今天,妈妈带我去看了雕刻盆景艺术展,最显眼的是那两个龙椅。龙椅是用红木头刻的,上面刻了龙和凤,看起来非常气派。那儿还有两只老虎呢?它们长着长长的爪子和锋利的牙齿,简直像真的一样。有一颗松树,长得根都要拔出来了。还有很多作品,我说也说不完。那些艺术家们真是太历害了,能雕出这么优秀的作品,我真是太佩服他们了。
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢?
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式,从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼***着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务,譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中,毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种,其一、存而不用,明晓一二。其二、不存不用,消失净尽。两种不同的处理方式,窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族,忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众!
天使代表着爱。小孩子的爱是最纯真的,他们爱天地万物,爱忠直的大树,起舞的蝴蝶,温柔的小草,小孩子的爱遍及任何地方,所以任何地方都存在着天使。我想这也是为什么爱神丘比特是小孩模样的'原因。
天使又代表着美好。人在一帆风顺的时候,总会想到天使在他的身边;看见一个心仪的女孩,你又会把她比喻成你的天使,看见在你受困时伸出援手的人,你也会把她看作是人间的天使,美好的事物无处不在,所以天使也无处不在。
天使还代表着什么?
——你的人生目标。人为什么会喜欢天使?皆因天使代表着各自心中的完人,也就是综合个人所有目标的人。正因如此,每个人的目标不同,心中的天使也自然不同,雕刻家雕刻出来的天使,是他的天使,而我们也是一个雕刻家,我们在心中雕刻着属于自己的天使。
我的天使要聪明。聪明的人更容易获得知识,聪明的人更容易接受新的事物,也更容易容入新的群体。爱因斯坦。华罗庚。牛顿等数不胜数的名人,不是因为他们的聪明而名扬天下吗?我的天使也很聪明。
我的天使要美丽。除了埃及妖后以迷倒男人的美丽而著称,中国古代的四大美女不也是以倾国倾城的美貌而名扬千史吗?美丽是女人的本钱,我的天使是最美丽的。
我的天使还要有什么?
金钱、朋友、爱情、名声……数之不尽。然而人无完人,天使也一样。把目标定得越高,天使也越完美,但也越虚渺不可及;定得太低,天使也就不是天使了。所以,人只有正确的认识到自己,才能雕刻出心中真正的天使。
找出心中的天使,再与之比较。调整,再作为目标不屑努力,终有一天,你就是他人心目中的天使,拙石变成的天使。
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