作文议论文800字高中【一】
议论文的结构方式有以下几种：
1、纵贯式结构。即按照引论(导论、绪论、本论(正文、结论三部分组织材料，符合提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序。
2、并列式结构。即紧紧围绕中心论点，用几个分论点构成并列关系，从不同角度共同论证中心论点。
3、递进式结构。即作者阐述中心论点时，使文章的各个层次和段落逐层深入，从而推出文章的结论。
4、对比式结构。即把正反两方面的观点或事例加以对比，使两种不同的观点或事例在对比中更加鲜明、清晰，以使正面的论点和主张更加突出。
明确了议论文的结构方式，有助于分析文章的结构层次，把握行文脉络，从而对文章作出准确的分析和判断。
知道了以上的方法，阅读时可采用精读、略读相结合的方法，注意从原文中筛选信息。要把表明作者观点的句子勾画下来，找出文章的中心论点；注意分析文章的段落层次，看符合哪种结构方式，运用了哪些论证方法等。
要注意认真阅读题干，带着问题从原文中寻找答案，对与题干无关的内容，可略读或不读。
作文议论文800字高中【二】
重新出发世人怀念过去，不是因为过去更好，而是因为那是过去。过去培育者青涩的幼苗，让它慢慢开出成功之花。于是，过去就像我们身后的那盏灯，给我们足够的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未来，只有重新出发去发现未来的可能性，我们才会拥有更明亮的过去。
“金无足赤，人无完人”，人类从来都不是完美的动物。对于一个有毅力和信心的人，人和自身的缺陷对于他通往未来之路上的作用都如同隔靴搔痒：对于一个安于现状的人，一个小小的挫折对他来说就是面前一堵无法翻越的墙。
我们喟叹这世上人与人的差距，有人在世界的角落营营役役苟且偷生，有人却在世界的舞台上大放光彩。孰不知一次成功应当有数次失败作基石，殊不知台上一分钟台下十年功。
当乔布斯开启了一个新的时代，我们的心中就多了一位天才——一个具有前瞻性并创造了“苹果”时代的大师，他的成功，不只是让这个时代多了一位天才，更是证明了没有一个人可以随随便便成功，胜利是无数次跌倒后重新出发换来的。大学时代的乔布斯曾被退学，后来的乔布斯也曾被苹果公司辞退，再后来，他就让全世界的人都认识了他。在这漫长的过程和关卡前，无论他在那一关低头认输，这个时代和他都是另外一个样子。然而他每次失败后都重新出发，克服了重重困难。
在这个让人迷失的九月，我们即将挥手秋天。时间是那么的有条不紊，我看到墙上还有200多天的倒计时，此刻突然意识到在高考战役打响的那一刻起，我将会面临很多阻挠，每一次，我都必须鼓足勇气，坚定信心的重新出发。因为我知道未来有无限的可能在等着我。
“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。”重新出发，总有一天会拨云见日，让人生不留遗憾。
作文议论文800字高中【三】
乘着竹伐游弋于漓江之上，零距离地接触文人墨客笔下至美的江水，似乎有了某种顿悟，感到这水并不简单。世间的许多事，就像这水一样，隐藏的总比看见的多。
漓江的水很静，静得让人感到安稳。不管是谁，只要一见到流水，心就会立刻沉静下来，好像找到了停泊的港湾。也许你携带着旅途的劳累、生活的艰辛甚至苦难，也许你携带着尘世的嘈杂、喧嚣，但是，当你看到这样的景致时，别的一切暂时都不存在了，从身躯到精神，再到灵魂，都会感到一种洒脱，一种释然，安适将你的全身轻轻地缠绕着，让你感到前所未有的宁静。
那水啊!含蓄、沉静、深邃，又不乏坦荡、开阔、旷达!对于感到旅途劳累的人，像我，用手抚摸着漓江柔美的身躯，觉得似乎与水零距离了。其实不然，当心还很浮躁的时候，再近也只是一种没有距离的遥远。后来，我静下心，用心去贴近水时，才领悟到自然的至善至美，虚幻超然的美。我想到了一座山，既不萎靡也不张扬，它只是随意地立于大地一角，让人很容易知道它曾历经多少风霜雨雪，多少岁月击打，才能修炼出这般的老成。我又想到山间的云，矗于苍穹之中，肆意飞扬，点缀着山间的碧绿，“天地有大美而不大言”。心可以从水遨游到空山，烦脑都没有了，这种境界，不是仙是什么?
当然，漓江毕竟是旅游景点。岸边三三两两的野鸭，水里嬉戏的孩童，游客们的欢声笑语都会打断你的神仙梦。当想到眼前是漓江水的时候，就会不自觉地把江与水作比较。倘若漓江是长江，该是什么季节的长江呢?春天吗?不是。春天的长江刚从冬天里苏醒过来，充满了生命的脆弱。夏天吗?也不是。夏天的长江粗犷、豪放、奔流不息。这一切都不像漓江，漓江虽也丰盈，但这种丰盈是清丽的，内敛的，就像一个走过世界的人。
想到这里，我心里为之一震，是什么使原本放荡不羁的江水变得如此安稳?它丰而不溢，涨而不狂，流而不急，以清丽的面容表达着张扬的大气。难道这世间，除了大智若愚，还有斯水若愚?
作文议论文800字高中【四】
人在社会之中与人共处，由生疏变得熟悉，其间难免会有些生涩、摩擦，人与人之间的磨合便是必不可少的。因此，要在社会中立足，首先就是要学会磨合。
生活中，磨合有很多种：机器与机器之间的磨合，是磨掉粗糙、磨出润滑，这是最基本的磨合；人与机器之间的磨合，是磨掉生疏，磨出熟练，这是更高层次的磨合；人与人之间的磨合，是磨掉不和，磨出配合，这是最高层次的磨合。要学会磨合，我们首先要学会磨。磨，不是将金子的光芒掩盖，不是把飞鸟的翅膀折断，更不是让你的才能埋没。磨，是为了合作中少点摩擦，多点和谐；少点傲气，多点谦虚；少点浮躁，多点踏实。曾听人说“你要去适应社会，而不是让社会来适应你。”这种对社会的适应又何尝不是一种磨合呢？初到一个陌生的环境，要与陌生的人共事，当然会有种。种的不习惯、不适应。若你一味地固执地坚持我行我素的作风，到最后，便会落得没有人愿意与你合作的下场，使得你的工作事倍功半。
若你积极地去与周遭的环境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困难，主动地学习与配合别人的工作，相信你自己的工作能够事半功倍，你也会很快地融入这个新的环境中去。在快速发展的今天，合作已变得日益重要。大公司的强强联手，中小公司的相互扶持，其事例不胜枚举，他们都是为了使资源得到优化利用，创造更丰厚的利润。若在这种合作中缺少了磨合这一至关重要的环节，不仅不能达到预期的目标，甚至会浪费已有的资源和优势。
因此，合作的精神、磨合的能力已成为一个人必备的素质。当磨合作为一种综合的、必需的能力出现在我们面前的时候，如果你不想显得手足无措的话，你就要尽力去学会磨合。磨合，需要对人的热情；磨合，需要宽容大度；磨合，需要敢于改变自己。若你终日待人冷脸相对，你的磨合不会成功；若你终日小肚鸡肠，你的磨合也不会成功；若你终日固执地坚持己见，你的磨合更不会成功。只有你拥有了那种“严于律己，宽以待人”的品格之后，才能更快更好地适应新环境。
作文议论文800字高中【五】
生命与道义是可以兼得的。
中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。
生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。
有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。
道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的***，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧!
