一天,小熊来到草地上找小兔玩,他嘴里吃着妈妈刚刚在河里钓的一条鱼。
小熊说:“小兔,这条鱼是我在河里捉的,我游泳可棒了。”小兔说:“是真的吗?真想看看你是怎样捉鱼的!”
小熊一听,十分得意,虽然他知道自己还不会游泳,就在草地上翻起跟头来,边翻边说:“就是这样在水里翻来翻去捉鱼的。”一不小心,小熊掉进了河里。小兔以为他会游泳,在岸上高兴的拍手:“小熊,你真厉害,快捉几条鱼上来!”
这时,大象伯伯看见了,急忙走到河里,用他长长的鼻子一卷,就把小熊救上来了。小熊浑身都湿了,肚子涨得鼓鼓的像喝了水,躺在地上直喘大气。
大象伯伯生气地对小兔说:“小熊掉进水里,你为什么不呼救,还要他捉鱼?“小兔委屈地说:“我们以为小熊会游泳,所以就……”
大象伯伯更生气了:“小熊什么时候学会游泳的?再晚一会儿,他就淹死了!”小熊这时抬起头说:“大象伯伯,别怪小兔,都怪我吹牛。”熊妈妈知道后对小熊说:“孩子,吹牛会害了自己的,你一定要记住这个教训呀!”
从此,小熊再也不吹牛了,跟妈妈也学会了河里捉鱼的本领。
作为一个政治家,其才能是综合的,要做到智商和情商的完整统一。在政治上,容不得你任性,你必须为了大局而随时调整自己,随时牺牲自己利益,这样,才能得到双赢。但是,很多文人转化为政治家后,还残留书生意气,用写诗写文章的思维处理政事,随意构思,任意修改,完全背离了事物发展的客观规律。他们不明白学识要服务政治目的,而不是主导政治目的。
当然,成功做到文学政治统一也不乏其人,诸葛亮是其中一个代表人物。
诸葛亮,杰出的政治家。三国时期,群星辉映,人才辈出,而他却能够独领风***。世人只看到他的政治才能,却忽略了他的文学才能。单单两篇《出师表》就能奠定他在文坛上的巨擘之位。他超群绝伦,明书达礼,才德兼备,克己奉公,最重要是他在政治上老成练达,这归功于他充分灵活运用了所学知识,而不是困囿于圣言先哲之中。
困囿于圣言先哲中的文人,都是语言上的巨人,生活中的矮子。他们很少从自身找原因,只是一味挑剔社会,攻击外界因素。要知道,社会规则不是为某一人而制定,是服务绝大数多人的。当你不适应时,说明你已经偏离了社会主流。这时,如果你认为你是社会先知,你就别抱怨,你要像伽利略一样勇往直前,坚信自己,更加积极乐观的生活;如果你认为你不能融入社会,说明你情商或是其它方面欠缺,应该适时学习和调整。
从前,有一座森林,森林里有一只小黄狗,这只小黄狗很爱吹牛。有一天,小黄狗出外找东西吃,突然,一只狼奔了过来,小黄狗吓得躲在草丛里,原来猎人在追赶这只狼,狼的嘴里还叼着一只兔子,狼只顾着逃命,没顾着嘴里的兔子已经掉了下去,等猎人和狼走远了以后,小黄狗把兔子捡了起来,跟伙伴吹牛说:“我不费吹灰之力抓到了一只兔子。”
又一天,小黄狗看到一只被猎人打死的鹰,捡了回去,又和伙伴们吹牛,伙伴夸它;“你真厉害!”小黄狗又吹牛说:“这算什么,我还要戏弄猎人呢!”
有几个小伙伴在窃窃私语:“小黄狗这么厉害,没见它以前这么厉害,我们不如试试它吧!”
第三天,小黄狗走在路上,突然,从草丛里蹦出一个猎人,对小黄狗说:“昨天听到你说要戏弄我,是吗?”小黄狗吓得都屁滚尿流了,它说:“猎人大哥,饶饶饶了我吧!”猎人脱下伪装:哦!原来是小黄狗的几个小伙伴啊!它们说:“爱吹牛的人,会得到应有的惩罚,诚实的人,会得到应有的奖赏。”
小黄狗羞得想找一个地缝钻进去了。
小池塘边,住着一对快乐的青蛙父子,它们生活得无忧无虑,十分惬意。不知怎么着,小青蛙竟喜欢上了吹牛。它不顾父亲的好言相劝,吹牛越吹越上瘾了。
一个风和日丽的日子,青蛙父子在庄稼地里忙了一上午,父子俩摸摸园鼓鼓的肚子,擦擦油油的嘴巴,便忧哉游哉地来到大树底下歇息。
小青蛙摸着肚皮,张口就说:“今天上午,我足足吃了两千万只害虫,活活把我撑死了。”话音刚落,伴着一声巨响,小青蛙的肚皮裂开了。没等小青蛙明白是怎么会事儿,它已经昏迷不醒了。
青蛙爸爸傻眼了,好一会儿才缓过神来,拼出老命以火箭般的速度找来了啄木鸟医生。
医生高明的啄木鸟手脚十分麻利,它以荷叶为手术台,为“吹牛大王”小青蛙进行肚皮缝合手术。手术进行得十分顺利,在青蛙爸爸的声声呼唤中,小青蛙终于睁开了眼。啄木鸟医生笑着对小青蛙说:“小青蛙,今后可再也不要吹牛喽,要不然你的肚皮还会裂开的,到那时再厉害的医生也救不了你了,记住了吗?”小青蛙的爸爸,还有叔叔和阿姨们也都异口同声地劝说小青蛙,羞得小青蛙恨不得找个地洞钻进去。
从此以后,小青蛙再也不敢吹牛了。
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