作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的`艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
“接下来要进行的是男子甲组800米比赛,接下来要进行的是男子甲组800米比赛”广播里传来了主持人清脆的声音。
800米,是一个体现运动员耐力与体力的比赛。只见我们班的徐寒涛不急不躁,缓缓地从人群中走了出来。“徐寒涛你一定要加油啊!”老师向徐寒涛投去了期待的日光,“加油加油”同学们异口同声地鼓励道。徐寒涛向大家用力地点了点头,说道:“嗯!我一定不会辜负大家的期望的!”说完,他便信心十足地向裁判员跑去报到了。
“嘭——”裁判一声令下,八名选手一齐飞奔了出去,如同八枚飞出的子弹。跑道上,他们像一匹匹脱了缰的野马,又像展翅竞飞的雄鹰。“呀!怎么这么慢,倒数第三个!”一位性急的同学心急地喊道。一位有经验的同学说:“他这是在保存体力,没关系的`。”果然,在第3圈时,徐寒涛的速度明显加快了许多。之前跑在前几名的选手早已累得气喘吁吁,速度也慢了下来。此刻,他似流星赶月般超过了一个又一个。落后的选手们都急红了眼,虽然部早已气喘如牛,汗流浃背,但还是咬紧牙关,奋力追赶,恨不得穿上风火轮,立刻赶上第一名。
此刻的比赛十分的紧张与激烈,观众们连大气都不敢出一声,时间仿佛静止了。
“耶!我们赢了!”突然,我们班的啦啦队爆发出雷鸣般的掌声,欢呼声一浪高过一浪。我们班的“黑马”——徐寒涛,不负众望,赢得第一。
我看着凯旋的徐寒涛,想着:如果把体育运动场延伸拓展,就是人生的道路。我们未来的路还很长,目标将更远更高,要做人生的赛场“黑马”,不计一时得失,赢得最后的胜利!
元旦档期,一匹叫做《情圣》的黑马腾空而出。《情圣》不是讲情圣,而是讲一个精神出轨的男人在实现身体出轨的过程中,状况频出,不断遭遇阻拦、最后失败,不得不回归家庭的故事。其中有一帮好哥们帮助他出轨打掩护。我也不懂有啥脸皮叫“情圣”,大概片中的男主人公(中年已婚男性,自觉还处在青葱少年时代,随时随地有泡妞的权利。而对自己的父亲、丈夫身份,充耳不闻。我们不忙着将它视作上不得台面的龌蹉丑事。
姑且将这病叫做,中年危机。
其实,好莱坞有很多讲中年危机的电影。
最著名的要数,萨姆门德斯拍摄的《美国美人》以及《革命之路》。笔者最钟爱的凯文斯派西在片中饰演了一个中产阶级白领男,却因为无聊的家庭生活,呆板无趣的工作而陷入精神危机,美艳女同学的出现,点亮了他灰暗的生活,成为他日日夜夜意淫的对象。电影不仅仅将镜头对准斯派西对女同学的意淫上,也将他妻子如何陷入成功学俗套,从而丧失自我的麻木状态给予精准的刻画,最后她忍不住跟崇拜的商人痛快上了一回床,才找到昔日激情。反观《情圣》,他只观照婚姻中丈夫的'精神苦闷,却从不给出妻子的感受。这是令人非常惊诧的,婚姻的危机是双方都能感受到的。为什么我国这类中年危机的电影里,妻子角色都是被忽略的呢?《港囧》里的赵薇也是,居然对苦闷婚姻一点点反应都没有。这类妻子都只有一副面孔:照顾家庭的黄脸婆,要么就是以自己家产扶持丈夫的傻富婆(《港囧》。
因此,我想《情圣》应该不能算是讲中年危机。那它到底讲的什么?
