寂寞,有时是无法回忆的痛苦时光;有时是难以承受的心灵压力;然而有时却是回归真实,享受生命的净土。
寒冷的冬雨不断降落,透明的雨滴冲刷着大地。静立窗前,夜雨朦胧。此刻独自在家的我心中不免划过一丝落寞,四周寂静无声,只有夜雨依旧下着。黑夜吞噬了所有的浮华与喧嚣,掩盖了一切疯狂与躁动,一如晴朗日子里安静的一轮明月将清辉播撒。而缺少了月的夜晚,不再明亮,只渲染了寂静。余秋雨曾写过《夜雨诗意》,然而此时寂寞的我却无心寻找诗意。聆听雨声,仿佛是一个被无奈推向深渊的人所发出的呼号与呐喊。但雨终究只是雨,它永远无法主宰自我的命运和处境。于是就这样落寞、落寞。温暖的房间与冰冷的玻璃亲密碰触,在窗户上留下层层雾气,用手掌涂抹开一片清晰,窗户上留下的长长指印,如同一条永远走不完的路,在如地图的窗户上蔓延、蔓延,而我们似乎永远看不到尽头。路是走出来的,更是想出来的,我想在这路上看到父母与朋友的身影。
凝望夜雨,陷入沉思,灯火阑珊处,似望见一位衣袂飘飘的文人在雨夜寂寞沉思。风雨潇潇,那儿的风雨似乎比这里更加猛烈,风雨吹落挣扎的枯叶,漫天飘洒。青灯黄卷撑不起充满功利的世界,诗思翩翩经不住沉重岁月。他思妻而不得见,内心寂寞而痛苦。真想再次把酒共欢,促膝长谈,笑论人生。可那都是过去的事了,已随秋雨消失在茫茫黑夜,只剩下他一人孤单寥落,于世独立。无奈无奈,他终究奈不住心中寂寞,磨墨执笔,铺纸叠稿,伴着那夜雨荡涤出心中的落寞与期望。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。绵绵愁思道不尽,但隐枯叶漫天中。
远离了夜雨声声,告别了漫天枯叶。隐隐约约,似乎再次穿越时空,在路的尽头,又遇文人寂寞寥落。冷清的风吹着冷清的屋,卷起枯枝残叶,漫天纷飞。他独坐桌前,若有所思地凝望远方。桌上石砚散发出阵阵磨香,如同一缕忧伤漂浮在他记忆里。笔架上一杆毛笔默默静置。他伏岸深思:昨夜的梦……唉,已过去十年,心里竟还是放不下。要是这一切真是个梦境该多好,一切只是空虚的泡沫……他忽地站起身走到窗前,昨夜梦中,他就是在这窗前与她相逢,只是彼此无言,只剩千年泪水的流淌。思绪飞回十多年前,那时的他们是多么幸福。他,文思翩翩,才质风流;她,温柔婉约,体贴入微。好一对恩爱夫妻。然而,芬芳过后尽成空,她永远地离开了,生死之门严实实地阻挡了他们的灵魂,从此不再相见。而如今只剩一座凄凉的孤坟在寒风中颤栗。荒草飘摇,如同他的命运坎坷起伏,漂泊不定,终究有了归宿,却又刹那间烟消云散。回首逝去的往事,他不禁感慨万千,心中的失望、寂寞,化作一双蝴蝶冲破一隅飞翔。或许是化作了放达,或许是转变成无谓,他挽起衣袖,执笔疾书。悲愤、思念刹那间奔流而出,带着无尽想念。十年生死两茫茫,不思量,自难忘……”。然而词句终究隐没在清冷寒风中了。
耳边诗句仍旧回荡,而心中似乎不再寂寞。或许只要拥有一份超脱与豁达,谛听夜雨,反倒觉得是亲近自然的享受。在寂寞中,在冥想中,我们会思考更多,成长更多。我们需要一份宁静和寂寞,拂去世俗的尘埃,让一抹清澈浸润心灵,让一种超然在脑海浮现,让自己在寂寞中思考与成长。
享受寂寞,你不会寂寞。
读《阿加莎克里斯蒂自传》时,知道阿婆除了写推理小说,还以玛丽·韦斯特马科特的笔名写了一些关于家庭和爱的小说(后来国内出版为“心之罪”系列),其中1944年出版的第三本《幸福假面》,一看介绍,我就产生了兴趣。
十几岁时,我们常问自己是谁,从哪儿来,要到哪儿去,(这三大哲学基础问题),逐渐的,被学业,被工作,被现实牵绊,越来越少去思考这个问题。
琼也一样。而且,与其说她是被牵绊了,或者更恰当的说法是,她主动把自己的生活用各种琐碎的事情填满,以避免去面对更深层次的问题。比如,她是怎样的人?她的丈夫和子女如何看待她?他们快乐吗?就像我们也有一些不敢问自己的问题,即便是夜深人静,四下无人,只动嘴唇不发出声音,我们也不敢问出口的那些问题。
书一共有十二章,从琼探望完生病的女儿,返回英国讲起。路遇当年的女同学布里奇,和她进行了一番奇奇怪怪的对话。期间力着笔墨地描述了琼的生活多么幸福美满,她看上去多么年轻,布里奇的生活则多么随意,她现在多么邋遢,简直是一路向下,“可怜的布里奇”,琼不止一次的想。
