在这几本书里,我看到了不经意中存在的亲情,唯美得让人产生幻想的爱情,深厚的而又百转千回的兄弟之情以及勾心斗角处心积虑维护自己地位的心情。上演的是近千年前的喜怒哀乐,折射的确是当今仍然存在的社会现状。
第一部《成吉思汗》这一本感触最深的不是成吉思汗历尽千难万险,忍辱负重得来的丰功伟绩,而是他和他的大儿子术赤之间的父子之情。这种情感因为是在伟人的身上而不易表露吗?还是一贯的矜持,一贯的自傲呢?只有当面对死别的时候,压抑在内心深处的情感闸门顷刻间土崩瓦解。我想这是一生的遗憾,当可以在一起的时候,全然为了那面子,不知珍惜,不知如何去做,还不知去想办法解决,造成了终生的遗憾。我想,这不止是在亲情方面,他还可以涉及的更广。此书,随着术赤的离去进入了我所认为的高潮,我的心情也跟随作者也许是略显的夸张的文笔浮浮沉沉,以至于当看到术赤离开,潸然泪下。他的优秀,他的自卑,他的沉默,他的难以表达,以及他对于宁静平和的向往,深深地喜欢……英年早逝的叹惋,留给后人的还有无尽的遐想。
第二部《拔都》——术赤的儿子!
西征建立赫赫战功,建立金帐汗国,成就丰功伟绩,当然还有终生不渝的爱情。英雄美女的爱情,总是让人为他们祝福。然而沈清雅选择的离去,到底是对是错,难道留给自己的留给对方的不是无尽的'等待吗?我原以为这样的选择令双方都痛苦不堪,没想到的是也许只有离开,才能留下最美好的回忆,不必为某些勾心斗角做准备,而全然收获,或者说收获了大半。离我们这些平凡人太远,不切实际。若是一样的信奉长生天,蓝色的天空,蓝色的高原,蓝色的湖泊,蓝色的小河,是否也向他所说,天空下的人们也一样崇尚着永恒,崇尚着纯真……
拖雷,我想对于拖雷的认识是从金庸的武侠小说《射雕英雄传》开始的,记得当初是憨厚的郭靖同憨厚的拖雷结成了安答,两人情意深重,最后郭靖负了华筝,华筝同拖雷远走大漠,再也不进中原一步。当时觉得华筝好伟大,对郭靖实在太好了,甚至黄蓉都未必及她,她的感情才是实实在在的无私。而作为兄长的拖雷既是对妹妹的收留还有对于郭靖的情谊。再次读到认识到拖雷已经是现在这个时候了。也许所谓的华筝是一个虚拟的人物,而拖雷仍是演绎着作为一个好兄弟的角色。他遵守了父亲的嘱托,拥护自己的哥哥窝阔台当上大汗,虽然当初对于他的拥护声并不比哥哥低。稳重的窝阔台汗虽然对于拖累很敬重,奈何小人谗言太多,对自己的弟弟开始猜忌。这就是权利的悲剧吗?若是为了它,失去了原本最宝贵的东西,还有什么意义呢?拖雷巧妙地化解了那些阴谋。然而当窝阔台汗病重,阴谋的教主秉承长生天的旨意,说是只要拖雷喝下符水,大汗即可痊愈。为着哥哥的生命,拖雷明知道 符水有问题,况且窝阔台并不允许他喝,他还是喝下了有毒的符水。临死前的他,仍然没有忘记整个帝国的利益而是对聪慧的妻子苏如夫人嘱托一二,这件事情就此封藏了十八年。拖雷是重情重义的,他是一个让人不由得萌生敬意的人。然而当在权利面前时,很对人做的是为了它而争得头破血流,不惜手足相残,历史上的悲剧好多好多。
第三部《忽必烈》统一中国中,战争太多,维护政权的勾心斗角太多,我不喜欢。勉强读完,为着元的短命而叹息,忽喇喇似大厦倾?君子之泽五世而斩?这些都是历史的问题,也是现世该思考的问题。
可悲?可叹!可敬。可惜……
他们的食物大多是牛羊肉,我想大家都听说过烤全羊吧,把整只羊清洗干净,再架起架子,把羊给架在上面,捡堆干柴生起火,边烤边撒上配料,知道把羊烤的金黄,外酥里嫩,散发着扑鼻的香味,令人食欲大开。
在他们的'日常生活中,每天必不可少的饮品必属蒙古族的奶茶了,那里的奶茶可不似我们这里一样,是咸的,奶茶上还浮着奶皮,入口即化,好喝极了,有人说蒙古族一天可以不吃饭,但却不能一天不喝奶茶。那边的“奶 食”也是响当当有名的,所谓奶食就是用牛羊奶做的食品,香甜的糕点,附合着草原特有的奶者味,香软可口,吃了一口还想吃一口,怎么吃都不够。还有各种… 蓝天、白云、青草、牛羊,美丽的草原带给我无尽的欢乐。
