“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆。”——青花瓷,伴着委婉的中国风曲调,你渐渐地走出尘封的历史,重新展现沉淀了千年的美丽。
请允许我走近你,轻轻撩起你那神秘的面纱,再度欣赏你传世美丽的面庞,道一声:“青花瓷,你好!”
曾一度陶醉于你高雅的身姿。光滑的线条呈现出如水般流动。动则灵,灵则秀,“灵秀”一词似乎在你身上得到了极致的展现。修长则挺拔,矮小则丰满,无论哪种外形,无论哪个侧面,你永远是美的象征。
曾一度沉迷于你淡雅的色泽,纯白色的底使勾勒的青花更显明亮,而湛蓝的青花又让单纯的底色不显孤单。没有色彩斑斓的喧闹,只是安静的青花使人宁静致远;没有棱角分明的庄重,只是清新自如的飘逸使人思绪飞扬。
你好,青花瓷——不仅仅是对你的问候。
古香古色的你是中国古代文化大花园里一朵璀璨的奇葩。中国自古以瓷器闻名海外。而你——青花瓷则是古文明的代表符号。
你是独特的语言文字,记载了五千年中国走过的风雨历程;
你是异彩纷呈的文学艺术,瓶底书汉隶,瓶身釉色渲染仕女图;
你是充满智慧的中国哲学,揭示了中国人民勤劳智慧的真理;
你不仅是刻印着中华文化的特殊记忆,还是天长地久的友谊见证!
郑和下西洋,满载着绫罗绸缎和瓷器环游各国,不仅为了以示国威,也为了与各国搭起友谊的桥梁,青花瓷的传递,将友谊播撒到世界各地,将和平注入一切优秀的民族的血液之中。
青花瓷,你的文化,你的精神与你的美长存!
天青色等烟雨,而我在等你,月色被打捞起,晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意……
执一盏茶,细品,品它清新滋味。饮一壶酒,粗品,品尽人生苦短。摘一朵花,近看,看它身着华服。戴一只钗,远看,看尽人生浮华。但这些都抵不过这一盏瓷。青花瓷,在历史的长河中走着,走到了现在,依旧动听的诉说着它与众不同的故事。
周六,我与家人一起去了湖南省博物馆。在千百藏品中,我一眼就看到了它。它静静地立在展台上,在灯光下它出色容颜,更添一笔气质。我慢慢的走近它,它散发出淡淡的光芒,吸引着游人们欣赏它的韵味。虽然隔着玻璃,但我依旧能感受到那扑面而来的古老气息。它的身上留着些枯黄的印记,印证了它的过去,也成就了它的现在。
回几百年前,看那炊烟袅袅升起,隔江千万里的美景。株株杨柳低垂,轻拂江面。一位佳人手持小扇,提着裙摆轻轻的从小桥走过。不知为何她停下了脚步,缓缓转了过来,这一转让我们看到了她的风彩:明眸皓齿,弯弯细眉,一点朱砂,染红了她的唇。她的模样不似人间所有,倒如瑶池仙女,气质非凡。一阵清风,带回了我的思绪。
这盏《青花仕女图盘》生动地展现出那个时代的人间绝色。盘内女子,微微笑靥,又有些许严肃。她用一只手托腮认真观赏牡丹,用另一只手轻轻划过池塘水,突然发现一朵正盛开的粉色牡丹。她自然喜出望外的走向假山后,摘下那朵牡丹,捧在手中,似珍宝般爱惜它。盘中诗为:“若非群玉山头现,会向瑶台月下逢。”此时我才确定盘中所绘女子是唐代美女杨玉环,她的确拥有天人之姿和不同寻常女子的淡雅。
“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆冉冉檀香透过窗心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半……”我的脑海又浮现出了这几句歌词。的确,岁月冲淡了过往,也在青花瓷上留下了痕迹。我们能在这青色中找回过往,梦回大唐。脑海的歌词渐渐散了,而瓷盘上前朝的字迹永远不会消散,它会在历史长河中一直走着,直到世人再次发现它独特的美。
天青色等烟雨,而我在等你。昏黄色灯光照耀绽放的它。它绽放出美丽,但又有何人能够真正欣赏它的美呢?多年过去,往日繁华不见,只有它独身一人,或许,它是寂寞的,心中希望遇到一个真正懂它,惜它的人吧。
它静静地立在展台上,散发青色光芒,等待着那个人……
电影开头一幕幕琐事扑面而来,我还想这是什么电影呀,这内容也太过于真实了吧,和我看过的电影都不一样呀。影片中的房屋,大山,过年习俗和我贵州老家里几乎一模一样,艺术加工痕迹很少,就和我们普通人回家拿手机拍摄记录家庭琐事一般。但是豆瓣评分很高,耐心地看着,当然还有熟悉的贵州口音,很亲切!
