娱乐圈里会写小作文的女明星【一】
乔治·奥威尔的《1984》和阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》作为著名的反乌托邦小说，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落;而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。
人类是死于压迫还是死于享乐?每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这本书的作者就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。
至于作者为什么要这么说，就要追溯到这本书的写作年代。《娱乐至死》出版于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。作者敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经看书时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《娱乐至死》。
这本书首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
讲真的，这虽然是一本有点研究性质的书籍，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，作者思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。
之所以这本书非常好读，在于作者并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于作者提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，书籍开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，阅读的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的书籍而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。
《禅与摩托车维修艺术》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但作者提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在书籍影响下的文化呈现出了截然不同的现象。
首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。
再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有可能会被民众所嫌弃。“表演文化”也促使了电视中的节目并不是要求有多么深刻的意味，而是他们的表演能够激起观众的兴趣，在这种情形下，迎合大众成为了电视节目最终的目的，就像作者所说，“那些想当上帝的人把自己塑造成了观众期望的形象。”
电视还让人们变得开始“拒绝记忆”，在图像和片段的媒介里，人们的思维方式也开始转变，他们很难记住一些深刻的历史，也很难让破碎的信息形成一个圆满的整体。而这一切的症结并不是人们认为历史不值得记忆，而是他们已经被改造得不会记忆了。
温水煮青蛙，可谓是一种最温柔却最残忍的谋***，它让人们在安慰疗法中逐渐走向灭亡，而这也正是作者担心的事情，人们为了适应这些科技而逐渐改变自己，殊不知在这条路上已经慢慢丢失了曾经最珍贵的品质。
反观当今社会，图像时代并没有消失，反而愈演愈烈，从电视走向了网络。庞大的信息和碎片化的阅读使得我们甚至还不如电视时代，但人们却并没有走向衰亡。我们在娱乐时代里笙歌燕舞地生活着，逐渐生出了更多种娱乐形式，我们改造自己以适应这个社会，渐渐不再能够独立思考，注意力不再集中，连阅读一本书都变得困难，变成冷漠的低头族……
人们从来都无法预料自己的文化会在怎样一种形式下灭亡，而人类的发展过程无不证明着技术会改造人类，从而改写文化，图像时代赋予我们更多的娱乐，但却让严肃逐渐走向没落。怀旧是人的本能，印刷品时代的人们怀念口头传授知识时那种无法用文字去形容的哲思，电视时代的人们怀念书籍给我们带来的逻辑以及思维上的深刻影响，网络时代的人们怀念一家人团坐在电视机前那种其乐融融的场景，恐惧的不是娱乐会不会致死，恐惧的使我们对未知的未来的种种黑暗猜测。
