“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一,因此,学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么,怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来,急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是,语文这门需要长期付出,厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足,阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看,必须立足于语文课堂,开展语文主题学习,增加学生课堂的阅读容量,提高学生阅读的质量,从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义,简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念,尽管它的内涵和构成要素十分丰富,但提高学生的语文素养,都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言,鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章,是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息,而是积极主动思考,***语言材料,创造性地理解和接受信息的过程。”可见,听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此,在语文课堂上,我们举行了课前美文欣赏活动:学生在听的过程中接收优美的语言,经过大脑的加工后,对听到的美文进行评价,表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度,培养学生多听、会听,在听中积极感知语感。如此经常练习,学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思,能有效地激发语感,所谓“书读百遍,其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读,他们要生反复读、仔细读,做到熟读成诵,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明,诵读中语调、节奏、语流反复刺激,便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”,这种内在的映像遇到外界的刺激,熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意:只要一提起意大利民族文化,人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化,人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化,就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见,无论东方还是西方,世界各民族都有自己独具特色的文化,都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产,不仅是民族自身的悲哀,也是人类文化的损失。同理,语文课程要全面提高学生的语文素养,其内容在与时俱进,加强时代性,满足社会实际需要(实用的同时,必须加强其经典性,提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育,当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化,也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收,创造和发展。这是因为,在当今世界上,语言都是民族的语言,文字都是民族的文字,任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面,语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面,民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中,任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系,构成了维系民族成员的心理纽带,是民族生命的重要组成部分。当然,中华民族文化是一个丰富博大的有机整体:既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化,也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化,因为任何一个开放的民族,它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科,民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化,内涵非常复杂,大致说来,就是指以语言文字为载体的精神遗产,具体表现为两种类别,即文学和典籍。