猎人们来到树林中狩猎,他们把陷阱和罗网十分妥当地安置好以后,静静地躺在周围的地上等猎物上钩。
然而,有一个猎人却突然发现,自己匆忙中误躺在狮子大王的利爪下。
愤怒的狮子张开可怕的血盆大口,大声吼道:“该死的小东西!让我来瞧一瞧,看看你们人类有什么能耐,有什么力量,有什么坚强的意志,竟不把我狮子大王放在眼里,你们太不自量力了。现在你已落入我的利爪中,赶快拿点本领出来,让我见识见识,显示显示你有多大力气,才能称得上猎人。”
“我们的.本领并不是具有非凡的力气,而是狮子和野兽都不具有的聪明智慧。”猎人这样回答说,“利用我们的聪明智慧能够克服和解决一些重大疑难问题,但你们却办不到。”
“我不爱听你瞎吹牛,你休想骗我!”
“这难道是胡说吗?这是不可否认的事实,我将以实际行动来证实我的话。如果不是事实,你就立刻把我吃掉。你看看在这树林里,我亲手安置了许多陷阱和罗网,它们密密麻麻地分布在各处。树林里有谁能轻易地穿越过这些陷阱和罗网呢?我先试着穿越过去,然后你施展出你的全部本领和浑身力气,试着是否能穿越陷阱和罗网。你得千万小心,这些陷阱和罗网会随时对付你,光凭你那浑身蛮劲不一定能够斗得过它们。”
狮子大王轻蔑地看了看陷阱和罗网,便狂妄地大吼:“快给我滚开!我要像走平路一样,轻而易举地穿越这些陷阱和罗网。”
猎人没有再费话,他机灵地缩着身子,从网下一溜就穿越过去了,而那早已安置好的罗网正在等待骄横的狮子。
骄横的狮子就像离弦的箭一般,冒冒失失地冲了过去,它不知道如何找窍门穿越过去。而只是一心想把罗网撞破,冲过去,这样正好撞入网中,被罗网紧紧地束缚住了。
但在他藏身的荒僻之处,有一条清泉汇成的小溪,在这儿他看到了自己真实的形象后,十分地恼怒,他竭力躲避这条小溪,谁知道呢,小溪是如此之长,他费了一番周折才得以脱身。
读者可能已清楚我的'用意是什么了,今天讲给大伙听,无非是那种自以为是的严重错误人人都存在,在我们心灵深处,都有那个自爱癖人的影子,他的愚蠢行为是很好的反面教材。我们所犯毛病就靠镜子纠正。至于小溪,人人都知道,那是一本警示人生的《箴言集》。
有一个人看见一条蛇后,说道:“真是时候,坏东西,我要为这个世界除害了!”
蛇好像胸有成竹,一动不动,任人摆布。蛇敲抓起装进了口袋里。为了证实蛇确实罪有应得,这个人说道:
“你这个忘恩负义的家伙到了该死的日子,对你的仁慈就是犯罪,你的毒牙甭想再伤害我们。”
蛇和颜悦色地回答说:
“若是说到惩罚世界上所有的忘恩负义者,那就没人能得到宽恕。瞧瞧您自己吧,反正我的命掌握在您手中,要***要剐由您!您的利益、乐趣就是所谓的正义吧。把您的法律拿来下判决吧!死到临头我要坦率地说上一句:‘忘恩负义的代表是人而不是蛇!’”
一席话驳得这人张口结舌,他退后一步说:“你说的是一派胡言,我随时可置你于死地,但现在就听听别人是怎么说的吧!”
“悉听尊便。”蛇说。
一头母牛正巧路过,这人赶紧招呼她。母牛过来后,这人把情况简单地作了介绍。母牛说道:“区区小事也有必要问我吗?蛇说得对,为什么要遮遮掩掩不肯承认呢?这些年来,我总是养活着主人,没有我的关照,他怎么能活得下去?我们为了他把乳汁和孩子作了无私的奉献,恢复了他那因光阴流逝而逐渐衰老的身体。我的辛劳换得了他的需要和快乐。现在我老了,他就把我拴在一块没有草料的角落里挨饿,我要能吃到草该多好啊!假如蛇是我的主人,它会如此没良心吗?再见了,我没什么可说的了。”
此人听了这席话,十分惊讶地对蛇讲:
“能相信她说的这一套吗?这个说话疯疯癫癫的家伙根本就没有头脑。我们最好还是听听公牛是如何说的吧!”