但，即便如此，作者在书中的一句话却让我印象深刻，那句话是“教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己”。
难能可贵的是不随波逐流。
娱乐圈里会写小作文的女明星【二】
很久很久以前，当世界年纪还小的时候，小鸟开始学飞行，学着在天空中怎么转弯，它也试过做其它的事，可是都没成功。譬如说唱歌，它叽叽喳喳的声音，把这个安静的世界破坏了。
种子学着怎么发芽，学着怎么长高。它也试过做别的，但是都没有成功。比如说跳舞，它丑陋的舞姿把爱美的蝴蝶和蜜蜂吓跑了。
云朵开始学飘浮，它很快就学会了。因为只有一种方式，那就是：一直向前飘呀飘，飘呀飘，飘呀飘……
那时，生活就是那样简单……
娱乐圈里会写小作文的女明星【三】
常常听人说，现在从电视和网络上就能获取很多知识，事实确实如此。但正如书中所言，我们从这 当中所获得的知识包含了太多的娱乐性。电视节目需要收视率，需要盈利，没有收视率，绝大部分的节 目都办不下去。换言之，娱乐性是电视节目生存的必要手段。为了达到娱乐性，电视上呈现的节目效 果，大多是剪辑后的成果。在这个前提下，我们需要警惕的是，我们从中获取的知识，看到的画面，是 片面的，仅仅是碎片。比如对名著的翻拍，要做到完全尊重历史、还原作品，这是不可能做到的。
我认为，要获取实在、完整的知识，还是要多看书。就像公司这次“青年读书会”活动，就是要帮 助青年开拓视野、实践历练、知行合一，不断提升综合素养。
在这里，我要引用上面徐友渔讲的那句话。这是他对这本书的评价，但也是在我们读书时该有的做 法。我们要明白，放在我们面前的书，并不每本都是好书，其中肯定有残次品。尤其是读议论性强的作 品时，尤其要保持清醒。因为往往作者说什么，我们就认为是什么，容易被作者带跑。
如何去甄别书的好坏，仁者见仁。只是在书的选择上，我倒是有这么几点建议：一是选择好的出版 社。毕竟这些出版社，有口皆碑，出错率低；二是选择好的译者。这点适用于读古代作品和外国作品 时，因为我们大多数人看的都是译文，是第二手资料，是以译者的读后感为基准所形成的，谁知道译者 期间***死了多少个哈姆雷特，又创造了多少个哈姆雷特呢？换言之，还要学会比较，就是要看好几本不 同版本的《堂吉诃德》，选择其中最好的译品；三是尽量多读史书，少看小说，各种小说。
而对于书本上学不到的，需要言传身教的，一个人生导师就有其存在的必要性了。以前听故事，听 成功人士讲他们的奋斗史，似乎都会提到一点：我遇到“贵人”了。尤其是公司最近举办了师带徒的拜 师仪式，多位师徒结对成功，更让我觉得公司似乎就在创造一个为我们找到“贵人”的机遇。
娱乐圈里会写小作文的女明星【四】
观历史，明人世，鉴古知今，从来是天地万物都可以拿来感悟人生的。比如老姜辣还是小姜辣，又焉不是说人生道理？
人中的“老姜”，是历练过后，世事洞若观火，以气定神闲的内外修炼而去改变乾坤。你看黄忠六十跟刘备，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，余太君百岁挂帅。这些
天地间的姜，确实是到了套垂老矣的阶段，才展现出“老姜”的风范。
不过，若所有人都信“姜是老的辣，，，那世上就不会有豪气干云的少年英雄，也不会有明达睿智的少年神童。反正总要熬到“林芳谢了春红”的老姜年岁才能真正有所作为，小姜时节就轾言妄动，岂不是自毁前程？
但历史的新芽超过旧枝，无非都是因为那几个字：我—不—相—信！
我不相信，老姜就一定辣过小姜——布衣童子甘罗十二拜相，凭三寸之舌纵横列国；失怙之君康熙十四岁铲除老姜鳌拜，尽显少年英雄本色；而那二十二岁封狼居胥的霍去病，将一句“匈奴不灭，何以家为”念诵成千古的悠悠回肠。
我不相信，此时不辣，将来定有属于我辣的时代——“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的前车之鉴仍然游荡在历史的回声中，“冯唐易老，李广难封”又将壮志难酬的悲悯付与了白头翁。
我不相信，年岁到了就一定能变成辣姜——你看那人群中，暮气沉沉毫无建树的人，哪个时代不是大多数？
姜是小的辣。我们不必将一句俗语注解成人生懒惰的借口，等到一往无前的锐气消失殆尽才去做事。那样，留给我们的只能是力不从心的叹息，一事无成的懊悔。“红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋”，你若是那冲劲儿未被生活磨去、心气未被俗尘遮埋的小姜，当辣则辣，何待他时！
（选自2011. 10《素材快线》作者罗生）
22.本文的中心论点是什么？应当怎样理解？（2分）
答案：姜是小的“辣”，有志不在年高，年轻人也可以有所作为。
