傍晚时,他感到疲惫万分,饥饿难挨,而他推销的却很不顺利,以至他有些绝望。这时,他敲开一扇门,希望主人能给他一杯水。开门的`是一位美丽的年轻女子,她却给了他一杯浓浓的热牛奶,令男孩感激万分。
许多年后,男孩成了一位著名的外科大夫。一位患病的妇女,因为病情严重,当地的大夫都束手无策,便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后,惊喜地发现那位妇女正是多年前,在他饥寒交迫时,热情地给过他帮助的年轻女子,当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心。
结果,当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时,却在她的手术费单上看到一行字:手术费=一杯牛奶。
感恩,是结草衔环,是滴水之恩涌泉相报。
感恩,是一种美德,是一种境界。
感恩,不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢,而是发自内心的无言的永恒回报。
感恩,让生活充满阳光,让世界充满温馨。。。。。。
解析[戏剧冲突] :
经典好莱坞叙事系统的基本特征之一是戏剧化的故事结构。
《伊利亚特》叙事的绝对“英雄”是阿基琉斯,他正是“一个带有性格特征、
动机和***的丰满个性”。他的愤怒导致了《伊利亚特》故事的发生,他和阿伽门农和解决定了矛盾的最终解决,正是他的鲜明的个性决定了事态的发展。而具体的戏剧冲突主要表现在三个方面:
1、希腊联军和特洛伊之间的矛盾及双方队伍内部的矛盾斗争是史诗叙述的重要
内容。
第一卷,开篇就是希腊联军中,阿基琉斯和阿伽门农的矛盾冲突;第二卷,长老议事团的计谋造成希腊联军“去与留”的矛盾;第三卷有“帕里斯和墨涅拉奥斯的对决”;第四卷,潘达罗斯引起双方队伍的激战;第九卷,阿伽门农向阿基琉斯求和遭拒,这是第一卷矛盾的直接延续;第十卷,“夜探敌营”的行为是双方的,也构成强烈的戏剧冲突;第十六卷,宙斯的儿子萨尔佩冬和阿基琉斯的伴侣帕特罗克洛斯的激烈对决;第十七卷双方战士围绕帕特罗克洛斯的尸体,展开的争夺斗争;第二十四卷,特洛伊王普里阿摩斯潜入希腊联军营地,向阿基琉斯赎取赫克托尔的尸体,孤身犯险的老王和仇恨特洛伊的希腊联军构成矛盾冲突,同时对于阿基琉斯,“还尸体”还是“抓国王”也构成了矛盾。
2、神仙也疯狂。天神之间的矛盾是《伊利亚特》叙事的另一重点。
第一卷,宙斯和赫拉出场就积怨甚深;第四卷,宙斯和赫拉的争吵引发人间的仇视,雅典娜和阿波罗正式投入战斗的双方;第五卷,爱神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜都参加了战斗;第十三卷,波塞冬挑战宙斯,不顾宙斯的禁令,加入战争;第十四卷,赫拉用美色迷惑宙斯,引起宙斯的愤怒;第二十卷、二十一卷直接描写众神的战争。
3、作为两条线索的交叉,人与神的冲突也有所表现。
