以历史看天下兴亡作文500字【一】
??记这个历史看图作文看！下面这张照片是19xx年8月28日，日本侵略者轰炸上海大东南时记者拍下的真实情景。 图中的那个小孩是个孤儿，他独自一人坐卧在被日军轰炸后的火车轨道上，他穿着褴褛的衣裳，额头上还流着血，也许是被弹片攻击到了，使得头破血流，还可能由于一些建筑物倒塌，使得产生了众多的尘埃洒满小孩身上，还可能因为某些建筑物的倒塌而钩破了衣服。那小孩神情惊恐万状，失声痛哭，也许是刚刚他的父母还抱着他，可一转眼时间，随着那惊天动地的轰炸声，父母亲被压倒倒塌的建筑物里面了，任他嘶声啼哭，也唤不来亲人的`到来。到底为什么？什么啊！！！？ 当时，丧尽天良、惨无人道的日本侵略军，开着轰炸机，向上海各地方倒下无数的炸弹，在上海火车站大开***戒。那雨点般的子弹和下陨石般的炸弹，霎时从空中飞泻而下。
“轰隆隆，轰隆隆……。。”震天动地，一瞬间，上海火车南站，转眼就变成了一片废墟。大道两旁全是被炸毁的建筑物，成千上万具的尸首横七竖八地躺卧着，血流成河，惨不忍睹啊！车站倒塌了，火车炸毁了，轨道掀翻了……。。也不知道是谁，将那个幸运还存一口气的小孩子抢救出来了，把他抱在火车轨道上，小孩目睹刚才的惨状，怎么也想不起来是怎么回事，在轨道上号啕大哭：呜呜……。。他的嘴巴张着，大声呼唤：“爸爸，妈妈，你们到哪里去了？我要抱，我要抱！呜呜呜呜……。。”这个可怜的小孩，无论如何嘶叫，还是唤不来他的父母亲的到来。 看到这张血泪涂炭的画面，我的眼泪止不住流了，多残忍的画面啊！日本侵略军欠下中国人民血债是难以计数的。我们要牢记历史，绝不能忘记 19xx年8月28日 的血海深仇！
以历史看天下兴亡作文500字【二】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
以历史看天下兴亡作文500字【三】
四大文明古国之一的古埃及值得我们学习，古埃及就是埃及的童年，从公元前3000多年到公元前30年都是它的历史，这段期间我们中国经历了夏商周秦汉五个朝代。古埃及经历了三十个朝代。它的历史主要经历了统一，分裂，外族统治。
首先埃及坐落在非洲东北角上方。这里有一个神奇的地方叫做尼罗河。尼罗河发源于南边的东非高原，流经埃及，最后注入地中海。这里土壤肥沃能种庄稼，于是埃及人定居在这沿岸。尼罗河像一个加长版的.西蓝花，花头是尼罗河下游，叫下埃及。花茎是尼罗河的上游，叫上埃及。有一个人统一了这两个地方，建立了古埃及的第一个王朝。那个人叫那尔迈。这一磨合就是四百年。这时的埃及是一个中央集权的专制国家。
专制体现在修坟，法老去世不能马上埋，需要脱水做成干尸，这就是木乃伊，买也不能随便埋，这个坟像金字，这就是金字塔。最大的金字塔是法老胡夫金字塔。法老的权力之大体现在这个金字塔上，建造一个体积大的金字塔没有人力物力是干不成的。
为了专制，为了管理国家，法老想到了联姻，把女儿嫁给贵族，让他们来管理自己的地方，这样的好处是都是自己的地盘，坏处是地方势力大于中央势力，于是古埃及分裂了。于是这个套路来回统一，分裂，统一，分裂。每个时期叫古王国，中王国，新王国等等。在这期间，一部分人倒下去，一部分人站起来。希克索斯人出现了，他们的老家在埃及的东边西亚。他们是移民过来，开始很守规矩，但是看到这个国家频繁分裂于是也想碰碰运气，看是否可以截胡，没想到他们控制了埃及北部，建立了王朝。北方是希克索斯人，南方是古埃及人，双方对峙多年，最后古埃及胜利，统一古埃及，建立埃及第十八王朝。这时期是古埃及鼎盛时期。后来又来了努比亚人，以前经常被古埃及人欺负，没想到后来建立努比亚王朝，后来西亚的波斯人又建立波斯帝国，他们非常残暴，最后古埃及人将他们赶走。没想到一百多年后波斯人又回来了。他们还是残暴统治，结果没有立稳脚跟。亚历山大将他们赶走。亚历山大来自希腊。亚历山大在埃及建立一做新城作为政治中心叫做亚历山大港。亚历山大在32岁突然病逝，后来建立了古埃及最后一个王朝托勒密王朝。托勒密受过高等教育，建立图书馆和学院，阿基米德和欧几里得都在这里工作过。托勒密把希腊化的古埃及发挥极致。没想到这时欧洲大陆出来一个罗马人，罗马人控制了埃及，后来接管埃及，埃及艳后遇到凯撒大帝，安东尼，最终屋大维打败安东尼和埃及艳后，古埃及结束。一个王朝经历了风风雨雨，几代人的腥风血雨，无数人的付出就这样结束了。
