有一种光,它具有比阳光更强的穿透力;有一种光,它具有比舞台灯光更强的震撼力;它的名字叫目光,那束从人内心深处散发出的美丽光芒。我最难忘的老师是小学一至三年级的语文老师--徐芳芳老师。
翟老师的眼睛最吸引人,好像能代替嘴说话似的,时时显示出特有的老练和机敏。
翟老师的目光让我总也忘不了,还记得五年级发生的一件事。那天,我地在数学课上玩起了橡皮!好像我身处的不是课堂,而是一个可以随心所欲的游乐园。我忘记了一切,不光上课搞小动作不说,就连老师讲的我也一个字都没听进去。我玩得正高兴,猛然间一抬头,正好与老师的目光相遇。虽然只是一个淡淡的目光,但它却像一个沉重的包裹,压在我心头,让我喘不过气来,那目光里包含的是什么?是责备?是伤心?是失望?是气愤?……我低下头,脸烫得发烧,腿也忍不住打颤,心想:徐老师会不会批评我?会不会从此对我失望?我抬起头,准备洗耳恭听“暴风雨”的“旋律”接下来的一刻将让我的面子一扫而光,回家说不定还有一顿骂等着我。然而,事情并不是我想像的那样可怕,老师只是向我投来了一个慈爱的目光,好像什么事也没发生过。我愣住了,心里默念:老师,谢谢你维护了我的自尊!自至下课,我静静望着老师的背景消失在走廊尽头,久久被后悔与感动笼罩着……
事隔一个月后的一天中午,我的月考成绩发下来了,翟教师又向我投来了熟悉的目光。不过这次的与一个月之前的目光可不一样了。这次的目光中更多的是鼓励,是赞赏。我又想起了一个月前老师的目光,原来学生的一举一动,老师都看在眼中啊!我慌忙向老师一笑,徐老师也淡淡报以一笑,目光中写满了欣慰。
老师,谢谢您!谢谢您那充满关爱的目光!
古人云:“格超梅之上,品在竹之间;德馨心必正,质雅品自高。”的.确,道德是高尚的品格。从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的。千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们20XX年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿。把道德与利益的关系处理好,在市场经济形势下尤为重要,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题。
朋友,让我们用理智去审视利益,用理智去维护道德吧!
古人有云,道德乃人之根本。现代化的文明社会中,道德就是社会规范对人的本能的制约。
正如老子所说:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。想要拥有高尚的道德,必须争取从一个品德兼优的人做起,只有你持续牢记道德之本,它便会随时伴在你身边。
道德是一种美丽的品质,只要诚实守信,不贪图利益,那你便是一个美丽的人,那你便拥有文明风貌的像征道德。
记忆的深处,我曾是一个美丽的人。那是一次不经意间的过失。初夏的一个黄昏,妈妈携带着我去市场买菜。我拉着妈妈的大手,脸上洋溢着欢乐的笑容,蹦蹦跳跳的行走在各摊位的间道中,在妈妈身边大声嚷着:妈妈,我要吃螃蟹嘛,你给我买螃蟹好嘛。高峰时的人群已慢慢散尽,又随着黄昏的降临,只有各个买卖人的收摊的声响。我和妈妈来到一个还没收摊的摊位,妈妈问这老爷爷:这个螃蟹怎么卖?老爷爷看还有客人,便高兴的起身迎客:都傍晚了,给你们便宜些吧,嗯,就卖个36元一斤吧。你看怎么样,这些螃蟹挺鲜活的呢!妈妈也没说什么,拿出钱包就买了36块一斤的螃蟹,便匆匆回家了。
回到家后,妈妈不经意间的提醒,到使我发现那位老爷爷好像多找了钱给我们,我立即跟妈妈说:我们的钱好像拿多了吧,我们要不要去还啊?妈妈说:多了就多了呗,还还什么呀。我一时不知所措,只有不再追究,可晚上怎么也睡不安稳。
次日清晨,我早早的起了床,拿了积攒的零用钱自己骑着自行车赶往了菜市场,我来到菜市场,老远就看见了那老爷爷的摊位,便兴奋的跑过去,叫到:老爷爷,这是你的钱,你昨天多找了,还给你。老爷爷很诧异,随即笑道,你真是个好孩子,谢谢你啊。嘿嘿,我听了可得意了。
道德就似一双手,解开心灵的枷锁;道德就似一道门,需要你用双手将它推开,外面的世界便是一副亮丽的风景秀;道德就似一片洁丽的云彩,它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一种行为规范,是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
作为一个中学生,我们必须具备这样的美德,更要发扬、传承,与实践。让我们做一个有道德的人吧,让自己更美丽!