第二卷,宙斯用梦诱惑阿伽门农,众神之父以诡计陷害凡人,“入人于罪”,或者说是为了实现命运的安排;第三卷,爱神在战乱中,救出了帕里斯,并和海伦产生冲突;第五卷,狄奥墨得斯在雅典娜的挑唆下刺伤美神,还出言不逊;第二十一卷,“阿基琉斯力战克珊托斯河神”,凡人不但对神没有了敬畏,而且对神也拿起了武器,敢于正面对抗。
解析[类型化的人物形象]:
在戏剧化的故事情节模式确定之后,好莱坞经典叙事的人物形象构成也自然呈现类型化的倾向。根据戏剧冲突的原则,人物形象被确立为正反两个阵营,正面人物包括主人公、导师或盟友和信使,反面人物则由坏蛋和帮凶组成。在旗帜鲜明的两大阵营中间往往会出现一个灰色的中间地带,那就是中间人物看门人和变色龙。(《世界电影艺术发展史教程》)
《伊利亚特》特殊之处在于叙事视角的偏袒性。(《弓弦和竖琴――从柏拉图解读〈奥德赛〉》,[美]伯纳德特 著,华夏出版社)在《伊》中交战的双方没有善恶之分,只有主次之别。阿基琉斯是无可争议的主人公,他侮辱赫克托尔的尸体、他***死无数战士,但是他的残暴源于他的愤怒,所以只能使人痛心,而不会使人憎恨;赫克托尔为了城邦,为了家人而战斗,最后面对阿基琉斯,他因为恐惧绕城而逃,这是一个人面对比他强大的对手时正常的反应,但是他敢于一个人
战斗在城门之外,而且最终,明知道被神背叛,还是要为荣誉而战,他同样是一个光辉的形象。主次之别,只要体现在重点描绘希腊联军方面的英雄,而特洛伊方面的英雄相比逊色。
《伊》故事中,人物类型没有截然的“正反”之分,但是整个故事框架中,人物形象仍是以两个对立阵营的形式出现的。里面所有的人物都可以分为希腊联军和特洛亚盟军两个阵营,神亦如此。所以,从这个角度来说,《伊》中的人物形象塑造表明的,是好莱坞经典叙事模式的又一次凯旋。
小学将要毕业那时,复习任务繁重,每天一大堆的题仿佛要汇聚成沙尘暴将我吞噬,每天晚上,总是拖着一身的疲倦回到家中,然后呆呆地躺在床上,想到还有许多作业要做,再不情愿地爬起来,挪到书桌前……
就这样疲倦的日子一天一天地过去,整日疲倦中,家成了最幸福的归宿。
记得那时总是下课很晚,草率地吃一下晚饭就得继续学习,可每当深夜到来,我已深陷疲倦之中是,总会听见轻轻扣门的声音,然后我屋的门被轻轻打开,妈妈总会小心翼翼的端着一杯热气腾腾的牛奶慢慢走进来,轻柔地放在书桌边上,温和地说:“休息一会儿,喝杯牛奶把!”看我心不在焉地点点头后,才又以同样轻缓的动作关上我的房门。
我抬起头仔细端详着这杯牛奶,真的好漂亮呀!雪白的浓汁在晶莹透亮的.玻璃杯中格外安逸,大团大团的雾气徐徐向上升腾,缓缓融入空气中,深呼吸,浓浓的奶香荡气回肠,在灯光的映衬下,那就像是一件精致的艺术品。
我轻轻端起杯子,噙了一小口,温热的牛奶滋润着我的心窝,顿时,身上的疲倦烟消云散,留下的只有融融的暖意和浓浓的幸福。
喝完牛奶,那温热的牛奶瓶在我手中握紧,还在回味着那浓浓的幸福。
不管多晚,不管哪一天,每当我累了倦了,想趴在书桌上休息时,那杯象征幸福的牛奶总会准时出现在我的书桌上,让我心里暖暖的,让我忘却了疲惫。
妈妈给我的幸福全都浓缩在一杯普通的牛奶里,永远那么温暖!