因此,提高学生的语文素养,非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养,这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的,不像人的言语交际能力,是外化的,对象化的,可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因,文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式,更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜,它的直接负面作用就是导致学生少读经典,甚至不读经典。这对语文教育来说,真是致命的一击。
如何展开核心语段?最好的方法就是:以事实论据为基础,综合运用正反对比法分析。
正反对比法。就是在写完事例论据后引进比较加以分析,从而得出结论。
例如《关注细节》:
列文虎克在关注细节中发现了细胞学说,齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法,鲁迅在关注细节中开创了中国现代小说的新时代。(事例//相反,我们周围的一些人,对什么事都马马虎虎,对细节处毫不在意,最后一事无成。//两相比较,答案不是很明显吗?关注细节,收获精彩的人生;忽视细节,空留无穷的遗憾。(事例后+反例+比较分析
【示例】俗话说:勤能补拙。(观点//就拿我国明代的张溥来说吧,他小时候很“笨”,别人读一会儿就能背下来的东西,他往往要读几十遍才能背下来。但是,他并没有灰心,每拿到一篇文章,先认真抄一遍,校正好,再大声朗读一遍,然后烧掉,接着再抄。这样,一篇文章往往要抄六七遍。后来,他逐渐变得文思敏捷,出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。(正面事例
相反,仲永5岁就能赋诗,可谓天赋出众。凭着聪明,他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取,长大以后,他变得庸庸碌碌,“泯然众人矣”! (反面事例,注意其转述的简洁及侧重点
不难看出,张溥虽然很“笨”,但他肯勤学苦练,正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来;而仲永虽然天赋出众,但他后来不思进取,终致庸庸碌碌,“泯然众人矣”! (分别对两个事例作对比分析论证//由此可见,尽管先天智力因素的.差异不可否认,但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。(总结
▲语段结构:观点+正面事例+反面事例+事例后的对比分析+总结
【示例】好集体不会埋没人才。(观点//孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略,都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能,表面恭敬内心狠毒,多次向魏王进谗言,以致使孙膑被挖去膝盖骨,不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重任。齐军才有了马陵道之胜。(举一反例与一正例
同是孙膑为何落得两种境遇呢?(抓信矛盾点,设问,因果探究
就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国,庞涓只图私利,妒贤嫉能,魏王昏庸,偏听偏信,而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中,如何施展大志呢?而齐王任贤用能,身边的臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,正得以充分发挥作用。(因果分析法//可见,好集体不会埋没人才。(总结,观点
【点评】一个正面的例子,一个反面的例子放在一起,接下来要对这个例子从正反两方面进行对照分析,突出“好集体不会埋没人才”的观点。
▲语段模式:观点+事例(一反例与一正例+例后(设问+因果分析+总结观点
早晨,一缕阳光射进一位小男孩的家,正在睡觉的他睁开眼睛:哦,今天的天气真好,我要去钓鱼。他一骨碌爬起来,换好衣服,头也不梳,拿好鱼竿和鱼篓,顶着乱糟糟的头发就冲了出去。
小男孩蹦蹦跳跳地来到小河旁,啊,这儿的景色真美!在太阳的照耀下,小河波光粼粼,河水清澈见底,一群小鱼儿在河中嬉戏,河边的杨柳甩着一头美丽的长发,在水里洗着。草地上的小草还沾着有几颗珍珠似的露珠
小男孩望了望四周,突然眼前一亮,只见柳树下有一块长满青苔的大石头,他兴奋极了,想发现新大陆一样。他跑过去,放下东西,在鱼钩上套上鱼饵抛了出去,预购在天空中划出一道弧线,打破了小河的平静,沉入河中。太阳当空,石头旁的小草可真茂盛,一棵一棵高过了小男孩的个子,掩盖着他的身体。
