雅礼十六校联考语文作文【一】
“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。
在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。
雅礼十六校联考语文作文【二】
国庆假期里，我读了一本叫作《三十六计》的书，我对这本书的印象十分深刻。
在序当中，看到了这样一句话：“《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。”是啊，《三十六计》是我国古代的兵家宝藏，它所蕴含的哲理对于今天的社会生活仍然具有较为普遍的指导和借鉴意义。《三十六计》继承了前人兵法的优秀传统，六套计策，由绝智呈谋战则必胜，到扭转乾坤败而不僵，一卷在握，可以通览其要。不管处境顺逆，都可以从中汲取一往无前的进取精神，领略艰难困苦库玉汝于成的韬略智慧。
我的这本《三十六计》共分为六套计，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计还分为六个计，总共三十六计。这本书详细说明了每种计的首次运用的战例、原始文字的解语、用计的例说和按语的阐释。
我之所以喜欢读这本书，是因为古代人用计取胜的故事引人入胜，读来津津有味。这些计策运用都极其巧妙，可以让我陶醉其中。我很欣赏古代军事家，他们设计出如此足智多谋的计策，来与敌人周旋。
《三十六计》这本书实际上是关于思想方法的书，只要运用得当，各个领域都能够借鉴。我读完之后感觉学到许多，但还没有真正理解其精髓。不过，有一个启示给我深刻的印象：要解决问题，不能死板地只从一个方面想，要多角度全面地看待问题，并可以灵活地运用不同的方法来解决。
雅礼十六校联考语文作文【三】
《三十六计》是一本名著，内有很多名计，是一本古代兵法书。在阅读这本书后，让我知道很多故事，如：无中生有、苦肉计、美人计……等等。
《三十六计》这本兵法书共分为六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用的计谋，后三套是处于劣势时所用的计谋，每套各含六计，总共三十六计。读过这本书后，让我认识到我们的祖先是那么聪明，像“借刀***人”计中的曹玮轻松除叛军等。当中给我启发最多的，也是我最感兴趣的是“声东击西”的计谋，它的词义是在敌人视听混淆不清时，攻击敌人。陈平妙计救刘邦时利用的就是“声东击西”，故事的大意是刘邦被封为汉王，项羽的谋臣范增担心刘邦以后会成为项羽的对手，想把刘邦***掉，可项羽不准。于是范增增建议把刘邦留在咸阳，表面上是辅佐项羽，实际上是把刘邦软禁起来。刘邦知道自己的处境，忙找张良帮忙。张良得刘邦提点后，设下“声东击西”计，并连称此计甚妙！稍后，陈平、张良配合刘邦一同在项羽面前演戏，项羽准刘邦回汉中。
看似简单的成语，却有大意义！让我获益很多。我建议小朋友们都要看看这本书，它既能开发我们的大脑，又能让我们知道成语的意义，还能让我们知道古代的历史文化。让我们一起打开智慧的大门，领悟传统文化的结晶，代代相传。
雅礼十六校联考语文作文【四】
正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。
送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。
等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。习俗充满着迷信色彩，但这种习俗在偏远地区还有流行。