然而,书的名字《幸福假面》已经告诉我们这一切并不简单,尽管书名基本剧透,我们仍手不释卷,就像阿婆另一本知名作品《无人生还》一般,知道结局,仍想读下去,这就是阿婆作品的魅力。
果然,因为大雨锤烂了马路,冲跑了铁轨,琼被困在一个鸟不拉屎的地方,陪伴她的只有一本书,招待所的一个印度人,一个阿拉伯男孩,一些母鸡和空罐头,每天一模一样的煎蛋卷和杏子。还有沙漠里的阳光,刺眼明亮的、无处不在的阳光,一条没有火车的铁路,还有空旷,干旱荒芜的、无处不在的空旷,找不到方向的山丘。没有工作,没有家务,没有娱乐,没有人。
就像布里奇说的,“要是没别的事可想,只能一天又一天地想自己的话,到头来不晓得会从自己身上发现什么。”。于是,在无事可做的沙漠里,琼都想起来了,那些原本被她避而不见的真相,像从沙地里钻出来的蜥蜴,从各个方向涌来,提示琼它们的存在。
当然,她是否认过,挣扎过,拒绝过,反复过。就像我们面对自己不想承认的现实,那样挣扎,那样否认,那样拒绝,那样反复。读时,琼就像是另一个挣扎的我们自己,心绪随着琼起伏而起伏,是撕掉疤直面血淋淋的伤口,还是用冷冰冰的大理石去掩埋。
剖开自己的问题在于,这条路可能不会有终点,路上也绝对不会有风景,除了痛苦,只有更残酷的痛苦。因为表面上的快乐和光鲜都是我们已经知道的,要寻找那些还不曾知道或不愿承认的,都是被粉饰的痛苦回忆。
随着琼被困的天数增加,那些真相蜥蜴越来越多。一开始只是一些细节,一句话,一个画面,一件小东西。后来,大片大片的空白时光里,那些回忆,大段大段地来了。那些她逃避过的场景,被她打断的对话,她拒绝相信和接受的结论,她刻意忽略的丈夫和子女的表现,在沙漠明亮刺眼的阳光里淹没了她。
越读下去,越觉得琼的大女儿对她的评价是对的,她“不知道任何人的任何事”。每一章都可能代表了琼思维的推进,或者重点展示了某个人的冲突,越读下去,越发现琼活在自己想象的世界里,对周围人的感受一无所知。每个人都知道每个人的事,只有琼,她不知道任何事。正如琼的丈夫经常说的,“可怜的小琼”。
但琼当然是幸福的,她成功说服丈夫放弃开个农场那种不切实际的想法,成为他厌恶的律所合伙人,收入颇丰;两个女儿的丈夫收入也很好;儿子居然跑去南非开农场了这让她心烦意乱,丈夫就是太软弱了,不能坚持让儿子继承家庭律所,不过儿子到底还是结了婚。她可不像布里奇那么可怜。送她上火车后,丈夫阔步离开并非因为高兴,而是有工作要处理,一定是这样的!
旁观者清,当局者迷。我们在感叹琼竟如此固执的同时,是否会心惊,这也是曾经的自己?最近很多关于原生家庭和亲子教育的图书很流行,因为很多人都开始认识到,关于家庭,我们需要学习的还有很多,然而阿婆在1944年就用《幸福假面》给我们上了生动的一课,琼的父母如何,琼和丈夫如何,琼和子女如何,让读者以旁观者的身份,更清晰地看到人生的可能性之一。
经过整整七天的折磨,琼发现了关于自己和人生的真相,然而这并不是童话,并不会他们从此过上了幸福美满的生活。看见真相,是否会改变行为,正是人生走向的关键,也是人与人之间的差异所在。
以人为镜,可以正己。
第几本关于癌症的书已经不记得了,读的时候还是会有新的收获。从最初看到“癌”这个字眼就想躲开,到如今就算吃着饭也能一页一页地翻下去,不能说不是进步吧。虽然没有找到我最想要了解的东西,书的确是一本不错的科普书,而癌症的科普还是很有必要的,至少足够了解了就不怕了。
关于癌症的误区还是有很多,记得妈妈在医院的时候我打电话安慰她说,又不是癌症就没有什么好怕的呀,总会好起来的。其实这句话是不对的,因为即使是癌症也是会好起来的。目前来说有些癌症是有可能完全治愈的,还有一些癌症的存活率在提高,这就是希望。而如何在延长患者生命的同时提高患者的生活质量,也是需要未来医学家和家属的共同努力的。
如果真的患了癌症保持乐观心态是非常有必要的,当然更重要的是,在没有患癌之前,其实我们有很多方式可以尽量避免,保持轻松的心态,多吃新鲜蔬菜和水果,多锻炼多运动,提高自身免疫力,定期体检,这些可不是空话。
偶尔治愈,经常帮助,总是安慰。我也是这样的角色,我总是会想象假如自己处在这个情况最需要的是什么,这样我总是能戳到点子上,所以我是一个很好的朋友,没毛病。
把接下来的每一天都当作是余生最后一天来过吧,好好活着。