蒙古族是游牧民族,所以他们的生活习惯也是丰富多彩的。
蒙古包是蒙古族最具特色的房屋。蒙古包的四周分成数块,每块高130-160厘米,长230厘米,用条木编成网格状,围成圆形。屋顶是圆锥形的,与侧壁相连接,在屋顶上方还有一个天窗,也是圆形的,是为了采光、通风和排放炊烟而设置的。比起我们的住宅,蒙古包易于拆装,而且通风,面积又大,所以游牧民族选择蒙古包来当自己的住宅。
蒙古族的节目也是多种多样的。最隆重的属“那达慕”,一般在农历七八月份举行。摔跤是“那达慕”上必不可少的项目,参加的人最多达1000余人,最少也不会低于200人。蒙古族一直以来是十分器重“达尔汗摔跤手”的,这可是终身的荣誉。而举办这个节目的主持人会给胜利者颁发证章、证书和纪念品,并获得“达尔汗”的称号。
蒙古族的食品也是别具一格。以奶制食品、肉类为主,还喜欢吃面食。在蒙古族的文化中,马奶酒占有重要的地位,它是过去牧民征战必备的食物,不仅可以解渴消乏,还可以激发战士们的斗性。
蒙古族的民风民俗可真是丰富多彩啊!每一种都有着它独特的文化和意义
蒙古族的性格大多直爽,豪迈,他们热爱草原,对于他们来说,离开草原就像鱼儿离开水中,无法生存。他们降生在草原上,也生活在草原上,就如同脱缰的野马一般,热爱肆意的在草上奔驰。
他们的食物大多是牛羊肉,我想大家都听说过烤全羊吧,把整只羊清洗干净,再架起架子,把羊给架在上面,捡堆干柴生起火,边烤边撒上配料,知道把羊烤的'金黄,外酥里嫩,散发着扑鼻的香味,令人食欲大开。
在他们的日常生活中,每天必不可少的饮品必属蒙古族的奶茶了,那里的奶茶可不似我们这里一样,是咸的,奶茶上还浮着奶皮,入口即化,好喝极了,有人说蒙古族一天可以不吃饭,但却不能一天不喝奶茶。那边的“奶 食”也是响当当有名的,所谓奶食就是用牛羊奶做的食品,香甜的糕点,附合着草原特有的奶者味,香软可口,吃了一口还想吃一口,怎么吃都不够。还有各种… 蓝天、白云、青草、牛羊,美丽的草原带给我无尽的欢乐。
香喷喷的粽子熟了,黄澄澄的雄黄酒酿好了,赛龙舟的船也准备好了,端午节也就随着风而来了。
彩绘的龙舟,整齐的着装,如潮的人群,那热烈的场面实在令人悠然神往。今年荣幸地来到新会司前大范亲眼目睹一次久违的赛龙舟。
比赛在人们的翘首以待中终于开始了。青年桡手们意气风发,头上腰上各束一块红布,在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起,龙舟便如一支离弦的箭,在塘江上来去如飞。一时间,呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处,在江面上回荡,震耳欲聋。
端午节又怎能少了粽子呢?我们新会司前的粽子是所有粽子之中体积最大、用料最丰富、做法最讲究的。咸粽内馅有咸肉、蛋黄、烧鸡、烧鸭、叉烧、栗子、香菇等;甜馅有莲蓉、绿豆沙、红豆沙、栗蓉、枣泥等;更有广东碱水棕、竹叶粽等。
然而这一天还得戴香囊,端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。佩香囊,虽是一种民俗,但也是一种预防瘟疫的方法。在夏季传染病开始抬头的时候,古人为了确保孩子们的健康,用中药制成香袋拴在孩子们的衣襟和肩衣上。
我非常喜欢端午节,因为其中含有着丰富的历史文化。
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