远处的十字路口,他穿着长袍,背着包袱,可能是从很远的地方来的。他四处张望着,好像热锅上的蚂蚁,从他的眼神可以看出他迷路了。一阵疾风吹来,草儿弯下来腰,路人看见了小男孩那乱糟糟的头发,惊喜万分,心想:终于可以问路了!便双手拱成喇叭状大喊:小男孩,去杏花村怎么走?小男孩很着急,心想:他这么一喊,不是把我的鱼儿都吓跑了吗?我还是别理他了。便向他招招手。这时鱼线猛地一沉,小男孩连忙收杆,一条大鱼腾空飞起,落在草地上,他迅速的取下鱼钩,放进鱼篓。大声对路人喊到:我的家就在杏花村,我带你去吧。
诗人胡令能看见了这一幕,便写出了一首流传千古的诗:
小儿垂钓唐
蓬头稚子学垂纶,
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,
怕得鱼惊不应人。
⑴论证方法(须为四个字)
①举例论证(例证法)事实论据记叙
②道理论证(引证法和说理)道理论据议论
③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)④比喻论证比喻在说明文中为打比方,散文中为比喻。
⑵分析论证过程:
①论点是怎样提出的\';
②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实,是否有正反两面的分析说理);③联系全文的结构,是否有总结。
⑶论证的完整性(答:使论证更加全面完整,避免产生误解)
⑷分析论证的作用:证明该段的论点。
在一个风和日丽、阳光明媚的早晨,有一个男孩急匆匆地从家门口一个劲地往河边跑,爹娘一边跑一边喊:“孩儿你早饭还没吃呢,衣服才穿这么一点小心着凉,还有你的头发没梳,出去会被人笑话的。”“爹娘,我没事的,早饭等我回来再吃,等我钓回几条大鱼您老就好好想清福吧。”男孩喘着粗气说。“这孩子真不听话,我们乡下人都种田种了十几年了,他也不体谅体谅我们,哎呀。”爹娘叹了一口气说。
小孩到了路边,拿着鱼竿坐了一会儿,不一会就有一条小鱼上钩了,男孩把鱼放进了桶子里,小男孩心里可高兴了,过了十五分钟左右,这次是一条大鱼上钩了,男孩心里更乐
了,又过了十五分钟左右,又一条大鱼上钩了,小男孩心里比吃了糖还甜。在这时,一位路人走过来,路人正着急着不知去王家庄的路怎么走,突然看见那个正在河边钓鱼的男孩就想问路怎么走,但男孩怕把鱼儿们吓跑,便向路人招手过来讲,讲完以后,路人非常感谢男孩,送了男孩一双新鞋子,男孩看见了新鞋子立刻把旧鞋装进盒子里,说了声谢谢又去钓鱼了。“这个小孩真听话。”路人笑咪咪地说。到了傍晚他左手拿着鱼竿,右手拿着桶子唱着小曲回家了。
夏天,小孩想吃鱼,但是没有鱼竿,小就跑到竹林里,他在地下捡了一个竹子,然后捡了一跳绳子,转身就往水池里跑,小孩就把竹子和绳子做成一个鱼竿,鱼干做好了,但是没有鱼饵这么才能把鱼钓上来,小孩就四处看,忙的满头大汗,终于找到5条鱼饵,
阳光三月,繁花似锦。柳树吐出了嫩芽,小草伸出了脑袋,花儿绽开了笑脸。一个头发乱蓬蓬的小男孩背着个鱼篓,蹦蹦跳跳来到小河边,那男孩大大的眼睛,红扑扑的脸蛋,长得十分可爱。
小男孩在池塘边的野草丛中坐下,身旁的野花十分可爱,有黄的、红的、蓝的······五彩缤纷,色色俱全。湖水清澈见底,湖底石块色彩斑斓,鱼虾都看得清清楚楚,小男孩把鱼钩往水里一甩,学着大人的样子,钩起鱼来。
过来一会儿,一个老先生路过这儿,他身穿长袍,头戴草帽,背着个行李,他四下张望,好像迷了路。他看见了钓鱼的小男孩,便大声问道:“小弟,王村怎么走哇?”小男孩回头看了看,向他招了招手,示意他过来。老先生走向前去,俯下身子,小男孩附在他耳边轻声说:“翻过前面一座山,往西200米就到了。”老先生朝小男孩笑了笑,看着他专心致志钓鱼的样子离开了。
小男孩仍认真的钓着鱼,突然鱼线动起来,慢慢下沉,一定是有鱼上钩了!小男孩眼疾手快,往上一甩,“哇!好大一条鱼呀!”小男孩欣慰的笑了,他就这样钓了一条又一条。
太阳下山了,鱼篓里已经满了鱼了,小男孩背起鱼篓,哼着小调,沿着山路回家去了。
暮春时节,天高云淡,湖边杨柳依依。岸边长满了芦苇和杂草,水中肥美的鱼儿嬉戏着。这时,一位身穿黄短袍,红短裤的小孩扛着渔具来到湖边钓鱼。他的头又圆又大,头发十分蓬乱。泛着红晕的脸蛋上镶嵌着两颗水灵灵的大眼睛,显得特精神。
他找了一块长满青苔的大石头坐下,茂密的杂草遮掩了他的身形,他拿起鱼竿将鱼饵装上去,学着大人的样子把鱼线甩出去,鱼钩落入水中打破了水面的平静,而他的眼睛一眨不眨的盯住浮标,嘴里还不时喃喃自语。只要有一点风吹草动,他就赶紧提起鱼杆看看鱼儿有没有上钩,但每次都是竹篮打水--一场空。
他只好继续监视浮标,忽然浮标猛地被拉下去,他心中一阵狂喜:“哎呀,总算有鱼上钩啦!”他立刻屏住呼吸,正准备收杆。这时远处传来一阵洪亮的叫喊声;“小朋友!小朋友!请问哪里有客栈呀?”小孩一惊,心中十分着急,哎呀,这下可不好啦,鱼儿肯定会被吓跑的,是谁呀?他赶紧回头,定睛一看。原来是位过路人,他身穿灰长袍,腋下夹着行李包,满脸倦意,像是走了很远的路似的。小孩立马竖起眉头,将手指放在嘴前,事宜不要说话,并向路人招手示意,让路人靠近些自己再回答。路人一看,急忙站在那鞠躬表示歉意再轻轻的走过来。小孩把嘴靠近路人的耳旁告诉了他,路人回了个礼,便悄无声息地离开了。
小孩只好耐着性子继续钓鱼,浮标终于一下子被拉了下去。小孩瞧见了赶忙收杆,钓上了一条又肥又大的草鱼。小孩乐得合不拢嘴,便又继续钓起来。不一会儿,桶里就装满了鱼儿。他提着桶儿,唱着歌儿,满载而归了。
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