有人认为享受富裕的生活就是一种快乐,有人认为取得事业的成功就是一种快乐,而我则认为享受一段美妙或艰苦的过程才是最大的幸福。
宋濂“缊袍敞衣出其间”却没有任何羡慕之意,就是因为他心中有足以感到快乐的事情:艰苦的求学过程则是他快乐的根本。人渴望享受,而享受的不仅仅是成功的结果,
也应该是艰苦的过程。古代著名的旅行家徐霞客喜欢游览名山大川,他的徒步旅行遇到过多少艰难险阻,但他从未放弃,他所喜爱的就是这段艰苦旅行的过程。
生命其实就是一段旅行,充满了泥泞坎坷,充满了欢笑与掌声。有人因前途一路顺风,就畏缩不前,于是生命之花便凋谢枯萎,这就是他不懂得享受艰苦的历险;有人因一帆风顺而忘乎所以。忘记了前行,于是生命的激情便慢慢熄灭,这就是因为他在享受满足逐渐沉弱。享受过程而不是迷失方向,不在鲜花和掌声中丧失前进的动力,生命之花才会不断开放。
过程就好比是一朵含苞欲放的花,在春风中绽放生命,人后零落成泥,清香如故。它萌发过,拼搏过,辉煌过也凋谢过。而我们也应如此,无悔的前进,不管自己面对的是成功还是失败,我们都应该感到快乐:因为我们正享受着人生的过程。
满园春色,每一朵花,每一片叶,每一个穿梭其间的生灵,都享受着过程。
雪花飘舞,从我们目不能及的高空亲吻我们的肌肤,最后融于大地,进入一个新的轮回,这朵雪花无名,也许就是你,也许就是我。
这本书读起来更像是一本纪实类的报告。对于轮回的揭示,用强有力的数据进行说明和分析以及论证。对于不信轮回的部分人来说,一定会对文中案例产生怀疑,这是我能猜想得到的,从我个人角度来说,一些轮回转世的案例既然已经说出来了展现出来了,完全可以作为一种证词,如果连证词都不相信,那现在法庭上的证人证言也该取消了,如果是这样的话,没有证物的官司将永远没法打了。
书中有两类案例,一是濒死体验、二是轮回转世。在国外,濒死体验的研究有很多很多,凡是有过濒死体验的人都开始相信死后还有生命,死并不是生命的终结。
读完这本书之后,我佩服慈师的阅读量之大,思维之缜密,逻辑之严谨。非常科学式的,哲学式的逻辑推理及分析来论证说明轮回存在的客观事实,没有一点宗教渲染。虽然佛教从未承认自己是宗教,但目前现实已然将佛教归为宗教。
说是读后感,其实我没有什么特别的感觉,是一种温习功课感觉,激动之情早在一年前就激动过一把了。除了让我更在正视生命、珍惜生命之外,没有别的什么了。
当我们正在为生活体育分你的时候生活已经离我们远去。在现代社会科技越来越发达,经济实力越来越高,生活节奏也越来越快。回顾历史的记录,我们应金钱名誉功力而疲劳,到头来终究什么也带不走。那为何我们不把自己的脚步放慢,去发现生活去享受生活呢。
时间变慢生活便美好在我们身边常有人说我太忙了,人们没日没夜的快节奏奔波,创造出更多的物质但慢下来也有慢下来的好处,它可以让我们更好地思考,做每件事的意义,而不是盲目跟从,就像非洲的时间很慢,慢到世界各地人都不适应,在2015年非盟峰会期间,原定于晚上七点结束的会议硬是被拖到晚上九点,与会的非洲各国首脑不但不着急反了还高唱赞歌,或许有人说非洲人不守时,但在非洲人的观念中,人不是时间的奴隶,而是创造着他想拥有的所有时间。
平常生活中的酸甜苦辣些,是一种享受,当你学会放慢生活中的节奏,就会发现世界有许多乐趣儿挺长各地美食也是一种乐趣,其实每道菜的做法就能体现你的生活,你喜欢听着菜就代表你每天过得开心快乐,你喜欢苦的菜。就代表你今天有许多不顺心的,你喜欢辣的菜,就代表你喜欢做些追求自己的事,除了这些,美食也能代表一种思念对以前生活的凡所有日常的一种回忆,如蔡澜是香港著名的美食家,吃遍世界各地的美食,但当有人问他什么样的东西最好吃,他总是说妈妈做的菜最好吃家乡的佳肴妈妈的味道,带着时光的记忆,平常这样的菜才是最大的享受。
每个人都有自己理想的生活,有的人想拼命的绞尽脑汁地成为我也学霸,一位月收入过万的高领一位百万富翁等等。男人他们背负着许多压力,但有些人不急不躁做一个月收入七千,有一个小目标知足的平凡人,而他们却会感到快乐满足。
其实生活没有那么难,只是我们背负太多人活着的人活在世,轻装而慢慢前行,你会发现生活原来如此美好。
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