立春作文电子版【一】
这是顾长卫，蒋雯丽夫妇的最新力作——《立春》中的开场独白。昨晚又一次欣赏了这部让我“心灵感动”的影片。
我对于电影并不是很执着，能让我驻足观望，全身心投入的影片更是很少。第一次看的时候，是在晚饭后，老公在电脑上看，我正准备洗餐具，无意中瞥了一眼，被剧中的包头方言和蒋雯丽的造型所吸引，不自觉的站在老公旁边，一口气看完了这部影片。
影片讲述的是一个女教师的故事。她叫王彩玲，是一个身材臃肿，五官粗陋，整个外型上看不出丝毫美感的女人。用她的话来说“我长的难看，一贫如洗，如果不是老天给我一副好嗓子，我就真的是一个废物了”她有一副让人叹为观止的好嗓子，尤其对歌剧更是情有独钟!生活中的她孤高自许，恃才傲物，目无微尘，不甘平庸，她看不起那些凡俗之人，更不懂得“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，她身处于一个闭塞的小城，她的行为举止，她的道德规范，她孜孜以求的艺术以及她对爱情持有的态度都使她成为别人眼中的异类。或许自傲与自卑仅仅一步之遥，王彩玲心高气傲却又自惭形秽，她看不起隔壁那个漂亮浅薄的女人，却又暗暗自惭于自己那丑陋的面容;她渴望真爱，却又无从去爱，她为了自己的自尊可以一次次到北京托人买户口，回来却编织着谎言，矜持地对别人宣称自己很快就要被中国歌剧院录用了;她可以为了自己暗恋的艺术青年去给他做人体模特;她可以直言不讳地告诉他自己还是个处女;她可以为了抚慰高考连连失利而终日饮酒买醉的他而奉献上自己的童贞;她可以忍受他当着全校师生的面给她的难堪和耻辱;她可以为了爱情穿上自己亲手缝制的演出服从高高的塔顶一跃而下，以此了断余生;她可以冷冷地拒绝那个世俗的追求者而刻薄的说出“宁咬仙桃一口，不吃烂杏一筐”;她更可以为了身患绝症的女孩，自己放弃即将唾手可得的北京户口，出资为她疏通关卡，使她可以站在光鲜亮丽的舞台上，尽管这一切的背后是一场精心策划的骗局.......王彩玲虽然行为举止异于常人，但她的心中却充满了爱，她虽然对生活中的琐事毫不上心，但是当她弹着钢琴唱起高雅的歌剧时，她的眼中会出现一种叫做“希望”的东西，那是她对艺术执着的偏爱，那是她对生活中美好篇章的动容!那时的她，丝毫与“丑陋”联系不上，我看到的是一个有激情，有灵魂，有感动的女人在全身心地咏叹她人生的乐章!
影片中还有一位男子让人无比的动容，他就是胡金泉——一个醉心于艺术的芭蕾舞者。在那个偏远闭塞的小城里，一个搞高雅艺术的男人，难免为世俗所不容!用他的话说，“我就是这个城市中别人喉咙中的一根鱼刺”是的，他的做派，他的举止被别人形容成“人妖”，他执着的追求自己的艺术之路究竟有什么错?为什么换来的却是别人冷冷的嘲讽与诟病?，他不堪忍受这种尘世中的折磨，他想到了与王彩玲假结婚来换取人们些许的包容，但是被王彩玲冷冷的拒绝了，记得当时他临走时说了一句话，“今天晚上有大雪”当时不觉得怎样，但是现在回过头来想想，觉得好凄凉。那是他对自己即将发生的事情的预言，是对世俗无奈的抗争!终于，他在排练的时候，将一位女学员拉到了男厕所，以“非礼女学员”之罪锒铛入狱来换取自身与周遭环境的“契合”。最不能忘怀的是，胡金泉非礼了女学员后，他好像一下子轻松了，他优雅的踏入练功房，和着优雅的音乐，跳起了优雅的《天鹅湖》，这个孤独的舞者，为自己的追求而舞，为自己的理想而舞!他被劳教了，那根卡在好多人嗓子里的鱼刺被拔掉了，人们又过着庸庸碌碌，了无生趣的生活。再王彩玲去探监时，胡金泉说“我在这里可好了，还给他们排节目呢!”“现在连舞鞋也不需要了，穿这布鞋还能立脚尖呢”看着一身囚服的他面带笑容地表演着芭蕾中的立脚尖动作时，王彩玲哭了，看着电影的我也哭了，整个影片中，他最压抑，也最孤独，他的一举一动都是影片中的华彩!他究竟做错了什么，为了钟爱的艺术竟然要付出那么重的代价!
