跟其他女生讲话女朋友生气小作文【一】
??写蜘蛛家族讲话材料大家好！（鼓掌）很高兴本虫能代表蜘蛛家族参加首届昆虫代表大会。
俺们的兄弟姐妹遍布世界各地，而俺们来自中国的东北。别看俺们北方虫长得粗枝大叶的，其实俺们家族里也有长得标致的。俺有一个住在巴拿马的热带森林里的小外甥，身高只有0.8毫米，因此，在俺们的全家福照片中，他总要站在最前排。不过，俺还有个住在澳大利亚的叔公，不知是营养过胜还是怎么的，他的体重竞有半斤多。
尽管俺们的相貌长得有点困难，还有八只脚，但是俺们是人类的好哥们。
俺们自个用丝建房子，然后再用房子捉虫吃。俺们捉虫的方法可多了，什么擒拿法、捆缚法、游击法，俺样样精通。有时，来“做客”的是蚊、蚋等小虫，俺们便可占着比它们强壮而一举擒拿。有时，来“做客”的是力气较大的飞虫，俺们就得发挥会吐丝的优势，用捆缚法将它拿下。可有时候，来“做客”的飞虫竟学本·拉登当XX，像蜜蜂，总是带着枪上俺家来，害得我只得用游击法，将它捉拿。其实用游击法最费力，因此，请大家以后来“做客”时，最好御下武器后再来，以免去众多的不便。（台下抛上蕃茄、鸡蛋）
大家也许有疑问，俺们的丝是哪来的。对不起，都怪俺们太有虫道了，没有解剖过自己，所以，俺们不太清楚自己肚里有些啥。倒是听说，俺们的肚子里有数种腺，藏着液体，都能从臀部放出来。一种叫做壶状腺，放出来的液体，遇空气凝结成丝，用以做最初的棚架和辐射线。一种叫葡萄状腺，放出来的液体也固结为丝，用以做螺旋形的线。一种叫做腹合腺，放出来的液体不会凝结成丝，却是粘液，和前一种腺液同时放出来，附在丝上，因为物理作用，凝成一粒粒的细珠状，使丝很粘。还有管状腺，是做产卵袋用的。一种梨状腺是把丝粘着时用的。
俺们的丝除了能给自个儿建房子、捉虫外，人类还能把俺们的丝安在天文望远镜上，在遥望天空时，视野中有了细的行条，就可以比较星的位置了。说实在话，当初人类要在望远镜上安丝时，曾把一根蚕丝的两股分开，但是还嫌太粗。其实，蚕丝一股有一英寸的二千分之一粗，而俺们的比细到只有一英寸的一万五千到二万分之一，比蚕丝要细得多，因此，人类选择俺们的.丝真是明智啊！（蚕代表虎视眈眈）
可是俺们家族里也有有丝却不建房子、不用丝捉虫的另类。像泥土上跑来跑去的狼蜘蛛，壁上的蝇虎、壁钱，还有八脚，都属这一类。虽是这样，但他们仍然继承了俺们家族为人类捉害虫的光荣传统。可是，俺们的生命却受到了不共戴天的仇虫——蜾蠃的威胁。因此，希望大家能看在俺们为人类服务的面子上，帮助俺们一起****蜾蠃，****蜾蠃，****蜾蠃！（仅弱势群体——螟蛉的代表响应）
俺的话讲完了，谢谢大家！
跟其他女生讲话女朋友生气小作文【二】
记得有一次下课，我和徐咏畅正在画画，徐咏畅想借我的彩铅用一下，她没有通过我们的允许就翻我的文具盒，我大叫一声，说：“你怎么不经过别人允许就翻人家的文具盒？”听了这话，徐咏畅很生气，愤怒地说：“你那天借我的`彩铅时不也没经过我的允许就拿了吗？”我听了感觉很不好意思，忙说：“对不起，我下次不那样了。”这时广播里传来一阵音乐声，哦，原来是上课了。我和徐咏畅放下一切要做的事情，等待老师来上课，一节课下来，我们俩的气全消了，我们俩又和好如初了。以后我们也再没有为这样的小事争吵过。
跟其他女生讲话女朋友生气小作文【三】
你们好！我首先对陈康瑞说你把我的作文纸揉了不用道歉，我也觉得那一篇写得十分不好，我反而要谢谢你在《致我的一封信》中提出了我的缺点，而且写得十分好，我一定要改掉这些缺点，今天我一定要写好！
今天我把你的作文《温暖的“熊抱|”》和我的对比了一下发现了以下几点：
1、你能运用一些好词好句和一些修饰手法把老师比做园丁，把学生比做花朵突出了老师十分辛苦，而我语句不通描写不够。
2、你把自己的心理活动写了很多，很完整，而我呢作文写得十分空洞没有真情实感。
3、你的'语句十分通顺，而我的标点和错字造成不通顺。
然后组长——xx你也多次跟我说过我的不足，我当时并不在意经常若你生气，现在我知道了会努力改正。
最后xx你也多次得过甲+我一定会向你学习。我们一起努力为我们组争光，一定得第一。
祝：你们学习进步！
组员：xx
20xx年xx月xx日
跟其他女生讲话女朋友生气小作文【四】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
跟其他女生讲话女朋友生气小作文【五】
你们好！我首先对陈康瑞说你把我的纸揉了不用道歉，我也觉得那一篇写得十分不好，我反而要谢谢你在《致我的一封信》中提出了我的缺点，而且写得十分好，我一定要改掉这些缺点，今天我一定要写好！
今天我把你的.作文《温暖的“熊抱|”》和我的对比了一下发现了以下几点：
1、你能运用一些好词好句和一些修饰手法把老师比做园丁，把学生比做花朵突出了老师十分辛苦，而我语句不通描写不够。
2、你把自己的心理活动写了很多，很完整，而我呢作文写得十分空洞没有真情实感。
3、你的语句十分通顺，而我的标点和错字造成不通顺。
然后组长——xx你也多次跟我说过我的不足，我当时并不在意经常若你生气，现在我知道了会努力改正。
最后xx你也多次得过甲+我一定会向你学习。我们一起努力为我们组争光，一定得第一。
祝：你们学习进步！
组员：xx
20xx年xx月xx日
