作文玲珑塔500字【一】
玲珑山，山玲珑，水玲珑，值得我们去细细游览。
驱车赶往玲珑山，站在玲珑山的脚下向上望，百余阶台斜躺在水库坝上，一旁郁郁苍苍的扁松镶嵌在台阶两旁。爬完台阶，一个小巧玲珑的水库横卧在眼前，这就是卧龙潭。卧龙潭绿得像一块翡翠，静得像一面镜子。几片黄黄的枯叶飘落在水面上，仿佛在向人们诉说这秋天的\'到来，给人画一般的美感。
走过卧龙潭，一条长长的柏油路“躺”在我们的面前。左边树木间隙透着水波，右边光踏踏的石壁上偶有鸟儿鸣叫，偶一抬头看到一只松鼠惬意地趴在树枝上，打着哈欠，好像是我们打扰了它的美梦，惊喜之余，我继续往前走。走了三十来米，往左一拐，就看到由石块垒成的台阶一直伸向山林深处。虽是深秋，但满山的绿让人眼前一亮，放眼望去，山不再是那么陡，不是那么“野”，而是柔和的，连绵不断的，富有灵气。
正当兴奋中有些口渴时，眼前出现了“玲珑泉”三字。上面的龙头吐出许多“口水”。下面一潭清澈见底的泉水，让人看了就想去尝尝。同学们你拥我挤，争着喝上一口泉水时，我挤出人群，小饮一口，或许抢水喝的滋味与众不同，或许是因为当时的激动与兴奋，泉水的滋味是：甘中带甜，使人神清气爽。这时，我的腿微微发抖，便到对面的醉眠石上小憩一会儿。相传苏东坡曾醉酒躺卧于此，因此得名“醉眠石。”
登上半山腰，一座不大的亭子矗立在小溪旁，悠扬的笛声从那儿穿了过来。走近一看，原来是一位老爷爷坐在那儿吹笛子呀！此时，我的好友顾涵谦虚地上前调教笛技，还兴致勃勃地与他共同演奏了一支美妙动听的曲子，为我们的行路增添一路欢快。
我们终于登上玲珑山顶了。一旁，一棵千年古树如同一条张牙舞爪的大龙跃过我们的头顶，它的枝干特别粗壮，需三人张大手臂才能抱的住。右边就是卧龙古寺，天王殿正威风凛凛地立在古寺里面。放眼望去，几座石塔在云雾中若隐若现，它们立在茂密的树林边缘，十分壮观。我们还在千年古树的下面野餐呢！
下山了，大路两旁，大叔挺拔，葱绿的蕨类植物随处可见。走完柏油路，卧龙潭边拍照、留念，正午时分，在暖暖的阳光下“嘻嘻，哈哈！”下山来。
玲珑山的山水玲珑是鲜为人知的，如今我亲自体验了一番它的魅力，留给我的将是无穷的回味……
作文玲珑塔500字【二】
暑假，妈妈带我去爬华山，我们从华阴县乘车出发，行驶了20几分钟就看见一座巍峨的大山矗立在眼前，像擎天柱一样高耸入云，非常陡峭。哦，原来这就是传说中的华山！
坐在通往北峰的缆车里，透过车窗望去，只见周围的山一座连着一座，全是白色的，而且都像用刀劈了一样陡峭，直直的，非常险峻。缆车下面是万丈深渊，使人不由得头晕目眩。缆车一直载着我们来到了北峰，下了缆车，我们又沿着石阶往上爬，山路很窄，两边都是铁链，稍不小心就会掉入万丈深渊，摔得粉身碎骨，所以路边有好多警示牌提醒人们走路不看景，看景不走路。我和妈妈攀上了一块像大鱼一样的巨石后，就到了华山的北峰顶。北峰顶立着一块石碑，上面刻着金庸题的华生论剑四个红色大字，许多游人争相在此摄影留念。站在北峰顶放眼望去，只见远处的山云雾缭绕，略呈青紫色。而华山的东峰、西峰、叶峰、和南峰则像从天上垂下的一幅巨大的山水画一样展现在我的眼前。
啊！真是太美了！我简直无法形容它的高、它的奇、它的险。
作文玲珑塔500字【三】
余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈，体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟，是一种涌动着激情和灵性的智慧与思考。
读完《道士塔》后，我的心情久久未能平静，莫高窟的神秘壮丽让我激动不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳时，我又何尝不恨，恨我没能早出生一个世纪，去阻止这个蠢道士的愚蠢行为，可是就算我当时出现在了他的面前，夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢？当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人，将令人惊羡的中国艺术文化，用极少的钱财给换取走了；任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了；任凭任凭一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么办！
文章中，余秋雨写道：“今天，我走进这几个洞窟，面对惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。我在心中痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他‘请等一等，等一等’，但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”这是何等的痛心，又是何等的无奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些柔美的浅笑就这样被摧毁，不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。这里，我品出了这本书的名字——苦，历史重现，我们却无力改变，只能不住的惋惜，无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前掠过却挽留不住。
千百年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的壮丽，散发出了诱人的光彩，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。然而，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能够引起人们的注意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本，它蕴藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。
余秋雨带领我们走在中华文明的土地上，深思这些古老的文化，用极其细腻的文笔写出了这趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸与无奈成为了一个个惊醒炎黄子孙的惊叹号！
作文玲珑塔500字【四】
“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”这个人的名字的确是足以令人唾骂万年的。如今流落到海外的敦煌国宝们终日的抽泣，很多是因为他，才用不幸的自己见证了一段屈辱的历史。
他是一位道士，却看管着佛教的圣地。与其称他为道士还不如说他是地道的农民，那个时代到处可见的农民。当一个农民把持着一个民族最灿烂的文明时，其实悲剧列车就无可挽回的向前开动了。
不对，不对！王道士“只是这出悲剧中错步向前的小丑”。当我们咬牙切齿地痛惜。撕心裂肺地愤恨时，“最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默然的表情。”我不禁苦笑，敦煌之不幸，文化之不幸，民族之不幸，怎能由这位认认真真做错事的农民扛起？他扛得起吗？
华美的壁画，是这位老农仔细地用石灰刷抹，他不喜欢艳丽。那唐代的笑容，悲苦地向惨白的墙壁叹息一声，隐在了王道士满意的粉白中。“乓乓”几锤下去，“婀娜的体态变成了碎片，柔美的笑容变成了泥巴。”在她们的位置上，王道士膜拜的灵官、天师稳稳坐定。
读到这里，我恨不能早生一个世纪，飞身夺下他手里的刷子和铁锤，大声呵斥：“你这愚人，你知道你在干什么？住手啊！”
谁知道呢？或许，他却会迷惑的反问上一句：“我在整理我家院子，关你何事？”说罢，拾起地上的刷把，得意地望着白灰刷过的墙，“啧啧”地盘算着刷墙的花费，漫不经心地把散落的雕塑随片踢出洞外，踢入凛冽的溯风中。
想到这里，我突然发现，我脑子也一片惨白。