幸福牛奶,浓浓母爱……
一、 从体裁、文学语言、写作手法和刻画人物的角度分析
《史记》代表者中国古代历史散文的最高成就,鲁迅称它是“史家之绝唱,无韵之离***”。它是在西汉散文由前期向后期转变的时期出现的,因此,它既有前期感情激切、气势宏大的特点,又有后期敦厚典雅、深广宏富的特点。在《史记》中,作者司马迁对历史进行了反思,同时,又做出了沟通天地人的惊人创新。《史记》中的十二本纪是按照帝王时代顺序记述各个朝代兴衰的终始。项羽虽然最终并没有成就统一霸业,但是他实际上是秦汉之际主宰天下的人物。因此,司马迁将项羽放在了本纪中进行叙述,并且是着墨最多的一个英雄人物。这其中,有司马迁对项羽这类悲剧式人物的同情和对自身的感叹,但也从一定意义上体现了中国人对英雄、对雄性美的推崇。事实上,正如豪放词和婉约词的对比一样,中国人一向是有一些排斥阴柔美的。这与中国社会的社会结构不无关系。而且,这种审美趋势一直延续至今。
《伊利亚特》是古希腊的一部史诗,它与《史记》的相似之处是都有写“史”的成分。但是在《伊利亚特》中,除了英雄人物以外,还出现了一批威力强大、等级分明的神。而《史记》则是按照史书的规范去进行事件的叙述。在这一点上,除了生产力和民族性格的原因之外,还体现了中西方在对待神话传说上的态度。古希腊的神话传说是一个相当完整、复杂的体系,并且这些神话传说流传至今,给整个欧洲带来了深远的影响。中国上古时期的神话思维应该相当的发达,但是以孔子为代表的儒家学派对神话传说采取一种排斥的态度。这就造成流传后世的神话大多只是一些片段,有完成情节故事的不多。在正统的史学或儒家的典籍中,那种半人半兽形的形象被抹***了,因为这种形象很难被纳入历史谱系之中,而且也违背了理性化的原则。正如司马迁所说:“其文不雅驯,缙绅先生难言之。”
在语言和写作手法上,比较性更加明显。鲁迅称《史记》是“史家之绝唱,无韵之离***”。这一点就充分体现了《史记》在文学语言上的价值。但是,由于古希腊文字的特点,在《伊利亚特》中出现了程式化用语,即饰词。诗人会有意识的忽略饰词的原意和使用的语境,只把它们当作单纯填充格律的成分。另外,荷马在写作中,大量运用了比喻和象征的手法。比如“铁”被用来比喻英勇的武士,“青铜“被用来比喻与兵器或战斗有关的事物……
在《伊利亚特》中出现的众多英雄人物中,最具代表性的人物非阿喀琉斯莫属。这位希腊联军的第一勇士勇猛、直率、敢爱敢恨,甚至简单得有些可爱。据说他出生后,母亲为了使他能刀枪不入,便把他浸入冥河水里,但他被母亲捏住的脚踵未能浸到冥河水,成了他的致命弱点。阿喀琉斯***死赫克托尔后继续建立了许多功绩。后来他被帕里斯射中脚踵而死,死后住在冥间,统治亡灵。
作为希腊联军的主将,阿喀琉斯对于特洛亚人来说简直就是恶魔。他身着便装站在阵前大吼三声,竟可以在敌阵中造成大乱。而当他的朋友帕特洛克罗斯穿着他的铠甲出现在战场上时,特洛亚人如临大敌,龟缩在工事中不敢迎战。当阿喀琉斯重返战场时,他穿上了火神赫淮斯托斯为他打造的铠甲,手持桦木杆长枪出现在希腊军队阵前……
两军相接,在漫天的烟尘和震耳欲聋的喊***声中,有一位让敌军胆寒的勇士。他身着有华丽雕花的'铠甲,手持银柄剑,正在敌阵中奋力砍***。他的双目圆睁,仿佛要喷射出愤怒的火焰。头上的黄金头盔反射出耀眼的光芒,手中的利剑在鲜血的浸润下泛出青铜的寒光,犹如一台专门为战争而制造的机器,***气腾腾……
虽然阿喀琉斯在战场上英勇无比,甚至残酷得近乎冷血:他将赫克托耳***死后,残忍的将他的脚筋抽出,绑在了战车上……但是,当赫克托耳的老父亲满面泪容的在他面前哭诉丧子之痛时,他又动了恻隐之心,将赫克托耳的尸体还给了老人。