影片的下半部讲的是王彩玲变的向这个世俗的社会妥协，她去征婚，却征婚无望。她又在孤儿院收养了一个唇裂的小女孩，在生活的重压下，她放下了矜持，去做小生意。她给女儿讲述毛虫的.一生，以此鼓励孩子要坚强的活下去。当她带着手术痊愈的女儿在天安门广场上玩，当她女儿给她念歌谣她欢呼雀跃的时候，我心中涌起了一阵阵的感动，当所有的一切都成为了过去，日子依旧，无奈依旧，但从她的眼神中我看到了——她的心中还孕育着新的希望!影片结尾的时候，表现的是王彩玲身着盛装在金碧辉煌的歌剧院里声情并茂的演唱，我知道这当然不是真的，是导演是观众对王彩玲最真切的祝福!
电影看完了，心中留下的是那份久久不能散去的感动。电影中的有些片段很搞笑，可是不知为什么，笑着笑着就有一种想流泪的感觉!生活改变起一个人来真的是那么的自然而然，是那么的顺理成章，让你丝毫没有觉得发生了什么就不知不觉被滚滚红尘所淹没了。看过了影片，我又想起了几个曾经的同窗好友，今夕何夕，真的恍若隔世!回想当年，我们也曾自栩是搞艺术的人，曾几何时，年少轻狂的我们也曾梦想着此生要将我们所钟爱的工艺美术进行到底，等到我们在人生的下一个车站相聚时，我们还可以在一起像当年那样做一次写生......造化弄人，在我们走出校门10年后再相聚的时候，却发现我们已非当年的我们!她，我最好的姐妹，毕业后在厂工会工作，整天写写画画，好像与理想没有太大的脱节，但却是整天为了高尚的生活品质而忧心忡忡;他，曾经的知己，毕业后进了机关，整天想着有朝一日能当上领导，捎带业余玩股票;他，好朋友，在政府谋得一份清闲的工作，整天除了搓麻就是应酬;他，毕业后到了公园做了一名清洁工，现在基本上没有联系;我呢?毕业后找不到中意的工作，加上桀骜不驯的秉性，只好做起了全职太太，这就是我们这一群心高气浮的人的现状!聊天的时候大家都是一个话题——“钱”，是啊，这个我平素最不愿提及的东西在我们的生活中真的好重要!我们整天四处奔波，为的就是“钱”!金钱像魔鬼一样在攫取着我们的心灵!没有了钱，谈什么艺术?谈什么高雅?谈什么品味?现在我们几个，都已经将过去所学的那些统统抛弃了，他曾经对我说过，“再去拿画笔，我感觉到了悲哀!”在尘世中，我们绝对没有王彩玲，胡金泉他们的勇气，我们不可能看着一家老小没有米吃却去买那昂贵的画纸和颜料!我们不可能向他们那样特立独行，卓尔不群，视尘世的言论于不顾!往日的绘画作业被我用画夹保存着束之高阁了，10多年没有摸过画笔了，我的那点基本功也是日复一日的琐碎里消失的无影无踪，这时如果让我再面对画板的时候，我真的不知该如何是好!同学们好像都在刻意回避着这些，渐渐的我们不再联系，就算有时在QQ上遇到，大家也是冷冷的一言不发!是的，谁也不愿面对过去的那些岁月，谁也不愿想起曾经，因为想起会让人觉得无限的神伤......
对这部影片的喜爱，可能缘于我的一些经历，“艺术来源于生活并且高于生活”，剧中人物在现实中是不多见的，所有的人都将随着时代的洪流画出自己人生的轨迹，每个人都会有属于自己的生活，每个人都有决定自己生活的权利。羡慕剧中的主人公，她追求艺术的勇气是我辈所望尘莫及的。实际上，每个人都在劫难逃，就如四季一样，谁都奈何不了，只有欣然接受，生活也是我们奈何不了的，只有充满了爱，静静等待她绽放出绚丽的芳华!