“可以,让我们听听它怎么说。”蛇回答道。
公牛一步三摇地走过来,听了介绍后思忖着说,为了人类生存,长年来它承受着十分繁重的劳动,年复一年,日复一日。长年累月的耕作,给人们的原野带来了五谷丰登的好收成,而换来的却是无情的鞭挞,从没有对它的劳作有半点感激之情。以后,它年老体弱,人们用它的血祭祀诸神时,还把这看成是对它的敬重优待。
这人说:“快打住,这个讨厌的家伙夸大其辞,就像个演说家,与其讲公道,还不如说是告刁状,不要理它!”
这会儿,树也被请来作裁判,可没想到,反而把事搅得更糟。
人们为了遮阳避雨,把树当成了很好的藏身处所。为了造福人类,树美化了田野和公园,结出的累累果实献给了人类;在一年四季里,树给了人们春天的花朵,秋天的硕果,夏天的绿荫和冬日的炭火。然而人们修剪枝条时对它动之以刀斧,甚至有一个农民为了蝇头小利便把树给砍了,这就是树得到的报答,树本来是可以活得很长的。
听到这里,这人感觉不对头,知道自己理亏,忙解嘲地说:“我真是太傻,居然有功夫听你们瞎磨牙。”说完把口袋里的蛇往墙上一掼,蛇被摔死了。
当官的总是这样办事,他们害怕真理,认为世界上万事万物生下来为自己服务是天经地义的。若有人为自己辩解,肯定是十足的傻瓜。但应该如何处理呢?
最好是远远地到另一个地方去申诉,或者干脆默不作声。
在一个寒冬的夜晚,有位阿拉伯人正坐在自己的帐篷里,只见门帘被轻轻地撩起,他的那头骆驼在外面朝帐篷里看.阿拉伯人很和蔼地问它:“你有什么事吗?”骆驼说:“主人啊,我冻坏了。恳求你让我把头伸到帐篷里来吧。”大方的阿拉伯人说:“没问题。”骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。
过了不久,骆驼又恳求道:“能让我把脖子也伸进来吗?”阿拉伯人也答应了。骆驼于是把脖子也伸进了帐篷。它的身体在外面,把头很不舒服地摇来摇去,很快它又说:“这样站着身体很不舒服,让我把前腿放到帐篷里来,也就只占用一小块地方。”阿拉伯人说:“那你就把你的前腿也放进来吧。”这回阿拉伯人自己就挪动了一下身子,腾出了一点地方,因为帐篷太小了。骆驼接着又说话了:“其实我这样站着,打开了帐篷的门,反而害得我们俩都受冻。我可不可以整个站到里来呢?”主人保护骆驼就好像保护自己一样,说:“好吧,那你就整个站到里面来吧。”可是帐篷实在是小得可怜,他们两个是挤不下的。骆驼进来的时候说:“我想这帐篷是住不下我们两个的',你身材比较小,你最好站到外面去。这样这个帐篷我就可以住得下了。”骆驼说着推了主人一下,阿拉伯人就这样被挤了出去。
人建造了房子,过着较为舒适的生活,驴子却不会。
人对驴子说:住到我这儿来吧,我给你嚼干草。
驴子感激不尽。
不过,你得给我拉车,给我作为坐骑。人说。
驴子认为那是理所当然。
你不得偷懒,如果你敢发犟,我就抽你的皮。人说。
驴子认为那也不过分。
驴子长大了,后来它无缘无故地烦闷,觉得似乎有某种需要。
人发现了,说:看来需要给你动点手术。
驴自然服从。如此人把驴子*割了。驴子尽管很难受,但它还是相信,这肯定是非常必要的。
他们非常协调地生活下去,年年月月。
终于到了时候,人对驴说:辛苦了,伙计!我得给你一个归宿。
驴,欣然从命。
他们驾了一部车子,人坐在车上,让驴子拖着,说:去这一趟,你拖着我,回来时我再拖你。
这无疑是非常公平的。他们出发了,目的地是驴马的屠宰场。
人和驴子的第一出戏就这么结束。这种关系就成为后来他们世世代代相处的固定的模式。如此,既有智慧又狠毒的人就成为人,只有一味温驯地服从的驴子就成了畜牲。
故事中的阿拉伯人是一位心地善良的主人,骆驼的要求他都答应了,可是那只骆驼确实一只自私、恩将仇报的骆驼。它为了自己不受冷,在主人答应它一次又一次的请求下,最后将阿拉伯人推出了帐篷,让自己的主人受冷。这样是不对的。别人对你有恩,一定要学会报答。
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