山东礼仪之邦孔孟之乡作文【一】
自仲尼先生的言论录《论语》问世以来，士大夫们倒是极力推崇，偏偏秦始皇不买账，硬要来个焚书坑儒；泗水亭长刘邦得天下了对孔孟之道还是不怎么感冒，文帝景帝甚至弄出一段太平盛世。汉武帝为何接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，说穿了，无非是政治需要而已，一来儒生们压抑得太久不利于稳定，二来老臣们的位置需要调整，三来黄老之学给人民过多的自主，必须重新盖定行为规范，重新制订道德准则，不以规矩，不成方圆。可懂仲舒的`说教虽被武帝采纳，他本人却未得到什么高官厚禄，不过当了十几年地方长官的秘书。提起儒家体系，人们都认为它卷帙浩繁，博大精深，一个人即便皓首穷经，也难窥堂奥。人生不过百年，一种理论需要耗费全部的精力还弄不懂它到底在说些什么，有必要把它佩服得五体投地吗？
十九世纪中叶，西方诞生了马克思主义，它几乎以颠倒的方式阐述建构起一整套独特的世界观和方法论，从《共产党宣言》到被工人阶级奉为圣经的《资本论》，它都是毫不犹豫地宣称要消灭旧制度，建立更加公平更加合理的人类社会。迄今为止，尚没有那种理论能如此贴近最广大的民众，如此关心他们的利益和诉求，可惜，它似乎缺乏某种柔软的韧性，到哪里都有些水土不服。但是，马克思主义仍然是一切权贵者最惧怕的锐利武器，因为它要剥夺的正是他们手中掌握的本应属于人民的权力，这也是为什么马克思主义从它呱呱坠地以来遭到特权阶层嘲笑谩骂诋毁的根本原因。如今的人们，很难想象当初两个年轻人是用怎样的眼光层层剥开覆盖在人类社会生活中种种光怪陆离的面纱，用怎样的精神和毅力告诉人们如何打造理想的家园。如今的人们，似乎很中意达尔文的“物竞天择，适者生存”的自然法则，难道人们不知道这是达尔文对自然界现象的思考？为什么要把这种理论引申到人类社会中来？因为别有用心的人需要用它来安抚弱者！
宋人范仲淹在其名作《岳阳楼记》中说，“处庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君。”也许不需要读什么孔孟，也不需要读什么马列，而只要坐庙堂的人忧其民，足矣！
山东礼仪之邦孔孟之乡作文【二】
夏初，当你来到余姚，总会看到一大片绿色的小树林中点缀着一颗颗红色的`果实，那就是美味可口的杨梅。杨梅果实色泽鲜艳，汁液多，甜酸适口，营养价值高。
杨梅又称树梅、小杨梅、珠蓉、杨莓等。据对河姆渡遗址的科学考证，发现早在6000多年前，当地人已开始食用野生杨梅。杨梅可入药，可解暑，可泡酒，能帮助消化，提高免疫力……当你买来新鲜的杨梅，经过清洗后一口咬下去，就会溢出墨红色的汁水，酸酸的、甜甜的。让你回味无穷，吃了还想吃。
这就是我的家乡的杨梅。欢迎你来我的家乡余姚做客，
我的家乡还有许多名胜古迹供你游览，还有许多特产任你品尝。你会觉得中国的余姚很美很美呢！
山东礼仪之邦孔孟之乡作文【三】
停下车，“欢迎你到兴胜！”一块大大的广告牌跃入眼帘。广告牌的左边是一幢两层高的小洋楼，典型的农家风格；明丽的色彩，精致的局部设计，看上去简朴美观。下了车，走上一条弯曲的羊肠小道。路虽狭窄，走起来还真舒服，像是足部按摩。小路两边是碧绿的菜畦和红色点缀的绿色草莓地。停下脚步，向远处极目望去---哇，碧绿一片！我仿佛和大自然融为了一体。
当我们来到一家叫做“品鲜园”的农家乐时，热情的女主人走了出来，一个30多岁的阿姨。穿一件素花罩衫，衣料普通，式样平常，却很合身，看上去朴素而大方。主人一番热情之后，便拿出篮子，带我们去田里摘草莓了。
走在田埂上，四周满溢着泥土的.清香，混着草香，花香，令人心旷神怡。田野里，到处是盛开的花，一朵朵散发出醉人的芳香，沁人心脾，引来一群群蜂蝶在上面翩翩起舞。田间的麦苗，碧波荡漾，油菜花儿黄灿灿的，在风姑娘的爱抚下不时落英点点。一群活蹦乱跳的乡村小姑娘光着脚 丫来到菜花丛中，摘下朵朵小花插满了头，你看看我，我看看你，银铃般的笑声，洒满田野。此时，我仿佛也回到了童年。
菜地的另一边就是主人家的草莓地了。这下我可要见识兴胜的水果之王—草莓了。嘿，还真不是吹出来的！看，红红的草莓压在矮小的植株上，圆滚滚，红艳艳，仿佛一颗颗红宝石镶嵌在翠绿的玛瑙上。我还有点担心这些植株承受不住呢！这草莓地叶绿果红，给大地凭添了几分妩媚。草莓植株开着浅色的小花，并不出众；新发的嫩叶，颜色浅绿，比花倒还好看些。鲜红的草莓像美丽的小姑娘涨红了脸，羞答答的藏在叶后，睁着好奇的眼睛打量着周围的一切。我还真不忍心将它们摘下。不过，禁不住小弟那馋样的诱惑，将一粒红红的草莓送入口中，轻轻一咬，软软的，甜甜的，微带点酸味，咬一口甜味直入五脏六腑，使人陶醉，叫人吃不够，爱不够。
在这芳草沃野，叶绿果红的草莓地里，我激动不已，我想高歌，我想吟诵，我想欢呼，我想雀跃。哦，何必破坏这份属于兴胜的宁静呢？只要深深吸一口这香甜的草莓味和泥土的芳香，就足够了。还有在心底记住并高喊一声：我爱你，草莓之乡！