立春作文电子版【二】
正月初七日为人日，唐代称为“人胜节”，山东民间习称“人七日”或变称“人情日”。据南北朝时期的《荆楚岁时记》记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹。”淄博、潍坊地区此日吃各种野菜做的小豆腐，即是荆楚遗风。据说人日主人丁兴旺和人身健康。龙口、招远等地按初七、十七、二十七分为“小人七”、“大人七”、“老人七”，吃面条以祝人们健康长寿。寿光等地人日“树消息”，削三木片，以轴贯之，联以丝车，剪彩为络丝娘，悬之高竿，以验风占岁。
有的地方人日还有祀神活动。沂南在这天推磨压碾，送天地神。邹城这天祭祀火神祝融。单县一带这天送火神。
郓城民间传说人日是玉皇大帝的七姑娘生日，妇女在这天用秫秸、布条做一个“七姑娘”，扶着她先转井，再转碾台和磨台。边转边唱：“七姑娘，转井台，教俺绣花做绣鞋”，“磨道去，碾道来，针线筐，不离怀”。蒙阴在人日这天有“扎姑姑”的习俗，未婚少女聚在一起“扎姑姑”。她们用木条、干草、葫芦头、彩色布条等，做成“姑姑”，葫芦头涂上白粉，画上五官，还用鸡血点染腮唇。然后让“姑姑”站在供桌上，大家轮流给姑姑跪拜，祈求降福。最后有人举着“姑姑”给每个少女点头，据说，给谁点头多，谁就有福。沂南的未婚女子，在初七的落日前，用初一早晨发纸时用过的.红筷子，到灶王爷前占卜，预测婚嫁吉凶。
人日这天，临清、济南等地忌讳妇女做针线。单县早晨吃饺子，现包现吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能点灯，据说是让老鼠娶媳妇，不要危害百姓。淄川在这天吃小豆腐，象征吃老鼠脑。
立春作文电子版【三】
句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗 志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色，皆按千支，准令男女纵观，至立春时……众役打 焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢回家，视为吉祥。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进 城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则 示春雨少。其他地区则贴”春风得意”等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。
立春作文电子版【四】
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的.巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行 龟子报春活动。现如今，在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春时节，民间艺人还要制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间，在春牛图上表示出来，帮助农民了解立春的早晚。
立春作文电子版【五】
《立春》这部电影之前在媒体看过宣传，大都是在炒作其中蒋霁丽所谓裸体镜头，号称顾长卫为了艺术让老婆在银幕上献身，所以我对这部片子并没有什么好感，尽管这部电影在罗马电影节上获得最佳女演员奖项。最近偶然的机会，观看了这部电影，发现其并不是一部粗糙的电影，之前是受了媒体的误导，差一点错失了一部好电影，一部耐人寻味的电影。
《立春》的故事情节其实非常简单，就是一个偏僻地区的小县城里几个爱好文艺的青年“献身爱情、献身艺术”的故事。这个故事之所以感人，是因为他们尽管付出了很多的艰辛和汗水，但他们都无一不失败了，他们的付出和收获是极其的不成正比，也超出了一般人所能承受的范围，以致于被小城的市民视为“怪物”。故事的内容非常简单，但反映的主题却非常沉重，有人说反映的是“艺术和人生”的问题，我个人更趋向于是反映“理想和现实”的问题。
“理想和现实”更多的时候应该是一对矛盾体，一开始“理想”和“现实”是相差的'很远的两个点，但随着时间的推移，它们不断地向前延伸，最终总会相交于某一个结点。不是“现实”趋向于“理想”，就是“理想”回归于“现实”，前者带给你的是无限的幸福和欢乐，而后者带来的却是无尽的痛苦和悲哀。
《立春》中的各个角色，爱好歌剧的王彩玲、爱好美术的黄四宝、爱好朗诵的周瑜、爱好芭蕾的胡清泉等无一不为理想碰得头破血流，最后又不得不全部放弃理想，回归普通人的现实生活。他们每一个的“回归”都是非常痛苦，甚至可以说是悲壮的。当然这里的“理想”也不仅仅是艺术方面的，应该是一种泛指，就像王彩玲的隔壁宿舍的同事小张老师，她守望的是有一个“幸福的爱情、美满的家庭”，同样这种理想有时也会***的。
“理想”和“现实”之间如何运动，不仅取决于个人的努力和坚持，更重要的是现实的条件和机遇，无视现实社会的实际状况而盲目地坚持所谓“理想”目标，无疑是要冒非常大的风险的，现实社会的资源有限，必然会形成社会分配不公或竞争的激烈，也就决定了只有少部分人的“理想”会得以实现，而绝大部分人的“理想”终究会回归“现实”。
《立春》中的小县城，无疑是没有艺术成长的土壤，像王彩玲那样热爱艺术的“文艺青年”，势必会成为缺乏营养、无力茁壮成长的“枯苗”。我想该片导演顾长卫对剧中的男、女主角的生存状态非常地了解，他和张艺谋是当年北京电影学院78级摄影班的同班同学，而且都来自艺术相对贫乏的西部，可以说在未考进大学之前，他们的就是和王彩玲一样的“文艺青年”，只不过他们成为了幸运者，理想得以实现，所以顾导最能理解王彩玲这样的人物，对他们的命运也非常的同情，这也就不难理解在电影片尾，顾导演会打上“谨以此情此景献给王彩玲”这样的耐人寻味的字幕来。
这部电影是个夫妻档影片，作为导演的妻子蒋雯丽在片中饰演的女主演王彩玲，无疑是非常成功的。蒋雯丽在片中要丑化自己，饰演的王彩玲是一个外表有些丑陋的农村女人，脸上有大块色斑、牙齿还有一些龅，而且性格上“是有一些阴暗的”（影片中人物小张老师的对白），更有在此片中为了艺术而“献身”。应该说，在此片中顾长卫和蒋雯丽的夫妻档还是非常成功的。
