现在,我们每天眼里都要过很多很多文字,很多文字像过眼烟云一样,不再有任何记忆,但是有的文字却总会在心里缠绕。比如今天,又看到关于施韦泽的文章。不记得第一次是哪一年在什么地方看到过描写他的文章,只记得放下那些文字的时候,很多的感受在心里涌动着,搅拌着,我不得不承认,自己被他感动了。
施韦泽是1952年的诺贝尔和平奖获得者,与其它的获奖者相比,好像不为人之,但是他奇特的经历更鲜为人之。我至今没有想清楚,是什么让他在三十岁的那年,为了去非洲学医,更不知道这漫长的八年里,有没有对他的信念发生过怀疑。我只知道,有一天他下课回到家,随手翻阅一份传教士协会期刊,有一个标题吸引了他的注意力《刚果地方传教士之所需》,他从中得知非洲传教士站迫切需要精通医术的传教士。放下那本期刊,他作出了决定:要去非洲当一名医生,而那时他已经获得了哲学博士,神学博士学位,并已经开始了自己的牧师生涯。整整八年,施韦泽从来没有动摇过,在他38岁那年,他获得了行医证和医学博士学位,在退出神职机构并辞去大学教职后,他和新婚妻子携带着药品和医疗设备,来到了非洲。
简陋的传教士站什么条件也没有,需要救治的人却挤满了小村庄,先是在空地里替人包扎伤口,后来用鸡棚里做临时诊所,条件艰苦,病人越来越多,有的病人从几百里外赶来,他的到来改变了当地人有病不能就医的状况,而有时他忙得连站都站不住,这一忙就忙了半年世纪。
更难能可贵的是,这位医生从来没有停止过哲学思考,在他最疲倦的时候,脑海中突然闪现一个新词:敬畏生命。他意识到,这解决了一直折磨他的问题。他认为,过去的价值体系只关注与他人的关系是不完全的,所以会缺乏向善的原动力,只有立足于敬畏生命这一观点,我们才能与这个世界的其他生命建立一种灵性的,人性的关系。
对于韦施泽我始终怀着敬仰之情,是他敬畏生命的灵性感动着我们。如果说白求恩,德兰修女用自己的职业拯救生命,而韦施泽让自己学习能为生命服务的新职业,怀着一种敬畏生命的虔诚,用自己的一生解释了这一灵性关系的意义。
生命,常常结束得干脆,或许你还一事无成;生命,常常令人骄傲,或许你已功成名就……而我种那几盆兰花,以及,地面上随处可见的小蚂蚁,都有着令我刮目相看的顽强生命。
院子里那几盆兰花,宛如亭亭玉立的窈窕淑女,幽幽地散发出阵阵芬芳清香。
一场令我心有余悸的大暴雨终于停了,而我却惴惴不安地想:那些我忘记搬往屋檐底下的兰花们,会不会无法经住强烈的暴风雨,落了花、折了枝……而当我心急如焚地跑到院子时,眼前却是令我吃惊的一幕:经历过暴雨洗礼的兰花不仅没有倒下,反而因为雨水洁净的冲洗,原本碧绿的叶子更绿得可爱、绿得发亮。点点鲜嫩的小芽也在暴雨之中勇敢地钻出脑袋,好奇地打量着这个清新的世界……
不仅兰花,连蚂蚁这样渺小的动物,身体内也蕴含着巨大的能量,它的生命力之顽强,是我们无法估量的:它们曾无数次被匆匆而过的行人踩在脚下,不可动弹,生命垂危。每次又是那么坚强地爬起,不到最后一刻决不放弃挣扎……可这些都无人知晓,只知道它们的生命微不足道。其实,它们每时每刻都在死亡边缘徘徊,可又能凭借自己的顽强与不屈服,拯救了自己弱小的生命。
生命就是个令人捉摸不透的东西,它来得快,也去得快,可能随时随地都会结束。所以,我们要像雨中的兰花与挣扎的蚂蚁们一般,用自己的顽强,且行且珍惜。
读书偶得,施韦泽的道德思想,摘录和朋友分享。
施韦泽(史怀哲),1952年诺贝尔和平奖获得者。