在孝顺的子女的眼中,孝敬长辈是最重要的;在为人民做贡献的人眼中,则会认为人民的利益是最重要的,这两者终究是个不等的天平。当两者兼得时,应该舍亲情而取人民的利益。在影片《爱心》中,男主角小柯就是这样的一个例子。
影片《爱心》讲述了一对母子之间一段放手的亲情。男主角小柯因为家缠万贯,被母亲过于溺爱,所以成了一个骄奢淫逸的花花公子。小柯的母亲知道后,毅然决然地让小柯去上海闯荡的要求,在临走前只给了他一点路费,就这样小柯踏上了生活的艰辛道路。但小柯并没有明白母亲的真正用意,以为母亲不要他了。到了上海,小柯在帮助下开始在建筑工地上打工。再后来,母亲因肝癌晚期,快不行了,但小柯以人民的利益为重,放弃了见母亲,在台风来临之前拆除了松动的玻璃。
看完这部电影后,我感动地热泪盈眶,感受也有很多。首先就是伟大,伟大的不仅是小柯的母亲,还有小柯。小柯的`母亲忍痛割爱,送儿打工,想让儿子有自己创业的天地。而小柯的伟大则体现在影片的后半部分。小柯在上海打工,终于明白了母亲的用意,在休息日去献血,还有后面在台风来临之前拆除了松动的玻璃。在最后拆除玻璃时,彻底地体现出了小柯的伟大,因为人民的利益和亲情,始终是个不等的天平,所以小柯拥有了真正的伟大。明白母亲的用心良苦,回报好心人的热心帮助,这都促使了伟大的诞生。
我也同样为小柯感到惋惜,“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”,小柯在人民的利益和亲情的天平上,跨出了以人民利益为重的一步,但在同时他也失去了亲情,失去了爱他、关心他的母亲,失去了一个以放手的方式去爱他的母亲,失去了一个也许失败但又那么伟大的母亲。想到这儿,有一种液体欲夺眶而出,有一种敬佩油然生在心中。
在人民的利益和亲情这一不等的天平上,踏出的一步,将会是至关重要的一步,因为一旦得到其中一个,另一个将会与你擦肩而过,必定要放弃。希望你在这类不等天平中,以大众的角度去选择,这样才会无怨无悔。
当我们走到一处风景入胜的地方,你也许会被身边的小花吸引,但却因低下了头而没发现远处的高山流水;当我们欢喜的接过压岁钱,你也许会立刻就去买想要的东西,却没有想过将压岁钱存起来,会有更大的用处。有时,我们在乎的可能只是当下,却忽略了将目光放长远的重要意义。将目光放长远,也许就会收获更有价值的东西。
在巨额投资火星项目的问题上,尤肯达修女致信给施图林格博士表示反对,博士给她讲了一个故事:在一个受瘟疫侵袭的地方,伯爵仍花重金资助在大家看来毫无用处的一个光学元件的发明,尽管遭到大家的反对,但伯爵依然坚持,最后,这项发明消除了世界上大部分地区肆虐的瘟疫和其他一些传染性疾病。尤肯达修女的质问是一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀,是的,我们需要这种情怀,它使世界变的更加温暖,多一些反对的声音,会使事情考虑更加全面,但我们更要考虑重要的,长远的事。在火星项目中,解决的是更加长远的问题,施图林格博士的回答代表的是一种关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神。它已不再仅仅局限于温饱,更是对为来的一种投资。
在《一九四二》播出期间,华谊兄弟提出要为农民工子弟建零钱影院,零钱电影院的意思是在城乡结合部的打工子弟学校辟一间教室免费装上放映设备,由华谊免费供片给孩子们零分钱看电影,这确实是一个好事,却被网友质疑:“恶心作秀,有钱不给孩子们买书买吃的?”农村的孩子不能看电影吗?不能拥有娱乐吗?我们在保障农民工子弟温饱的同时,也应该注重人格素质的培养,提升他们的品质,优化他们的道德,让他们的心灵得到充实,情趣更加高雅,从而为社会做出更大贡献。
人文所追求的目标和或所解决的问题是满足个人与社会需求的终极关怀,是求善,带有浓厚的感情色彩,而科学是求真,不以人的意志为转移,不带任何的感情色彩。因此,我认为科学与人文是共生的是互动的,有以人文为导向的科学,也有以科学奠基的人文,科学与人文不可分离,科学与人文共同组成了我们的生活。
我们应将目光放长远,将科学与人文联系起来,并在一定的情况下衡量二者孰轻孰重,为了世界人民的生活,为了世界的繁荣,更为了世界的和平,努力实现更优和更好!将目光放长远,我们一定会收获更多更多!让人文与科学结合,融入我们的生活,让生命更加灿烂,世界更加丰富多彩!
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