关于击败偏见的作文【一】
人人都有偏见，如果能将这些不必要的偏见连根拔除，一定能让我们相处更为融洽。
说实话我也有偏见。记得小学的时候，我们班里有个同学，在此我们就称他为吴小莉吧!吴小莉她每天穿着邋里邋遢，头发乱糟糟的，头上像顶着一窝乱稻草，她的脸上经常抹着鼻涕、灰尘。加之她的成绩也不好，大家都不愿接触她。当然，也包括我。
记得有一次老师在报听写，吴小莉忘带橡皮了。她拍了周边的几个同学，没有人愿意借给她。她又拍了拍我，胆怯的问道：“那个……你有橡皮吗?”“巧了我也没带橡皮。你去问别人借吧!”我说道。她失落地转过身去，问另一个同学借橡皮。其实橡皮就在我左手中握着，不是没带，只是我也不想借给她罢了。
还有一次学校举行运动会，老师把我和吴小丽分到了一组。我不想和她分在一起，虽然说她体力很好，我没话说，但是和她一组心中有一种厌恶感。我没法控制这种感觉，走到老师面前说：“李老师，我和我们班的李小小配合默契，我和她已经练了好几遍了，但我和吴小莉没练过，所以我想和李小小一组”。如我所愿，老师答应了。
我偷偷瞟了吴小莉一眼，她那双不怎么明亮的眼睛里透着些许的失落和难过。我收回眼神，有股对自己的厌恶感，也有种负罪感。
有一天，天公不作美，非在放学时下大雨。我没带伞，又要自己回家。把班里的同学借了个遍，大家都要回家，没办法把伞借给我。我失落地坐在自己的座位上，正想着怎么回家才能不让自己变成“落汤鸡”，吴小莉走了过来，轻轻地拍了拍我，“你是要借伞吗?我的给你吧!我家离得近”。她边说边把伞递给我。我愣愣地接过伞，她说了声“再见”，就顶着雨跑远了。我心中受到了巨大的冲击，她说的每一个字，每一句话都像针扎向我，让我躲避不及。
现在，每每回想起小学时我对吴小莉的种.种表现，我都后悔不已。我可能一次又一次伤了她的心。我自认为我是公正的，没有偏见的，我自认为对谁都是平等的。
现在我们都小学毕业，各自都在不同的中学读书。吴小莉，你现在过得好吗?是否人有人对你如我这般恶劣?我无从知晓，也不敢再想。只希望你的同学都能和你友好相处，不要像我那样对你有偏见。
在对待一个人时，不能因为外表，种族等问题作为评判他们的标准，而是要拿出一颗真诚的心，来欣赏他们的内在美。跟偏见说再见。才能让这世界充满温暖和快乐。
关于击败偏见的作文【二】
“谁要扫地?”“我!”“谁要倒垃圾?”“我!”……班级里的问答声此起彼伏，原来都是那位“差生”的回答，他似乎能把班级里的活全都干完，而其他的值日生都在悄悄地笑着，这样的场景已经不是一次两次了，而我总会不由自主地叹一口气，为那“差生”的积极而叹息。
“差生”一丝不苟地打扫着：扫地、拖地、擦黑板……只见汗水大滴大滴地从他脸上流下，脸也因为太热变得通红。而在一旁的同学不怀好意地说：“帮我擦一下窗户，谢谢啊!”“差生”还天真地回答：“哦，好的”。那个同学却转过头去玩游戏了。我实在看不下去了，上去帮他一起打扫，却引来一些人的嗤之以鼻，有些人甚至说：“就知道装!”我也丝毫不顾，还是一心一意地帮他。
到了第二天，我发现粘在走道上几天的口香糖消失了，我便四处询问，可是大家都摇头，直到夕会课老师和我们讲：“今天要表扬姜尚松旁边的这位同学，是他把走道上口的口香糖去掉的，大家鼓掌!”我看见一旁的好多同学都笑了起来，并且还小声地议论着什么，然后鼓起掌来。我知道他们是因为给老师面子才鼓的，我看着他们只能无奈地摇摇头。
大家眼中的“差生”其实并不差，只是他学习不好，但他有一颗乐于助人的心，我感觉他比那些“假君子”要可爱得多。
关于击败偏见的作文【三】
你觉得媒体存在偏见吗？为什么美国主流媒体把一些人的激情演说称之为自由演讲，而另一些人的演讲却被他们称之为煽动性的恐怖主义？美国媒体精英是怎样和美国社会相脱节的呢？……太多太多的问题了。这些问题的答案都可以从这本书中找到。如果我们作为一个普通的受众，曾经怀疑过新闻篡改了事实，那么在这本书里，伯纳德戈德堡不仅会告诉我们这是对的，还会告诉我们这种篡改的实施过程，以及在电视新闻里消失了的公平、公正和诚实的品质。