那是1915年9月的一天,史怀哲乘船沿着奥戈维河逆流而上,去救助一位急症病人。正当他十分疲倦且沮丧时,一个新的词汇蓦然从脑海中闪现,那就是“敬畏生命”。事后,他这样写道:“这是我从未听过或读过的新词,我立刻意识到,它带来一个能解决一直折磨我的问题的解答。过去那套只关心我们与其他人关系的价值系统是不完全的,所以会缺乏向善的原动力。只有立足于‘敬畏生命’这一观点,我们才能倾其所爱,与这个世界上的其他生命建立一种灵性的、人性的关系。”
“敬畏生命”就是:不仅对人的生命,而且对一切其他生物的生命,都必须保持敬畏的态度。保持生命,促进生命就是善;毁灭生命,压制生命就是恶。这是道德的根本法则。
清晨,天灰蒙蒙的,阵阵北风扫过,地上的片片落叶也随之被卷起。
屋中的我被这景象吸引了。向窗外望去,窗外的一切却让我失望了,在这初冬严寒的天气下,竟找不到一点生机,窗外除了与北风飘荡的落叶,也只有一棵高大的杨树罢了,光秃秃的树上,只有为数不多的干枯枯的叶子,显得极为萧条。
我为它悲伤了起来。
夏日里哪怕是一阵风吹过,它的叶子都会轻柔的晃动,在阳光下绿得发亮,招人喜爱。密的地方,叶子挤挤挨挨,你不让我,我不让你。叶子稍稀的地方,显得萧条一些,不过看得见叶背绿的叶脉,像无数的蝴蝶在那里翩翩起舞,树叶也随着动起来,美得像一个少妇,做着一个妩媚的笑,让人沉醉其中。可如今,如此瘦弱的树,有些嶙峋,在寒风中挺立着,让人无论如何也联想不到它往日的辉煌。
我向这棵挺立的杨树走去。
此刻,树上有些许凸起,摸起来有些粗糙,像极了一位饱经风霜的老人,弯下腰拾起一片杨树叶子,不规则的形状,仿佛在诉说一生的坎坷,叶身微微泛黄,边缘微微卷起,轻轻抚摸一下,尘土便落下来,这些尘土仿佛是叶子的见证人,见证叶子的沧桑。这一切,无不有着冬日悲凉的气氛。
我失望了,脚步后退,准备转身。
突然我的眼睛似乎被什么吸引了,那是树枝上的一个小小凸起,微微泛些绿色,仿佛那里随时可以长出叶子,我连忙赶去询问母亲。母亲微笑道:“那是树的顶芽,来年就会长出叶子。”
啊,小小的顶芽呵,我不禁为你而折服了,在这严寒之中,纵然是树,也不得不通过落叶保全自己,而这些芽,却在寒冷的冬日里,未曾向任何困难低头。这些芽在我心底强烈的碰撞上什么东西,我不能不被他们生命的顽强与执着感动,也许在来年的春天,它们就会长成一片片绿叶——或许这就是他们用生命去期待的东西。
沉思着惊叹着,荒凉的季节依然有倔强的生命在做着春天的梦,它们用生命等待的东西,一定会出现。它们也在一个少年的心中留下一个梦的芽儿,教我懂得如何去敬畏生命。
生命,以前提到这个词,我不会心有余悸,不会毛骨悚然,不会骇人听闻,不会肃然起敬。总而言之,生命,在我一直觉得它是微不足道的。
然而今年暑假的这件事,让我真正地深切体会到生命的意义与内涵,不禁开始敬畏生命!其实,也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,才会时时处处感受到生命的高贵与美。
天有不测风云,人有旦夕祸福。7月份,我的奶奶被确诊为心机梗塞。虽说生老病死乃人之常情,可是奶奶这病连邻里都难以置信,就别说家里人了,谁也接受不了这个事实。
奶奶的音容笑貌,言谈举止,一点儿生病的迹象都没有。她看起来是那么地硬朗,每天起床很早,打扫打扫院子,收拾收拾房间,之后做饭,整天也不闲着,缝缝补补,洗洗衣服。奶奶最悠闲的时候就是和街上的老太太们唠嗑,分享她们那一代的快乐与慰藉。
平日里,像什么糖尿病、高血压之类,都避而远离她。在她的生活中没有药的概念,可是居然有一天,她病了。最接受不了的就是她老人家。
