当观看完一部作品后,这次观看让你有什么领悟呢?需要写一篇观后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写观后感呢?下面是小编整理的观纪录片《AI,你好》有感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
今日晚间在看部门工作日志时,发现有位老师说她看了《AI,你好》纪录片,立马觉得这个不错!原本就非常喜欢看纪录片,近期正好正在关注AI与教育,让部门同事帮忙收集AI相关素材,尤其是机器人相关的。于是里面就到腾讯视频中搜索这个纪录片。
看介绍,是优酷策划的,8k纪录片,只有腾讯视频的会员,没优酷的,在笔记本上看720P的足够了。第一集看了个头,讲的'是探索外星生命,不太感兴趣,跳过看第二集《你好AI:我用AI修文物人工智能复活千年历史》,这个不错!讲了三个片段。
(1)用无人机采集照片,导入电脑后用ai来自动生成修复方案,指导修复工作;那是不是用AI和建筑设计图对接,是不是也能实现对建筑的概预算?也可以用无人机和AI来自动检测老旧建筑物的裂缝等问题?
(2)用AI辅助自动采集敦煌莫高窟的照片,自动合成高清大图,修正畸变,还原莫高窟洞窟;在想,以后是不是还能借助AI来还原莫高窟的颜色?
(3)不会说满族语的满族讯飞公司小伙子到黑河采集满族语料,合成满族语语音库;每一亿人中,只有一人熟练掌握满族语;在没有任何满族语数据基础上,仅仅用录的630多分钟的语音,最终就得到了2500多条语句数据。如果人工去做这些事情,要花费的精力和时间可能要多的多。
结尾讲了一句:守望家园,凝固历史!体现了AI在这方面的重要作用。就像最后一个片段所言,语言不仅仅是一种交流工具,它还承载着历史和文化,如果一门语言消失了,那么这段历史和文化也就从人类历史中消逝了。
田鼠见家鼠来了,端出了准备好的饭菜。有玉米、大豆、大麦和奶酪。田鼠热情招待了家鼠,可是家鼠咬了口玉米说:“这么难吃的.东西,还是去我城里吧,我请你好好吃一顿。”田鼠真觉得有些过意不去。
几天后,田鼠出发进城了。田鼠第一次来到拥挤的大街上,很不习惯。终于,田鼠在夜晚时来到了家鼠家。饥肠辘辘的田鼠在家鼠的带领下来到了一个宽大的餐厅,桌子上放满了精美的食物。有生以来,田鼠初次看到这么多好吃的,它迫不及待地要美餐一顿。“该死的老鼠,打死你!”还没动口呢,一把扫帚就抡了过来,家鼠迅速带着田鼠躲开了。家鼠对田鼠说:“没关系,田鼠兄弟,我再带你到另一家去。”田鼠说:“不了,与其这样提心吊胆的吃,还不如回家用玉米填饱肚子。我觉得还是乡下的生活更安宁,更快乐。”田鼠说完,就回乡下去了。
从此以后,它们再也不羡慕别人的生活了。
城里老鼠有一个远房的乡下亲戚,因为彼此离得很远,所以通常他们都是书信往来。
这日,城里老鼠心想:“不论路有多远,我一定要去探望探望我的这位乡下亲戚。”于是,城里的老鼠走啊走,走了好久,终于来到了乡下老鼠的家。
两只老鼠一见面,就高兴地相拥在一起。“咕噜——咕噜”,城里老鼠的`肚子突然响了起来。走了这么远的路,还真是把它饿坏了。“走,我带你去吃东西。”乡下老鼠拉着城里老鼠就往田里走。
乡下老鼠采来最新鲜、最好吃的玉米和白薯招待城里老鼠。可城里老鼠宁可饿着也不吃:“唉,这些东西太平常了,就连你住的地方也太破旧了。城里可不是这样的,那里有美味的佳肴和漂亮的大房子。”
乡下老鼠羡慕极了:“你带我去看看吧!”城里老鼠点了点头,带着乡下老鼠来到了城里。城里果然全是高大的漂亮房子,乡下老鼠把眼睛都看花了。
可是,美味佳肴在哪里呢?城里老鼠指着一道门缓缓地说:“不急不急,好吃的东西多的是!但有一点,进去之后,一定要安静,不要发出任何声音。”
乡下老鼠点了点头,跟着城里老鼠从门缝溜了进去。哇!食物可真多!蔬菜、水果、面包、香肠、奶酪……见过的、没见过的,看得口水都流出来啦!它们立刻跳上桌子,不客气地大吃起来。
就在这时,门外传来一阵脚步声。城里老鼠一听:“不好!主人来了!”。它拉起正在吃香肠的乡下老鼠就往洞里钻。
乡下老鼠从没经历过这样的场面,害怕地坐在洞里,不停地喘着粗气。城里老鼠笑着说:“不怕不怕,等主人走了,我们继续吃美食。”
过了一会儿,城里老鼠探出洞口,向外看了看,放心地说:“好了,出来吧!安全了!”乡下老鼠这才壮着胆子,和城里老鼠一起走出洞口。
可刚走到桌子边,它们就听到了猫叫声。城里老鼠眼疾手快,没等猫扑过来,就拉着乡下老鼠一阵狂跑,终于跑回了洞里。乡下老鼠吓得全身哆嗦。
等猫走后,乡下老鼠定了定神说:“老兄,你这里虽然有好吃的东西,可总是提心吊胆的过日子,这种生活我可受不了。我还是喜欢乡下自由自在的生活。”说完,便与城里老鼠告别,从后门跑回了乡下的家。
生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。
同样的雨,有人看到的是愁绪万千,有人看到的是润物无声;同样的'落花,有人欣赏它的缤纷美丽,有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆,当你以不同的心情去品尝时,其味道也并不始终如一。是的,生活在物质之间,而又在物质至上,是选择眼前的苟且,还是诗和远方,只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说:”人生充满劳绩,却诗意地栖息在大地上。”是的,生活在这片土地上的人们,总要与物质打交道,总要为物质而辗转奔波,没有人能高居于物质至上,甚至脱离物质而生存,但我们可以选择诗意地生活,以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务,去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础,而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存,“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态,它是生命的基本状态,并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而,反观今日的人们,却有无数的“生存者”,在物质之间流离失所,无所皈依,本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着,成为一种常态的存在,岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰:破我执,破法执破无明。诗意才是甘霖,远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦,心灵永远不需要物质来喂养,恰恰相反,在缺乏物质的世界里,心灵才能茁壮成长。
在我看来,在生活的各个维度中,总能找到一维,那是梦想的领地,是诗意的栖息地,他超脱了物质的三个维度,是心灵生长的净土。《华严经》有云:犹如莲花不着水,亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且,请不要忘记,还有诗意的梦想,和美丽的远方!
