古人说“言为心声”,可见语言是表达人物思想感情的工具,是展示人物性格特征的镜子,是袒露人物内心世界的窗户。历来优秀作家都十分重视人物语言的描写,常说的“如闻其言,如见其人”,既是对作家塑造生动人物形象高明技法的赞誉,同时也正是语言描写的功能和作用的体现。比如孙犁《荷花淀》:“女人没有说话,过了一会,她才说:‘你走,我不拦你。家里怎么办?’”先是用陈述句,表明了自己的态度,然后生出一疑问,表面是说家庭的重担将一个挑,实则骤别的依恋油然而生。语言质朴鲜活,人物栩栩如生。
这里真的让人流连忘返,心情不好时也可以来到这里,真不知道下一次来这里是什么时候是和谁一起来了?
傍晚,滨江大道江边的夕阳更是美不胜收。夕阳将要落山了,它那温和而灿烂的光照在云朵上,呈现出让人看得目不转睛的色彩。哇!那里有只玫瑰红色的'绵羊在吃草。看,那里有一只绿色的马在奔驰。哇噻!那里竟然有一只紫色的兔子在追赶绿色的大老虎……。滨江大道江边的风很大,许多人都会这里放风筝,这些风筝时而在空中打转,时而在空中翻滚,有时还会绕在一起窃窃私语呢。一只小船风筝,本来在天空中飞的稳稳当当的,突然,风闹起了脾气,向反方向吹了起来,小船风筝一下就落了下来。江面上波浪滔滔,一股又一股的波浪向江边冲来,仿佛是冲线的运动员拼尽了全力向前冲,又好像在向岸边的人们说:“看到我的厉害了吧”。
看到此景,“惊涛拍岸”这个成语已经得到了解释。这就是滨江大道的三大特有风景线,足以证明滨江大道不仅是夏日休闲、乘凉的好地方,更是一个迷人的世界。
刚过年三十——今天,大年初一,一早起来,太阳公公就笑开了眼,温暖的阳光照耀着我们,暖和极了!吃过早饭,给外公外婆拜了年,看天气这么好,大家提议:爬山去?“好”!都赞同,于是选择了“走光明大道”。
光明大道:是盘旋在大山上的.一条柏油马路,因形为草写的“命”字或者“亮”字,象征着前途一片光明。记得年前政府组织了一次登山《走光明大道,响靓丽人生》活动,听说来自各个地方的登山爱好者都聚集在这里一起走光明大道,有获奖的,没获奖的,大家都满载而归!很荣幸,今天我也能走一次光明大道。
不一会儿,我们已经来到了山脚,准备往上爬了,爸爸突然对大家鼓励到:“谁要是第一个冲到山顶,给他发个大红包”!老爸话音刚一落,姐姐就奋不顾身往上冲,我也不例外,跟着大伙儿飞一样往上跑,由于是柏油路,路面也宽敞,跑起来也不太费劲,可是没跑多久,一米八几的小海哥已经摔下大伙儿很远了,哎!腿长就是任性哇!耶!怎么跟在他后面的是小狗狗阿黄呢?莫非它要和小海哥竞争第一,也想要那个大红包不成?哈哈!大伙儿边跑边笑了起来。
我哇!平时还是缺少锻炼,这还没跑多远,就已经就气喘吁吁了。老妈也是,看她累得上气不接下气的样子,怪让我心疼的,手里还提了个包,“妈,我帮你提吧”,我停下来,叫了老妈,老妈一高兴:“谢谢儿子!我也奖励你个红包吧!”这可把我高兴得哟。
当我们还在半山腰(也就是“命”字的那一捺的地方)的时候,小海哥已经到达了山顶,紧接着阿黄也到达了终点,还在那儿往下看,似乎在向我们招手:加油哇!我都到了哟!于是,我大步向前冲......
终于,我也到达了山顶,哇!这不,我们洪关坝这个小山村,已经尽收眼底了,原来,她是这么的美!大山连着小山,山上还有清澈透明的山泉水往下流、孟家寨、千年红豆杉、双胞泉、梯田......还有一栋栋漂亮的小房子,这不,就勾勒出了一幅美丽的画面,听说,这要是在五六月,有绿油油的庄稼,那画面才真叫一个美呐!
看大家都休息得差不多了,我们才依依不舍的下山了,虽然,我这次没有拿到那个大奖,但是,我依然很开心,因为,我终于也走上了这条光明大道.......
朋友们,你们也来我家乡洪关吧,走光明大道,靓丽你的人生!
写人记事可正面描摹,以见真形;也可侧面烘托,以显神韵。比如刘鹗《老残游记》中“明湖居听书”的精彩描写,先看正面:“渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝。”文中极力刻画王小玉唱书的高超技艺时,又不忘从侧面渲染烘托:“满园子的人都屏气凝神,不敢少动。这时台下叫好之声,轰然雷动。”一个绝世的说书艺术家,巍然而立。由此可见,正面描摹和侧面烘托有机结合就能收到事半功倍的效果:写事件则场面灵活,写人物则栩栩如生。
概言之,如果能让读者对你笔下的人物产生如见其人、如闻其声、如经其事的感觉,那么一篇精彩的记叙文就诞生了!
人生活在矛盾重重的社会中,悲喜各异:有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”,有睛、耳、鼻、舌、身、意“六欲”。这种种心理反应,支配着人物的语言和行动,显示出人物的性格精神。于是,开发人类的精神世界,探索人物的心灵奥秘,成为写作的基本要求。比如鲁迅先生用心理描写刻画阿Q的“精神胜利法”这一典型的性格特征:他分明生了丢人的癞疮疤,却偏偏心里说人家“还不配”;他分明被人家痛打了一顿,却偏偏自我解痛,“我总算被儿子打了,现在的'世界真不象样,儿子打老子……”这些传神的心理刻画,把阿Q的麻木无知和精神胜利法淋漓尽致地刻画出来,鲜明生动,可见心理描写也是刻画人物性格的重要方法。
果戈里说:“外形是理解人物的钥匙”,肖像描写对刻画人物的作用不可忽视。“人心不同,各如其面”,肖像刻画要以形写神,形神俱似,不可千人一面,千篇一律。有的同学平时不太留心观察人物,提起笔来,就全是些陈词滥腔儿,写美人都是沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,都是瓜子脸儿,柳叶儿眉;写坏人则离不开尖嘴猴腮,贼眉鼠眼,满脸横肉。其实世界上没有两片完全相同的树叶,更没有两个完全相同的人,要把人物写活、写真,最重要的是写出他的个性来。比如鲁迅《故乡》:“我吃了一吓,赶忙抬起头,却见一个凸颧骨、薄嘴唇,五十岁上下的女人站我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”文中作者对杨二嫂从头到脚进行了描写,却又不平均用力,突出其最富特征的部分,使这个被人世的污水弄脏、可鄙又可怜的女市民形象浮雕般地浮现在读者的面前。这样的肖像描写,不但做到了“神似”,还为情节增添了不少新颖和情趣。
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