当通知住院,开始复诊的时候,医生问到谁是病人,她一副镇定自若、硬朗、健康的表情,大声说:“我”。身边的病人惊呆了,我们也晕了,不知说什么好,只在心里为老人难过。“人生无常”,等到吃药的时候,奶奶手捧着一推药,愁云满面,由于她从来没有喝过这么多药。每每生病,都是咬咬牙就挺过去了。如今那么多药,她是那么不情愿,这似乎正是向生命抗争。
我从小是奶奶带大的,20年来,奶奶养育教育我,才使我从围裙下的小乖乖长成了比她还高一头的大姑娘,母孙二人,感情深厚。可自打出来上学,和奶奶相处的日子越来越少,我主动要求照顾奶奶。在医院陪床的日子里,我切身体会感受到生命的伟大与脆弱。我们都应敬畏生命。
晚上,我听到病人心脏的跳动声、急促的喘息声、痛苦的***声,那似乎是病魔用力地折磨她们,她们拼命地挣扎,互相纠葛。忽有驾鹤西去的呜咽声,更让我震撼,感受到存在的可贵,相处相依的宝贵。
我深切地意识到生命的脆弱,由于我们谁也不知道它的长短、期限,我们唯一能做的就是从现在开始敬畏生命。
生命不能承受之轻,它需要我们的呵护。它很脆弱,也很短暂,精心照顾自己和身边的亲人,一起共享人生时光才是最美好的。
生命是一棵长满可能的树,它需要我们的珍惜。它很顽强,也很伟大。人的生命具有像草破土而生的毅力,有力量、有能量,我们征服了它,可以创造许多奇迹。抑或与病魔斗争下幸存,抑或有生之年,立下丰功伟绩,留有光辉印迹,绽放美丽花朵。生命的价值就在此。
现在,我们每天眼里都要过很多很多文字,很多文字像过眼烟云一样,不再有任何记忆,但是有的文字却总会在心里缠绕。比如今天,又看到了关于施韦泽的文章。不记得第一次是哪一年在什么地方看到过描写他的文章,只记得放下那些文字的时候,很多的感受在心里涌动着,搅拌着,我不得不承认,自己是被他感动了。
施韦泽是1952年的诺贝尔和平奖获得者,与其它的获奖者相比,好像不为人之,但是他奇特的经历更鲜为人之。我至今没有想清楚,是什么让他在三十岁的那年,为了去非洲学医,更不知道这漫长的八年里,有没有对他的信念发生过怀疑。我只知道,有一天他下课回到家,随手翻阅一份传教士协会期刊,有一个标题吸引了他的注意力《刚果地方传教士之所需》,他从中得知了非洲传教士站迫切需要精通医术的传教士。放下那本期刊,他作出了决定:要去非洲当一名医生,而那时他已经获得了哲学博士,神学博士学位,并已经开始了自己的牧师生涯。整整八年,施韦泽从来没有动摇过,在他38岁那年,他获得了行医证和医学博士学位,在退出神职机构并辞去大学教职后,他和新婚妻子携带着药品和医疗设备,来到了非洲。
简陋的传教士站什么条件也没有,需要救治的人却挤满了小村庄,先是在空地里替人包扎伤口,后来用鸡棚里做临时诊所,条件艰苦,病人越来越多,有的病人从几百里外赶来,他的到来改变了当地人有病不能就医的状况,而有时他忙得连站都站不住,这一忙就忙了半年世纪。
更难能可贵的就是,这一位医生从来没有停止过哲学思考,在他最疲倦的时候,脑海之中突然闪现一个新词:敬畏生命。他意识到了,这解决了一直折磨他的问题。他认为,过去的价值体系只关注与他人的关系是不完全的,所以会缺乏向善的原动力,只有立足于“敬畏生命”这一观点,我们才能与这个世界的其他生命建立一种灵性的,人性的关系。
对于韦施泽我始终怀着敬仰之情,是他敬畏生命的灵性感动着我们。如果说白求恩,德兰修女用自己的职业拯救生命,而韦施泽让自己学习能为生命服务的新职业,怀着一种敬畏生命的虔诚,用自己的一生解释了这一灵性关系的意义。
