人生在世,不如意,十之八九,欲乃无穷无尽之念。没有尽头且不可满足,炀帝杨广有天下臣民还嫌自己不富,随欲而安,不过是三分钟热血,不可实现的罢了。
“既来之,则安之”,遇到千万事,也化作一池清泉留入心中。欧阳修随遇而安,与民同乐,有滋有味,心存的是以老一辈下的关怀,更是对山水的眷恋。用乐观面对自己,做一个达人,只要遇到了,就安心面对,天无绝人之路,但人有自绝之路啊……
随遇而安,即是乐观。
乐,不只表现于放声大笑,对酒当歌,乐还是一种心态,是一种人生观,让心笑对世界,在心中把自己解放,抛开功名利禄,便是乐观了。
面对山水,人固有自己的兴趣点,以我观物,物皆着我之色彩,游秋山,你说那漫山火红的枫叶,它就是枫叶,说它们不过是残败的落叶,它便是了。山水之趣,不在其本,而在人心,就如一个饥渴的人吃了窝头,感觉很美味,而一个饱食的人,会觉得生涩难咽,饥锇了什么都可以吃,这便是随遇而安,这个事情也正是要引出的下一个小观点,饥饿可以随遇而安。
三百多年前,养心殿,太上皇坐在摇椅上,对面站着刘墉和和珅,太上皇发话:爱卿们觉得世间什么最好吃。和珅满脸堆笑“嘿嘿,那当然是东海海参了,它嫩滑异常。”“不然”,刘墉说“臣以为世上最好吃的东西便是“饥”了,和珅心疑“二品大员鸡都不常吃”,刘墉送上一纸,一个大字“饥”。
与上面一个道理,只要对物质有此饥渴,就不在乎什么锦衣玉食了,也正如此,刘御使就一套像样官服,却清誉盖世,而和尚书贪得无厌,终死于白绫条上。
对山水也一样,饥渴可以使山水更显优美,面对美景要有刘姥姥进大观园的派头和崇敬的态度,这样一看什么都很美。“落红不是无情物,化作春泥更护花”,落花也是美景,因为心中有了乐,有了随遇而安的诠释。
现在,不管山水还是别的,呈现于你眼前的什么都很美,只要你心有乐观,有饥渴,用笑脸面对世界,让世界人对你微笑,何乐而不为呢。
随遇而安,是福份啊!
随欲而安,恰很可能是祸根呀。
少年人的心思,充满了对整个世界的新奇,当然也纯洁简单到极致,就像象牙塔里沉睡的积木,简单的构型转折勾挑出纯粹的喜怒哀乐。没有世俗的五色眼镜,少年的眼中是纯净的水纹,宛若烟水亭边的青色丝绦,轻易便可绾就满心情结。少年对待伤心,哭泣是他们的特权:小小的失意,点点的失败,就像打翻了用半个月零花钱买来的刚舔了两中的雪糕,不幸踩死了鞠躬尽瘁养了三个多月的蚂蚁,甚至于月亮拖不出来、太阳呼不上去时,他们都可以愤愤不平地哭到嘴唇发白甚至昏去一两分钟。这就是少年人的简单境界,把不平与悲伤简化成一组公式,几滴泪水就能一洗而空。
生活中的变数数不胜数,面对人生中的跌宕起伏,我们要学会淡看一切,随遇而安。
社会的发展使我们适用了快节奏的生活规律以及生活方式。就拿几年前的经济危机来说,昨天,你坐在宝马车上享受着一切的财富,但是今天你却露宿街头感叹社会的风涌云气。这不是你的错,但是你却要忍受和承受住这一切。因为这就是社会与人生的关联。
我们就拿一个小小的例子来说。
刚从走出校门的两个学生,进了同一家公司工作,担任同样的职务,但是人生却截然不同。
首先他们的相同点就是随遇而安,来到一个新的环境他们并没有因为陌生而产生畏惧,依旧秉持自己的观点,大胆而又坚持自己的信念。我们暂时用A和B来说。A,很满足现在的生活,并对自己的适用能力感到自豪,因为自己可以很快的适用环境。是的,A做到了随遇而安,但是也注定了他的一生只能如此的安于现状。B只是感到这个职位对于自己目前为止很适合自己,自认为,刚走出校门的自己能够得到这份机遇对自己来说很是高兴。他随遇而安,但并不安于现状。在工作中慢慢的挖掘自己的才能,不管属不属于自己的任务他都会积极的帮助别人,尽管有些工作和他的专业并无联系。他不同于A的想法,A只是想着自己这份工作已经很好了,和自己所学专业很挂钩,没有什么别的要求。然而B确实在各方面击破自己,努力的完善自己各方面的能力。这样的俩个人,在我认为根本没有可比性,我暂且不去说他们的结果怎么,只是单单来看他们步入工作的种种举动,他们的追求就不同,所以早就他们不同的人生。最后,我们可想而知,A仍是呆在原本的位子上,然而B呢,已然做到公司人事经理这一职位。
我希望以此来告诫自己以及大家:随遇而安是好事,但不要安于现状。他只会盲目你的追求,扰乱你的思维。
有人可能会说,不是都说要安于现状美吗?
对于这个观点我只是想说:人在不同的环境里,追求也会不同。通常所说的安于现状美,就是因为你的这一个观念:“安于现状。”由此,对于自己现在的生活很是满意,你会失去很多机遇。
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