在《史记》中,司马迁运用了复杂人格的多维透视和旁现侧出的笔法。项羽是残暴的,焚烧咸阳,坑***俘虏;他又是仁爱的,鸿门宴中动了恻隐之心。在战场上,他身先士卒,以一敌百。可当他看见负伤的士兵时,又会伤心的落泪。他的百姓的暴戾,他对刘邦的妇人之仁,最终导致他四面楚歌,自刎乌江。
两个人物都具有复杂的性格,鲜明的个性和无法弥补的缺陷。他们想要完成人生的理想,想要与命运抗争。但是,这些理想又是“不可能完成的任务”。
在辽阔的草原上,有一颗闪亮的明珠,它就是内蒙古自治区的首府——青城,在这颗明珠上,镶嵌着一颗钻石,那就是著名的牛奶品牌——伊利,伊利,这个全国牛奶企业的龙头,对人们的贡献是多么的大,从当初的伊利雪糕,到如今的伊利牛奶,伊利经过了好多的跌荡起伏,才形成了如今那强大规模的大公司。
内蒙古伊利实业集团股份有限公司是中国乳业的.龙头企业,“伊利”商标已经成为中国驰名商标,产品销售除国内以外,还销往俄罗斯、蒙古、日本、朝鲜、香港、澳门等国家和地区,内蒙古伊利实业集团股份有限公司正在走向国际化。每当我们到国外时,见到外国朋友并说一声“伊利。”外国朋友一定会翘起拇指说:“伊利,GOOD!GOOD!”
从小到大,我们似乎都是吃伊利的雪糕长大的,每当酷暑的夏天,每个人都会自然而然的想起伊利,想起那冰冰凉凉的感觉,寒冷的冬天,当我们从外面回到家时,母亲总会为我们端上一杯热腾腾的伊利牛奶,那时,我们从心底里由衷地感激伊利,感激伊利给我们的生活带来了方便,带来了快乐,更带来了我们的身心健康!如今,伊利走进了千家万户,在家,在学校,在商店……都能看到香甜、可口的伊利牛奶。
日前,国家统计局中国行业企业信息发布中心公布了20xx年度最新统计结果,调查显示伊利液态奶荣列全国同类产品销量第一位!中国500最具价值品牌揭晓,伊利列中国食品业首位。由此可见,伊利是多么的“牛”!
伊利集团不但有着雄厚的资产,更有着关爱民众的公益之心,伊利集团全区首家为海啸灾区捐赠款物70万元,多年来,伊利集团为奶源基地建设、为农民发放购牛借款及发放奶款累计达33.3亿元;捐助社会公益事业总金额达6000多万;累计上缴税金近12亿元。从这些事能看出,伊利的爱心不仅仅是属于中国的,而是属于全世界的这也就应证了那句话“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间!”
“为消费者提供营养、健康,让伊利成为消费者的首选,成为人类身体健康的源泉;我们坚持以人为本,以团队为前提,平等信任,以制度为保证;在此基础上,我们为消费者提供高品质的产品,为客户提供一流的服务,为供应商提供最大程度的方便,我们的行为富有责任感,经济利益不能列于安全、健康和环境保护之上。”
这就是伊利的使命。在此,我衷心的祝福伊利,祝福他们在20xx年度再创辉煌!
这篇文章主要讲的是一个贫穷的小男孩,向一个小女孩要水喝,小女孩给了他一满杯牛奶。小男孩喝完牛奶后,充满了信心。数年以后,小男孩当上了医生,而小女孩得了一种罕见的疾病,小男孩不仅想尽办法治疗,还替她付了医药费。
在日常生活中还有许多爱的故事。比如玉树等地发生过的许多灾难。
玉树地震牵动着每一个人的心。在那是我感到了一方有难,八方支援。人们纷纷捐款捐物,帮助灾区重建。一位老爷爷把自己好长时间乞讨来的钱捐给了灾区人民。难道他图回报吗?不,他只是要献出自己的`爱心,让灾区人民早日过上幸福的生活。
一杯牛奶这个故事让我知道了:人爱的是一种美德,一种无穷的魅力,是一个省省上最有价值的东西。
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