生命又像一颗小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐的破壳出来。
每个人自呱呱坠地便获得了属于自己的生命,便获得了一次在世间享受生活的机会。生命,一个多美好而脆弱的名词,对于我们,都要好好地珍惜,尊重自己的生命。
司马迁忍受宫刑,身体的残疾并未消磨他的意志,对于生命的许诺,他没有放弃,没有让他的生命从此委靡,而是以一部《史记》着就了千古绝唱,彰显了他对生命的诺言。
当今社会之中,身残志坚更显示着一位残疾英雄的气概。《我是谢坤山》是大家都很熟悉的一本着作,而它的作者更令人敬佩不已。一次触电事故让他失去了双臂和一条腿,成为了一个“炭人”。如此遭遇在大家的眼里活着便是生不如死。而他却用自己的嘴练出一“嘴”好画。他值得人们尊敬,是因为他尊重了自己的生命。
海伦·凯勒更是大家从小便听说的一位女英雄。她双眼失明,我曾试着想象那样的生活会是怎样,却不敢相信。然而海伦却在那种条件下生活了一生,但不是痛苦,而是满足和快乐!《假如给我三天光明》曾震惊世界。有人怀疑过这是不是真的,但在证实后,有的只是佩服。因为她正在诠释着:尊重生命。
然而尊重生命不仅体现在对生命的珍爱,更体现在当危难时刻,英勇无畏的抉择。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”一句大家耳熟能详的名句彰显文天祥不畏强权,强烈的爱国心。他没有让生命在苟且偷安中贬低,而是在英勇的牺牲中尊重了生命!相比之下令人唾弃,遗臭万年的秦桧,和坤却在贪生怕死,爱财如命之中让生命变得毫无价值。
伦理即敬畏生命,珍爱生命,努力向上,让生命发出华光异彩。
每天匆忙行走中,低头看一看脚下的花花草草,心头不免多了些淡淡的感动。他们如此渺小,如此卑微,尚且如此美丽,如此顽强的活着。我不懂花语,不知鸟意。但我有一颗敬畏的心,我敬畏花香草绿。
生命常常是如此另类。
有人说我心软如豆腐,有人说我那又有甚么无情如流水,有人说我懦弱如烂泥;有人说我宽容如紫罗兰,有人说我自私如守财奴,有人说我慈悲如佛祖心。我知道,都不是的,我就是我,无可替代的我,像每个渴望阳光的生命一样渴望阳光。内心深处有一点自负和自卑的混合物,骨子里有别人学不来的慵懒与倔强。淹没在人群里不会闪光,认识我的人自会发现我的.存在。
生命常常是如此奇特。
有人说梵高是疯子,托尔斯泰是傻子,我不辩解,我只是默默地承受。那又有甚么,既使真理变成谎言,他们也依然存在过,也依然痛过、哭过、笑过、悲过,这就够了;他们也依然是艺术殿堂的佼佼者、成功者,这就够了;他们也依然完成了在那历史长河中独一无二的痕迹,这也就够了。折磨和贫困时时伴随着梵高,苦难早早带走了他;可我不为自***者叹息,因为太多的无奈让我明白存在即合理;理想与现实时时矛盾着托翁,信仰坚定最终却与现实脱节;可我不为信仰者感动,因为太多的慨叹让我明白没有十全十美。
我敬畏,却不愿折服。
我是一滴水,我有水的生命;滴入碗中不会马上消失,放在手上不会清凉永在。
我是一粒米,我有米的生命;煮到锅里不会马上熟透,掉进火炉不会静谧无声。
我是一个人,我有人的生命;活在世上不会马上腐朽,埋入土里不会尸骨长存。
因为在矛盾中束缚,所以在生命中敬畏。
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