内江三元塔的故事作文【一】
悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，读了《道士塔》我深深到那种悲愤交加和痛苦无奈的心情。
敦煌的那些精美的壁画和雕像，被一个什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各种借口破坏甚至毁灭，九千多个经卷、五百多幅绘画，最后以30英镑的“高价”卖给了英国人斯坦因。
我国宝贵的历史文化遗产，就这样被毁了，被偷了，被抢了。作者幻想能够穿越到当时，试图去阻拦，然而国逢乱世，即便能竭尽全力也只能挽救一时，“这里也难，那里也难，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一时刻，我又能如何做？
这样的例子，还有很多。建国初始，我国的建筑学家梁思成先生提出要保护北京的古城墙，他多方奔走呐喊，然而北京那些巍峨的古城墙依然被拆了、被毁了。斯城不再，而今人们只能借助想象来完成对它的怀念了。
当文明遇到野蛮，只能是悲剧。如今只能叹息那一个个已经消失的灿烂的文明，唯愿文明不再遇到野蛮。
内江三元塔的故事作文【二】
提起广州，相信很多人都想起广州塔，那座螺旋形结构的建筑，的确很引人注目，尤其是在晚上它发出耀眼夺目的光芒，宛若繁星。
广州塔位于广州市艺洲岛赤岗塔附近，它由马克·海默尔和芭芭拉·库伊特设计而成，塔身主体高454米，天线桅杆高146米，楼层37层，总建筑面积11。4054万平方米，是世界上最高的塔桅式建筑。很多人都因它那两头粗，中间细的样子而戏称它为“小蛮腰”。
广州塔内部有许多娱乐项目，同时也因为它们的存在，为广州塔增光添彩。例如位于488米的户外观景平台便是一大亮点，人们能从高空俯瞰羊城美景，它是世界上最高户外观景平台。
想要在更高处观赏广州市容怎么办？在广州塔塔顶，人们可以乘坐倾斜版的摩天轮，它也是世界上最高的摩天轮。
想让自己更勇敢？别急，去爬蜘蛛侠栈道吧！它全长约1000米，是世界上最高最长的栈道。正是因为有了这些“世界之最”，所以广州塔才更加引人注目。
广州塔是一座以旅游观光为主，具有广播电视发射、文化娱乐和城市窗口功能的电波塔，更是广州的标志，也是广州人民的骄傲。
内江三元塔的故事作文【三】
山丘上的内江和平原上的城市自然是不一样的，我喜欢走那高低不平的路。内江既不现代也不传统，可是自然有一种温馨、塌实的感觉给你。民族路两旁是普通的店铺和人家，语速很快的四川语音让你听不懂却觉得亲切。勤快的女人却在菜摊前忙着打牌，你会问问这个叫什么，那个怎么吃，她说话真的是“大珠小珠落玉盘”，你听的也是一塌糊涂，你走后知道她们在用你听不懂的四川话善意的嘲笑你什么，可是你还会回头对他微笑，那就看到她们爽朗的脸庞，你心里甜滋滋的。老人家给你指路的时候，你听不懂可实在不忍心表现出来，微笑着点头表示知道了知道了，谢过之后只能依旧胡乱地瞎走。我就是要去客运中心却被指到相反的大洲广场的。
说到大洲广场，听说它是西南地区最大的广场。你没有逛遍，不是不想领略，实在是那个指路的老人家磨疼了你的脚底板。你倒有机会坐在江边细细的内江怀抱中的沱江一段了。一只只小船静静的卧在江边，也会有一两叶扁舟在并不奔涌的江面上游弋，似乎告诉你它们并不沉寂。江水并不清澈，有一些浑浊，可是干净的江水又什么好呢，你看那江边垂钓的.老人照样一次又一次的把钩甩过去，你明白了这比在鱼塘里垂钓有趣的多了。何况那飞卷起的浪花照样晶莹透彻，似乎卷走了时间和空间。你的脸上有水滴，你以为那是江水是浪花吧，呵呵，是有雨悄然而来，你最喜欢雨天了，当然会兴奋的抬起头，看着云雾丝丝的天空。
这时你会看到那对面不知名的山丘有内江日报的大厦守候着。你觉得好象呼吸就在你怀里，就是那对面山上的呼吸。幸福，就是这样自然的不经意的来，我知道你在陶醉，最精彩动人的情节永远在平淡的生活中与你相遇。在每一个平凡的人生活中，心中。你此时一定忘了躲雨，其实你在珍惜。没错！珍惜！一个人，一个城市，你说过。