还是横向对比好莱坞,美国上世纪五、六零年代来像极了今天男权主义横行的中国。比利怀尔德曾经拍过《桃色公寓》来反应那个时代的两性状况。已婚中年男人们是办公室的主宰,每人手握一个情妇,下班后的放松就是去约会情妇。男主人公的一间单身公寓阴差阳错被上司们看上了,隔三差五被约来泡妞偷情。
另一部更加有名的《七年之痒》,跟《情圣》内容非常相似。一个屌丝中年男人趁妻儿度假外出时,对楼上美艳性感的邻居(玛丽莲梦露饰演垂涎欲滴,闹出了不少笑话。同样讲述出轨,《七年之痒》中的男主角就显得可爱了很多。他被美艳女郎吸引后,不自觉地做出了不雅动作,随后就陷入自责当中。甚至不惜去求助心理医生来,恐惧、自责的情绪不断拉扯他,令他在道德与***之间举棋不定,备受煎熬。尤其是他还会运用心理学分析自己。于是我们看到,电影屏幕上尽是他理性与感性的思想互相交战。顿时将这个中年男人的形象建立起来。
而《情圣》完全回避掉了,丈夫在***渐起时,是如何面对自己的道德困境的。他的内心在面对妻儿时,有没有一闪而过的愧疚?电影根本没有交代,这一点是对主角的形象塑造有百害而无一益的。反而更多地交代了一帮哥们如何为瞒住妻子而打掩护。如果一段婚姻陷入了困境,为什么要去掩盖住它病态的一面,而不是去解决掉这个问题?因为在主创(及那帮哥们眼里,只要妻子们被瞒住了,就等于没出轨!!!
小沈阳那段裸身逃跑的段落,就是这个道理。两人的关系已经出现了问题,或者其中一方已移情别人,为什么不干脆撕开脸来分手,坦诚相告呢?男主人公肖翰对女模特不是动真情嘛?为什么偷情失败就回归家庭了呢?不是应该追求爱情嘛?
不,不能相告。因为里面的主人公两个便宜都想占。既要一个守身如玉不能出轨的原配妻子,也要一个能供自己出轨发泄***的情人。这才是,这部电影在“中年危机”议题上跑偏掉的根本原因。欺骗别人,在道德上不能自圆其说,漠视普世价值观(一夫一妻制也不能给观众一个说法。大概主创觉得我国婚姻法的潜规则是默认一夫多妻制的,所以没必要给观众一个交代。
这就是上不得台面的潜规则,一旦被真的拍成了电影上了台面之后,给观众造成了道德上的不适感。于是当小沈阳堂而皇之地道出:走肾可以,走心不行。玩归玩,还是要回归家庭的。场下有多少观众被恶心到的?真的太丑陋了。
再来看,电影对另外两名女性的塑造。一个是闫妮饰演的女上司,肤白貌美大长腿,还是个企业高管。另一个韩国模特yoyo,性感甜美又高挑。
白马身材高大,相貌堂堂,是名副其实的“白马王子”,它希望凭借漂亮的外表改变命运,于是每天都精心梳洗打扮,保养毛发。
黑马自知不如白马英俊,可它相信世上一定会有伯乐,只要自己是真正的千里马,不愁没人赏识,于是每天都勤学苦练,奔跑起来风驰电掣一般。
有一天,伯乐慕名来到这片草原,准备挑选一匹千里马。这是一个千载难逢的好机会,消息传出,所有马匹纷纷赶来,无不摩拳擦掌,跃跃欲试。
在伯乐的精心组织下,经过几轮严格的挑选,最后入围的只剩下白马和黑马。
毫无疑问,黑马实力要比白马超出一大截,它们的`竞争几乎没有悬念,黑马暗自庆幸,多年的努力总算没有白费。可是,伯乐最终却看中了实力不济的白马。
原来世上的伯乐不过如此,黑马大失所望,悲愤不已,长啸一声消失在茫茫草原。
伯乐把白马当成千里马献给了国王。白马住进了金碧辉煌的王宫,被一大群人小心地服侍着,荣耀至极。
为了向群臣炫耀新得的千里马,国王特意骑上白马去郊外打猎,哪曾料,才走出几十里路白马就体力不支,气喘如牛,步伐大乱,还不如仆人的普通马。国王颜面大失,气愤之下把白马贬入了磨房,和驴子一起拉磨。
白马一直娇生惯养,根本拉不动石磨,简直毫无用处。而此时,黑马依然驰骋在大草原上,自由自在。
怀才不遇只是一点小小的不幸,有遇无能才是最大的不幸。
战斗结束的时候,大家都已经离开,他于是起来,准备回家去,就把一匹战死躺在地上的白马的尾巴截了下来,带着回去。到了家里,人家问他说:“你为什么不骑马回来呢?你的马哪里去了?” 他骄傲地回答说:“我的马,战死了呵。你看,这就是它的`尾巴!”可是,人家一看,马上说道:“你的马是黑色的,怎么尾巴会是白的呢?”