读完这本书，归纳新闻报道的偏见可能是来自于以下这几个方面的：1、报道的不平衡，不能充分反映冲突双方的意见。媒体的偏见性往往是通过记者编辑巧妙的'遣词造句穿插到新闻当中的。比如说，对于记者想要赞同的声音，他们就会在前面加一个受人尊敬的头衔，例如“教授某某”、“博士”“自由主义者某某”“受政府压压制的人”，用来显示他的言论的客观性或者是这样可以获得公众的同情。其实，这种意见只是反映了记者的个人的价值观而已。2、“政治上的正确性原则”。为了符合政治上的正确性原则，记者在新闻报道中会自觉地遵守某些禁区。这种政治模板变成了美国记者报道新闻的正确方式，直到最后变成公众们认识世界的正确方式。3、来自游说和利益集团的压力。在美国新闻界内部有一句话：“不要让事实影响一条好新闻！”这样看来，不如说记者是为了实现某种政治议程的社会活动家，而不是为了满足公众的知情权。4、来自大公司的控制。5、传媒大腕们与现实生活严重脱节。伯纳德戈德堡说：“记者可以不断地犯报道性错误，但是，他决不可让观众感到乏味。”
作者在<你从电视上看不到的重大新闻>这一章节里举例子说，电视新闻告诉我们，美国学生不像其他先进国家的孩子那样热爱学习。他记得曾经有一些报道说，这可能要归咎到经济文化因素上。但是另外一个解释其实也很明显。有人说在美国很多家庭里面，当孩子为做作业发愁需要帮助的时候，他们找不到人，因为妈妈和爸爸都去上班了。清华大学教授李希光读完此书的思考是：“新闻不能变成媒体。媒体最高的追求是收视率和利润。而新闻的最高追求是事实和真相。收视率需要娱乐、悬念，而真相往往是乏味的、没有戏剧化的故事。”他认为，无论读者个人的立场或者价值观和偏见如何，只要你尊重真理、尊重事实，作为一个诚实的知识分子，你就会通过认真思考伯纳德戈德堡在这本书里面讲述的事实和故事了，最后做出自己的判断和结论。
《偏见》是一本很重要的书，是一本很无畏的书。《美国新闻及世界报道》的作者约翰利奥说：“媒体的可信度的惊人缺乏来自于每天记者和读者、观众观点的冲撞。‘偏见是秃子头上的虱子’，一位批评家这样认为。”当我们看完这本书，“更加无法忽略这虱子了”。
关于击败偏见的作文【四】
昨夜饮茶过度，睡意全无，读罢钱老(钱钟书之作《一个偏见》，正值丑时三刻，鄙人浮想联翩，几生幻想……“偏见”，并非站在比萨斜塔上张望(玩笑话，而是对客观事物的某种主观认知。具有偏见，说明有独到的思想见解，就胜于人云亦云之流。
鄙人倒有一套自己的“偏见”。何谓“偏见”，成见乎? 非也非也。“偏见”乃是蕴藏真理之思想，具有主见之凭证，不苟同于他人之行为，且非它也。
众所周知，早在公元前 340 年，希腊哲学家亚里士多德就认为地球是静止的。公元 2 世纪，这个思想被托勒密的“地心说”所代替，并被基督教会接纳。然而，1514 年，波兰教士尼古拉·哥白尼破天荒地提出了一个“偏见”——“日心说”(这当然是建立在近十年天文观测和研究的基础之上的，由此，“地心说”的理论开始逐渐宣告死亡。
由此可见，一个“偏见”可以产生一种理论，一个“偏见”可以改变人的一生，一个“偏见”可以推动人类文明的进程。
“日心说”在 16 世纪之前是个“偏见”，尽管它的提出推动了天文学的发展，现在看来也依然是个偏见——太阳并非宇宙的'中心。哥白尼凭着对宇宙有限的认知程度而提出“日心说”，此大谬也。
“地球、太阳乃至银河系，都不是宇宙的中心”——这是如今科学的说法。然而，史蒂芬·霍金在其著作《时间简史》中说道：“在一个无限的宇宙，每一点都可以认为是中心，因为在它的每一边都有无限颗恒星。” 并且，人类目前并未真正掌握宇宙的轮廓、结构，尽管宇宙中存在光谱的红移现象，也很难排除万有引力定律的干扰，又如何去证实“地心说”与“日心说”的荒谬所在呢? 难道它们完全没有正确的可能性吗? 也许在若干年后，“地球、太阳乃至银河系，都不是宇宙的中心”这句话又是一个偏见。
我们在对未知事物的探索与研究中的确需要一些偶然因素,正如第一颗小行星的意外发现，一个当时被看作是“偏见”，却可能是引燃真理的一簇小火苗。
“偏见”，并非智者的专利，它广泛地存在于人们的思想意识中。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”你我都可以是畅想家和预言家，因为我们都多少有一些“偏见”。留下的，是用行动去努力验证它、支持它，然后就请岁月来检验它吧。
关于击败偏见的作文【五】
常言道：“人在江湖飘，哪能不挨刀。”人的一生是肯定会有多多少少的谣言，而你所做的，就是静静的听着，不用去管他，也不要去辩解，按照自己的生活作息来，别让谣言搅乱自己的生活。有位女演员，从出道起就负面新闻缠身，但她从未辩解过，反倒大声地告诉所有人：“我经得起多大诋毁，就担得多少赞美’这段话是从饶雪漫老师的书中摘抄来的'，她说：“流言算什么，弄不死你，你就赢了。”
谣言就像地雷，一踩一个炸，你会怕，怕谣言漫天飞，怕地雷满地炸。不要怕，大胆的走过去，也没什么。坦然的面对现实，不要让别人的谣言击败你，是处理谣言的办法。