有那么一个地方,堆着许许多多的垃圾,它叫“垃圾城”。那些垃圾可不是土生土长的',它们都来自于繁华的都市,各自都有着与众不同的经历。
有一天,它们聚集在一起,展开了“出生”大讨论。塑料瓶率先发话了,它摇摇摆摆地走到众垃圾中间,说到:“嘿,我美丽的肚子里原来装满了可口的果汁,孩子们都抢着要我。”说到这,塑料瓶子得意地笑了笑,可随后又伤心了起来。“你们知道么,美丽,那都是曾经的,当孩子们喝完了后,我就被抛弃在大马路上了。这对我来说是多残忍!他们把我踢来踢去,脚从我身上踩过,车轮从我上面碾过……”说着说着,塑料瓶放声大哭了起来。易拉罐上前搂住它,安慰道:“唉,朋友,你的心情我很理解,当我被人扔到草丛曝晒数日,又被踢到湖里时,我的心情也和你一样。其实我们并不是毫无价值!如果人类把我们二次利用的话,我们的用处可大啦!垃圾,只有混在一起的时候才是垃圾,一旦分类回收就是宝贝!我听说呀,废塑料处理后可制成纽扣、笔筒等用品,还是炼油的好原料,有人曾经形象地将它们比作“二次油田”。废纸回收能再制成纸,即可节省填埋空间,又可以减少水污染;而我回收后也可以重新制成其他用品。我们的价值还不小呢。”
易拉罐短短的几句话,立刻引起了朋友们的共鸣。“是呀,我们这些厨房垃圾虽然臭烘烘的,但我们是高质量的有机肥料。通过生物垃圾处理机,可将生物垃圾烘干、粉碎,制成高效的有机肥,产生经济效益。人类可以用它种花、养草,用它施肥种出的蔬菜,比起化肥食品来,既安全又健康呢!”“我们虽然从汽车、摩托车那‘退役’了,但废旧轮胎也能被还原成价格不菲的燃油!”……众垃圾七嘴八舌地兴奋起来。
“既然我们这么有价值,那一定要告诉人类!”经过商议,垃圾们一致同意派瓶子当“使者。
于是,瓶子抹了抹脸,满怀信心地出发了。伙伴们一直恋恋不舍地送到城门口,久久没有散去。他们期待着瓶子的凯旋归来……
有人说做人最重要的莫过于雄心大志,我说做人还有一件至关重要的,那就是毅力。
记得我曾见过一幅漫画,画的是一位志大才疏的挖井人,由于缺乏毅力、浅尝辄止,终于失败的经过。此君在地上掘了不少的大坑、小坑,但没有一次能坚持到底。甚至当他渴望的水就在眼前的时候,却弃之而去,终使功亏一篑。
这幅漫画寥寥数笔,却为我们揭示了一个不可忽视的道理:雄心大志固然重要,而更重要的还在于行动,在于行动中有没有坚韧不拔的毅力。在我们所从事的事业中,雄心是必不可少的。一个人如果没有远大的理想和抱负,那就会变得鼠目寸光,甚至变成奥勃洛摩夫式的废物,但是雄心毕竟还只是一种主观的东西,要把它变为现实还要靠顽强的毅力。人世间没有平坦的路,人类历史每前进一步都需要经过血与火的斗争。如果我们只有远大的理想而不以巨大的毅力从事“韧”的战斗,当岁月流逝,你会发现,理想仍然是理想,它还是天幕远景上的海市蜃楼,你就像那个挖井人一样终于一无所获。如果我们在树立雄心壮志的同时,不忘刻苦努力,以顽强的毅力去拼搏,用一种不达目的的誓不罢休的气概向困难冲击,就一定能战胜困难,而不会像那个挖井人那样费尽气力两手空空。挖井如此,学习亦如此,人世间的一切奋斗莫不如此。
中国古代的史圣司马迁矢志修史,在漫长苦难的生活道路上,他以超人的.毅力忍辱负重,终于完成了不朽的杰作《史记》;化学家诺贝尔的炸药实验曾使自己负伤,亲人丧命,但仍坚定不移地工作;伟大革命导师马克思更是雄心和毅力结合的典范,在伦敦图书馆他的座位下,竟有他读书时跺脚留下的沟痕!
成功和毅力永远是不可分的。当我们在困难面前想要退却时,我们要想想画中的一事无成的庸人,更要想想马克思的:只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。
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