中国有个词叫“压箱底”,古时候母亲在女儿出嫁的时候都会从箱底拿出一些画本和泥塑交给女儿用来传授性知识,现代人用来指看家宝贝或者是珍贵的好东西。由宋晓飞执导,肖央、闫妮、克拉拉主演的电影《情圣》就是这样一个存在,在2016年的年底,影片市场翻箱子倒柜终于出现一部有意思的压轴喜剧,而近日的消息则是,凭借点映时爆棚的口碑,《情圣》又在上映前日12月29日18点开始全国范围点映,常见改档退却的影片,提前的并不多见,《情圣》确实是满满的黑马相。
《情圣》中,肖央饰演的肖瀚邂逅了性感女模yoyo,随后他在身边好兄弟们的帮助下展开了对yoyo的疯狂攻势。肖央从最初的《男艺妓回忆录》到后来自己导演的《老男孩之猛龙过江》,再到《情圣》,肖央对喜剧角色的拿捏也越来越游刃有余,他很明白角色喜剧、夸张的部分和需要沉淀的部分,《情圣》中肖瀚渴望在平淡安稳的生活中试图寻找新的心跳,他是一个有血有肉的人,观众能捕捉到他看女神yoyo时的痴情,夜能感受到他重新拥抱妻子沈红时的温柔,我们也随着他激动、失落、开心、兴奋和难过。
闫妮饰演影片中和肖央互动的女上司马丽莲,这是个十分有趣的角色,多次约会被放鸽子的她每一次报复都创意十足,惊喜满满,不得不佩服编剧天马行空的“创造力”,一个小小的叉子被玩出了各种各样的花,这些频频出现的细节也成为剧中十分重要看点,在这个网络段子横行于喜剧电影的年代,其原创笑点和创意更加显得弥足珍贵。
影片中,肖瀚的每一个好兄弟都十分有戏,艾伦、乔衫、小沈阳、常远,这些荧幕中最有特色的喜剧人汇聚在一起组成了“情圣五贱客”,都说关系最铁的兄弟在一起才可以做出最奇葩的事情,偏偏又是五个各具奇葩性格的好兄弟,他们积极热情的为兄弟肖瀚出谋划策撩女神,上演了一出又一出爆笑闹剧。
喜剧之余,我们也可以看到每一个生活在平淡人生里的自己,我们像肖瀚一样活着,我们的感情也终究褪去激情,我们一样会受到外界的诱惑。导演创造了一个美好,也在影片的结尾破坏了这份美好。试问,假设yoyo从未欺骗过肖瀚,她如同肖瀚所想的纯洁和美好,最终肖瀚还会回归家庭吗?
其实答案是肯定的,从影片中的两个细节就可以看出来。Yoyo把电话号码写在肖瀚手上之后,肖瀚趴在地上找老婆的二环时,并没有顾忌电话号码,那时候他只想找到老婆的东西,由此可以窥见老婆在他心目中的地位。再一个就是肖瀚拉着yoyo去姑妈家吃饭,瞬间就回到了自己熟悉的场景,他没有落荒而逃,而是认认真真地介绍每一位家人亲戚以及打招呼,虽然没多久就被兄弟几个拖走,但也只是为了告别,重回家里。
最开始时我很难理解导演为何会用《情圣》这个名字,因为肖央从未成为情圣,他追求女神、寻找心跳的过程并不顺利,可谓坎坷十足,其结果是所谓的美好也变成了令人唏嘘的泡沫,直到最后,肖瀚重新回归家庭,他躺在床上,听着妻子和女儿在身边玩闹的声音,电扇还在执拗执拗的转,我想他就是幸福的,他就是情圣,因为他拥有比泡妞和追求激情更幸福的事情。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
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