关于整治娱乐圈乱象问题的作文【一】
今天，我在教室里打开书包我发现我的语文课本，大本子，铅笔盒，都忘在了家里，我着急的都流出了汗水。
于是，我想出了一个办法：先借我同位杨怡然的课本，在借我前面的哪个周昊的纸和笔，再回家把周昊借我的纸用订书机订好。然后就把这件事给做完了。
还有一件事是在操场发生的。有一个小男孩拽着衣服，使劲一拉，拉锁被他拉坏了，我用了很长时间，把衣服的拉链从手上放到了衣服上，我很高兴的和大家玩去了。
这天我解决了很多问题，而且还知道了一点知识，不要小气，要帮助别人。我想：“生活上的问题要给别人一点爱心，鼓励别人，这样才能找到许多朋友。”
关于整治娱乐圈乱象问题的作文【二】
伪现实主义生活、伪现实的泛滥。作为特定时期文学创作的主旋律，现实主义尤其是革命现实主义曾经被强调到无以复加的地步，再现论成为唯一的审美武器，直至在某些部分异化为伪现实主义，对中小学的作文（语文）教育也产生了广泛而深刻的影响。进入新时期以后，西方现代主义、后现代主义思潮的灌注，使中国文学呈现出各式各样的新气象、新气质，而作文教育由于自身的历史负重和现实难题，并没有发生实质性的变化。直到今天，我们虽然看到了学生作文中出现了新的词汇、新的题材、新的语气，但伪现实主义的阴影依然没有消除，新八股依然是当下作文教育的不能承受之轻。稍稍归纳一下，我们可以发现有这样几种话语表征：道德高调化；人物脸谱化；语言公式化；事件典型化；象征意义固定化比如，月亮之于乡愁，春天之于美好，蜜蜂之于勤劳，太阳之于希望孩子们在这种象征模式里几乎不可自拔，甚至已经把它们转化为自己的话语本能。
关于整治娱乐圈乱象问题的作文【三】
实际上，这是包括成人写作在内的叙述的内伤。在不少成人写作那里，我们常常看到这样的状况：写乡愁，总是非引用一些有关月亮的诗句不可；写希望，总是非借助阳光或春天的.意象不行如果离开了传统氤氲下的意境，里面剩下的就只是高超的技巧和堆砌的语词。这正是历史叙述的淹没。学生的阅读（包括课内与课外），更是处于这种历史叙述的淹没之中，处于文学史的阴影之下。对学生的写作而言，历史作为一种强大的文化力量必然成为其内在的规定性，并使之逐步习惯于符合这种历史话语规范的写作。学生就这样在历史面前失去了自己的声音。当然，这里不是提倡历史虚无主义，我们所要强调的是，历史，只能作为一种写作的语境，一种文化的背景。正是在这一层面上，作文教育失去了自己的方向和主心骨，对历史资源的利用仅仅停留在抄袭、搬移、套用的水平上。关于整治娱乐圈乱象问题的作文【四】
我先来到北站，只见大大小小的`客车进进出出，好不热闹！再看各个候车处，次序良好，抱小孩的妇女都受到了优待。看起来这个“母子上车处”的标牌还真发挥了作用。我心里暗暗高兴。不料，走到车站东北角的候车处时，“母子上车处”的标牌下却站着几个衣冠楚楚的男人，一旁则站着一对母子。母亲怀里的孩子哇哇大哭，妇女哄了半天也哄不住，急得满头大汗，而那几个男人却无动于衷。母亲用胆怯的目光望着他们，眼里掠过一丝不满。
我走上前去，微笑着对那位妇女说：“您怎么抱着孩子站一边儿，为啥不在‘母子上车处’等车呢？” “事情是这样的，”妇女拍了拍怀中的孩子，孩子停止了哭闹，妇女接着说道，“今天早上，我抱着孩子来搭车，到‘母子上车处’一看，那几个男的在那儿站着，我就对他们说：‘同志，这里是……’话还没有说完，那个穿厚大衣的人就说：‘烦不烦啊，我不识字！’说完，就把头扭向了一边儿。我看他们人多，也不敢多问，只好站在一边。”听完妇女的叙述，我瞅了瞅那几个，嘿，锃亮的皮鞋，崭新的裤子，厚实的大衣，衣服口袋上还别着钢笔，就这还文盲！唬谁呢？我气愤地想。我对那位妇女说：“您放心，这件事我会马上处理！”
我走到那几个男人面前，出示了证件，说：“我是这儿的站长，这儿是母子上车处，请让出这个位置。如果几位实在需要照顾，我们可以设一个‘假文盲上车处’。围观的人都笑了，那几个人红着脸狼狈地溜走了。
