关于学舞蹈不容易的的作文【一】
“班长”这词对于大家都不陌生吧！在大家的印象里，班长是不是就是每天神情严肃的教育同学呢？今天，我就给大家讲述班长的辛酸吧！
其实，我自己就是一位班长，所以了解班长的事情。当你在认真写作业时候，班长却环视着教室。并不是他不想和大家一起学习，而是他的身上背负着责任，要时时刻刻保持着教室的秩序，有一个同学在讲话，他就要提出严厉批评，并不是他斤斤计较，而是他想让所有的同学知道“纪律”这两个字。当班长遇到明明说话却不愿负责任的同学时，我就知道班长遇到了麻烦。如果他说话，你坐视不管，他就会继续说话，并且会影响其他的同学。而当你去批评他时，他会死活不承认，甚至会埋怨班长起来。其实，我有一个治理他的好办法：就是把他点到讲台上，让他做一个代理班长，谁说话了，把他点出来，而你就可以坐下，这样不仅省力，还省了气。其实，当一个班长并不是大家想象的那么容易，他要牺牲自己的`时间，服务群体，在班长的心中，都有一个小小的愿望，就是让同学们感到服务满意。
今天，我不仅仅说出了班长的心声，也说出了课代表、大组长等班级工作者的心声。我希望每一个同学能积极配合集体的工作。这样，我们的校园就会更加美好。
关于学舞蹈不容易的的作文【二】
伴随着铿锵有力的高跟鞋声，物理老师面带微笑走进教室，她瞟了一眼黑板，笑容僵住了，黑板上还满是凌乱的地理地图，我一看也傻眼了。
老师生气的问：“班长是谁？”我只好低着头站起来。“你去擦！班长不是应该提醒值日生干值日么？太不关心班级了，失职！”我一边擦着黑板，眼泪一边在眼眶里打转，耳边还有老师的批评教育。我心里象一只虫子在爬，全是我的失职吗？我自问，看来当好班长不是光顾着自己。
关于学舞蹈不容易的的作文【三】
“动作与语言”分析了舞蹈动作的内涵价值、动作的生成与构筑、舞蹈的力量性及情感性的问题。在动作的内涵价值中提到，从生活动作到舞蹈动作需要经过两个转换：
1、从生活动作到舞蹈动作的形式化转换。
2、再从舞蹈动作向舞蹈语言的转化。
在涉及舞蹈动作的力量性时，文章从拉班至魏格曼再到吴晓邦三人对舞蹈要素的概括进行了分析：
关于力量性问题在图中可以看到魏格曼将拉班的“重力”与“流畅度”归纳为“力量”；吴晓邦将认为“动作来源与人们高度激动的感情”，而种具有艺术形象感情是通过人体的“力度”、“幅度”和“速度”来表达的。
在“舞蹈的情感性”中，作者引用了散文家余秋雨在《上海舞蹈艺术》中的论说：“舞蹈由三种情感方式：1、情节性情感；2、情景性情感；3、哲理性情感。”
“舞蹈本体论”主要谈及了舞蹈本体论的研究对象、舞蹈的形式、舞蹈动作的阴阳辨证、舞蹈虚与实的问题。关于舞蹈本论：舞蹈艺术既然是人体运动，而“运动（又）是物质存在方式”（恩格斯），那个研究它的运动规律、运动方式也就是研究它存在的本体，它是研究对象终极共性与始基性特征。舞蹈本体论的研究问题是：
1、以舞蹈作为研究对象，进行它自下而上的高层次思考。
2、把舞蹈发生体当作研究对象，探求发生体运动中思维与动作的内在关系，把情感与肢体的同一性作为理论指点。
3、舞蹈本体论也关注舞蹈发生体与它外部世界的联系。
“传承与创造”主要脉络为：舞蹈教育——舞蹈教学与教材理论——舞蹈编创——舞蹈欣赏。在舞蹈教育的内容中，作者介绍了教师在舞蹈艺术传承中的重要角色。强调真正的舞蹈艺术家不是仅有某种单一天赋所成造就的，他们更不是纯感性人才，而是感性与理性兼有的具有多方面素养的天。从中国历史孔子创办的教育“礼乐”在“六艺”中核心地位，到西方15世纪舞蹈教师对民间舞和规范、整理等，都说明了舞蹈教师古往今来的重要作用及其编、教、跳“三合一”的时代。
“历史的告诫”带我们从遥远的历史中追寻舞蹈发展的足迹。从中我们看到，舞蹈艺术的反扎历程说明，一方面舞蹈本体的中心越来越想着独立发展，并且日益强固；一方面，从本体向边缘的扩张也更活跃、更多样，规模也为之更大。它既固守自己独立的中心形式，也能宽容它在边缘地带发生的诸多联姻形式，尽管新的综合十分火热的抢占着审美公众的地盘。同时，通过若干实例，我们也看到一个共同的现象，即舞蹈史中推动历史巨轮转动的艺术家都具有相似的品质：敢于超越的精神；勇于创新的意志；身心并用的智能；科学求实的品格。
“特殊的载体”分为“表演的中心地位”、“技术与艺术”“舞在‘醉’中”以及“情感定位”几部分。表演的重心地位是由舞蹈艺术这一特性决定的，即它的“现在时”性和它载体的独特性。正是由于这个特性使舞蹈不同与现代影视艺术、戏剧艺术，使表演本身成为了舞蹈编导、舞蹈教育、舞蹈理论的核心。对于“技与艺”这一对矛盾体而言，相互的溶解在实际中永远是相对的，如果要成为审美对象，就要尽可能化解技术对象的痕迹，将技术溶解到艺术中。
从中我们可以清晰看出，一位舞者一声必须跨越两大关隘：普通人——获取审美对象的技能条件（职业证明）；化技术与艺术中，获得通向艺术境界的条件（表演艺术家）。在舞蹈的情感中，它既不是纯感性阶段的“人情”，也不是纯理性阶段的思想、艺术等，它是介于常人感性与哲人理性的中间层次的情感——“艺术情感”。
《舞蹈学导论》为我们认识舞蹈艺术打开了一扇扇知识之窗。在对舞蹈不同角度的诠释和解读中让我深感舞蹈艺术的博大精深和源远流长，更使我对舞蹈艺术的认识产生了许多新的观察点和知识面，帮助自己后的学习中不断求索舞蹈艺术之真谛。