23.文章论述“姜是小的‘辣’”，第二段为何要从“老姜”谈起?（2分）
答案：首先肯定老姜的辣，为下文论证小姜的辣做铺垫，这样文章立论公允不偏激。
24.从结构上看，文章第三段有何作用？试加以分析。（2分）
答案：承上启下过渡
25.文章是从哪些方面论述观点的.？（3分）
答案：我不相信，老姜就一定辣过小姜我不相信，
此时不辣，将来定有属于我辣的时代
我不相信，年岁到了就一定能变成辣姜三个方面论述观点
26.两条谚语中的“辣”指的是应对解决各种复杂问题的能力。请分析“老姜”的辣和“小姜”的辣各由何而产生，并说明你更赞同哪种说法？（3分）
答案：人中的“老姜”，源于长期积累的，源于历练过后，世事洞若观火，以气定神闲的内外修炼，姜是小的辣，源于一往无前的锐气和初生牛犊不怕虎的精神，源于年亲人充沛旺盛的精力。至于更赞成哪种观点，只要说明理由充分，任选其一论述即可。
娱乐圈里会写小作文的女明星【五】
很久很久以前，当世界年级还小的时候，每样东西都必须学会怎么生活。
大象开始时就非学爬树不可，可它那庞大的身躯只要轻轻一碰，还没发育好的小树就骨折了。这下，森林里的树们可都遭了秧了。最后，大象不得不好好学习喷水，或者逃脱猛兽的追捕。
海是个爱搞恶作剧的“捣蛋鬼”，只要它一发现小船，就会打一个大大的喷嚏，把小船卷进自己的肚子里。可它觉得卷一两条船没意思，于是每次都弄得“翻天覆地一团糟”才肯罢休，甚至都把来救援的船也“吃”了。不过，它也有好的一面，那就是帮忙人类提供水资源和发电。
山洞不知道自己该学些什么。它想了很久，还是没有主意，最后不得不什么也不干，一个人站在密林深处。后来有了人类，他们喜欢把石器、食物存放在山洞中。山洞学会的是当人们的免费仓库。
大地万物自由生长，美好世界慢慢变化。鱼儿在池塘里跳舞，小鸟在大树上唱歌……
只要每个人都做自己该做的事情，这世界就相当有秩序了。
娱乐圈里会写小作文的女明星【六】
很久很久以前，当世界还小的时候……
大家都说麦子没礼貌，麦子决定变得很有礼貌，于是它打开礼貌手册，它看见鞠躬最有礼貌，于是一有人来，它就弯腰鞠躬，后来，人们说它很有礼貌。
大地只会滋润生命，它想：我应该学一些新本领。它突然说：\"对了，我可以翻跟斗啊！\"然后它立刻来翻了一个，可它却把生命压死了，它没办法，只好重新滋润生命了。
还有风不知道学什么，你快写给它听吧！
娱乐圈里会写小作文的女明星【七】
“嘿，宝贝，你不是说好久没骑自行车，手痒想骑了吗？”妈妈突然这样问我，“嗯哼？怎么啦？”我盯着妈妈，“是呀，但是自行车在临浦，没带来呀？”妈妈露出一丝怪异的微笑，“可以借嘛……”我瞬间明白了***意思，不安地望了一眼自行车借租处的“小绿”，“妈妈，那是大人骑的，我……我没法骑……”“那就找个低一点的呗。”“唔……我太小了，不，不能骑。”“没事的。在公园里骑。”“我没借车卡！”“我帮你借。”……尽管我找了好多理由，任然败给了妈妈，只好乖乖服从命令。
妈妈给我租了一辆车座矮些的自行车，硬是让我骑上去，“妈妈，太高了，上不去，怕！”我叫起来，死活不肯上车，无奈之下，妈妈爸爸只好一个扶车头，一个抓车尾，还得用另一只手扶我上车。我先试探着跨上去，但车身确实高，一心急，用力一跨，整个人挂在了上面，“哎呀！痛！”我尖叫着，脚根本踏不到地，摇摇晃晃的`，“车斜过来！斜过来！”妈妈急忙叫道。
“啊？哦。”我小心翼翼地将车斜向右边，“呼——”右脚终于落地了！我松了口气，“那么……呵呵呵。”，妈妈笑起来，“我说了，你的能力超乎你的想象！对吧？开始勇往直前骑吧！”
我看看周围没人，大着胆子，轻轻踩下去，“小绿”的踏板明显比我的自行车松很多，踩起来感觉轻飘飘的，但还好，摇晃一阵后，就勉强能行驶了，只是因为车子比较大，总显得有些不稳，好像随时会栽到似的。
一会儿才发现，其实骑“小绿”的技巧和骑小自行车的方法差不多，只是“小绿”的个头比我的车大，所以骑起来总显得很别扭。
我越骑越起劲儿，很快就掌握了基本要领，在东吴公园里畅快地绕圈儿，直到太阳悄悄溜下山头，才恋恋不舍地将“小绿”“送回家”，唉——小绿，拜拜，期待下次再相遇哦！
娱乐圈里会写小作文的女明星【八】
很久很久以前，当世界年纪还小的时候，星星还是小宝宝，它刚刚睁开眼睛。它不停地眨呀眨，眨呀眨……终于，它找到了自己的位置，它选择在夜晚的\'天空，散发出淡淡的光芒。
火苗像个在学舞蹈的小朋友，到处蹦蹦跳跳，一不小心，点燃了森林大火，这下可麻烦了！一不小心，掉到水里，差点没命了！从此，它明白了宇宙规则，在人们需要的地方发光发热。
天上飘过的云朵，像个顽皮的孩子，四处飘来飘去，不开心的时候，它会放肆大哭，地上雨水汇流成河，河水上涨，导致山体滑坡，这很危险。于是，云朵停止了哭泣，在天空中挡住了刺眼的阳光。