这一泓从高山峡谷涌来的江水，却在你的心中舒缓的流淌，流向一个终点，让你觉得丰富不一定精彩，简单唯一最美。你该走了，你选择从云彩之上走向北方。可是你忘了，忘了带走你的心。从此，沱江是你的，内江是你的，民族路是你的，那呼吸也是你的。其实，你是内江的了。。。。。。
内江三元塔的故事作文【四】
读了余秋雨的《道士塔》，我的心和指间都是苍白的。
我看见了一个民族的血痕，深深的，还渗着血。
内江三元塔的故事作文【五】
最近，又重新读了施泰纳的儿童教育学书，对他提出的三元四体又有了新的感受。
三元（意志、情感、思考）和四体（物质体、生命体、情感体、我体）是互相交织在一起的，虽然把人的发展划分成了四个大阶段，但是每个体生长的阶段都又包含三元的阶段成长。
对于孩子成长教育来说，施泰纳提出了意志→情感→思考的大方向。作为成年人，我一度认为自己必须从思考出发，一直也理解不了什么是意志，一切的情感自己也求不来情绪也化解不了。
但是最近的好多事情，我慢慢领悟到了一种新的关系。情感是在做事情的过程中，自然而然地生长出来的，当然也会自然而然地死亡消失，就看你如何对待它的方式了。施肥浇水，它自然丰茂，无视轻视，它极速枯萎。
这个做事情，就是自己意志的体现。我现在把自己的思想言语话，就是自己在思考的体现。通过对情感情绪感受等等的自我觉察，以情感情绪感受为原点，在做事情的过程中不断调整，不断思考，创造出一个自我保护的空间。
随着这种体验感不断增强，自我存在感也越来越强，做事情的行动力也提高好多，思考的高度深度也增强了，进而反过来思考的言语话不断地加强自己的三观，观念的\'东西慢慢地和自己真正的融为一体，不再脆弱到随时怀疑随地打破。
也就是说，我现在对三元四体的认知顺序做了调整，情感→思考→意志→情感→思考→意志。面对一件事情，我先去感受自己觉察自己，对自己感受到的情感，特别是消极的情感情绪，一定要勇敢地面对他们，【虽然有却当做没有一样，我认为是不对的】，在尊重自己感受的基础上，去思考去行动。
允许自己的情感可以生长可以消亡，自己整个人自由了好多。情感是自己活在当下的那个【当】的点。感受它，尊重它，陪伴它，浇灌它，与它共生长。
内江三元塔的故事作文【六】
“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”这个人的名字的确是足以令人唾骂万年的。如今流落到海外的敦煌国宝们终日的抽泣，很多是因为他，才用不幸的自己见证了一段屈辱的历史。
他是一位道士，却看管着佛教的圣地。与其称他为道士还不如说他是地道的农民，那个时代到处可见的农民。当一个农民把持着一个民族最灿烂的文明时，其实悲剧列车就无可挽回的向前开动了。
不对，不对！王道士“只是这出悲剧中错步向前的小丑”。当我们咬牙切齿地痛惜。撕心裂肺地愤恨时，“最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默然的表情。”我不禁苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由这位认认真真做错事的农民扛起？他扛得起吗？
华美的壁画，是这位老农仔细地用石灰刷抹，他不喜欢艳丽。那唐代的笑容，悲苦地向惨白的墙壁叹息一声，隐在了王道士满意的粉白中。“乓乓”几锤下去，“婀娜的体态变成了碎片，柔美的笑容变成了泥巴。”在她们的位置上，王道士膜拜的灵官、天师稳稳坐定。
读到这里，我恨不能早生一个世纪，飞身夺下他手里的刷子和铁锤，大声呵斥：“你这愚人，你知道你在干什么？住手啊！”
谁知道呢？或许，他却会迷惑的反问上一句：“我在整理我家院子，关你何事？”说罢，拾起地上的刷把，得意地望着白灰刷过的墙，“啧啧”地盘算着刷墙的花费，漫不经心地把散落的雕塑随片踢出洞外，踢入凛冽的溯风中。
想到这里，我突然发现，我脑子也一片惨白。
