跨大步作文结尾【一】
送回项链之后，玛蒂尔德并没有直接回家，而是来到了河边的公园。
此时已是黄昏，河面上许许多多的白色的水鸟飞来飞去，似乎脚上还踏着华尔兹的舞点，尽情的飞翔；黄昏的天空显得那么的美丽，那红色的余光散在河面上，照在水鸟身上，洒在正坐在河边凳子上静静注视着河面的玛蒂尔德的脸上，她显得是那样的美丽迷人，脸上看不到一丝的苦楚，却显得那样的轻松……
玛蒂尔德，看着水鸟飞舞，脑中回想起那个舞会来，那个晚上她是多么的美丽，多么使人倾倒啊！而今……但她并没有感到痛楚，虽然在经济上，他将面临贫困的残酷，肉体的苦楚，精神的折磨……但在今天，在现在，她却是那样的轻松，甚至是有那么点的快感，因为在精神上，在品德上，她依旧是清白的，她是诚实的，她没有让朋友失望，没有失去道德的底线……
当她起身准备走的时候，她的眼中出现了她丈夫的影子，她揉揉眼，以为是幻觉，睁开眼她的丈夫依旧在。这时， ，玛蒂尔德的眼眶湿润了，对于她，她自知歉意太深，有太多太多的话想要对他讲，却怎么也开不了口，唯有的只是大颗大颗的泪珠顺着脸颊往下掉……而她的丈夫什么也没说，有的只是将他的妻子玛蒂尔德抱在了怀中。
跨大步作文结尾【二】
弗来思节夫人感动极了，抓住她的手说：“哎！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多只值500法郎！”
“我知道！”她说：“在这十年间我也曾想过，发现了很多可疑的地方。但是我想事情已经发生了，就坦然面对吧。正好也可以磨练一翻我的意志。太太，那间钻石项链带在我身上，现在看来是不美丽了，就把它送给你吧，也当给自己一个教训吧。”她一口气说了这么多，想诵读一样，眼神却不动流露出委屈的光来，她泪留满面，看着眼前苍老的女人都与自己有关，心里充满懊悔。
就在这时玛蒂尔德说：“朋友，我能再见一下那条项链吗，今晚我要参加一个朋友的聚会，觉得不体面，另外再借你家的轿车，行吗？”
她的.朋友爽快的答应了。带玛蒂尔德回了家。皆好后有给了玛蒂尔德3万法郎作为补偿。
玛蒂尔德欣然离开了。拂来思节望了她远去的背影，心想：这真是一个善良的女人啊。
5天后的一个清晨，晨报上刊出一条新闻：骗子玛蒂尔德骗走拂来思节夫人的珍贵宝物，至今还在逃亡中。望知情者配合警方缉拿逃犯。
跨大步作文结尾【三】
表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：
观念—问题—观点（道理）
观念—论域—论点—论证（讲道理）
一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。
要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