没想到后面越看越有味道。完全被老头子圈粉,老头子一大把年纪,会吹箫,拉二胡,拉小提琴,修板凳,熏香肠腊肉,还会唱歌,最重要的是集这么多优点于一身的帅老头还是个物理老师,物理渣渣实名羡慕。文理兼具,样样精通,那个年代的知识分子才是真正的知识分子,并且到老还不忘继续学习,现在拍摄,唱歌软件,微信也样样不落。这是我们年轻人学习的榜样呀。
我来说说老头老太太的爱情,影片中没有一句我爱你,但是处处透露着我爱你。相伴五十个多年,经常两个人一个唱歌一个跳舞,一起做饭,一起登山,一起笑一起玩。电影里有一个镜头很美,同一个画面里,左边老太太在蹬缝纫机做衣服,老头在电脑前唱歌,一副特别和谐的画面。我最喜欢他们两个每年过年一起上山登山去,要么去采蕨菜,要么采药材,在路上两人还唱起了年代久远的歌曲,老太太还跳起了舞。贵州独山县,就是一个很普通的小县城,父辈能如此开放有爱,不是和物质有关,而且和人的精神有关,我们在物质极大丰富的年代里,应该多去培养一些兴趣爱好,有情怀的人才是最可爱的,一辈子都不会寂寞。
关于儿女,四个春天,其实是记录了四个春节,也体现当地过年习俗,烟花炮仗少不了,亲戚来家做客少不了,年夜饭,春晚,当然最重要的是儿女回来一起过年,也只有过年时远在他乡工作的儿女才会回到这个老窝里,记录父母的日常。拍摄记录是一个很好的回忆方式,万物更迭,物是人非,只有记录下来才能保存良久。四个春天,看着父母一点点衰老,感叹时光易逝,要更加珍惜眼前人,多回家孝敬父母,长辈,多给父母打个电话,关心关心他们,因为他们正在以我们可见的速度衰弱。
里面最遗憾的是姐姐的去世,姐姐是72年的,还在东北读过大学,看起来很年轻漂亮,但是很惊讶突然走了,电影里没交代什么原因,我最伤感的是看到白发人送黑发人,老头老太太的悲伤神情,他们拗动的嘴脸,是他们最痛苦的体现。生离死别没办法避免,不过我们每个人都应该爱惜生命,保护自己的健康,在活着的几十年,应该为社会,他人,自己做出自己的贡献,体现自己的价值,这样才不辜负这么一趟人间之路。
电影的拍摄方法很新颖,我是第一次看到这种很形式的,被平实的内容,温情的家人情感所打动。我羡慕老头老太太的生活,那也是我未来所期待的幸福生活,平淡朴实无华但是充满着温馨的爱的生活。我觉得如此温馨的一个原因,还在于老头老太太心态很好,同时很幽默,经常会相互逗趣,哈哈大笑。他们的相处之道,也是我们学习之处!
灯亮了,片尾字幕开始滚动,无人离座,无人说话,直到最后鸣谢名单消失,我们才仿佛如梦初醒。这就是电影《四个春天》散场的场面。
影片从我们这一代人熟悉的“青年友谊圆舞曲”开始,以同样的圆舞曲结束,全程自然穿插动人的音乐,每每令人动容。导演兼摄影陆庆屹用了四年时间(20xx年至20xx拍摄了以父母的家庭生活为背景的纪录片。影片呈现的是四个春天。冬日远去,春花盛开,燕子飞来筑巢,春天总值得期待。第一年欢歌笑语,第二年乐观开朗的姐姐离去,全家陷入悲伤,第三、第四年生活日渐平复,笑声再次回荡,生活起伏伏,日子仍要继续。
这是两位经历了开心、悲痛的老人,勤勉踏实,双脚扎实地踩在地上,时间一年年往前走,面容在变老,他们却始终保持着对生活的热忱。爱唱歌又爱笑的妈妈,喜欢做饭、熏香肠和腊肉、栽花、种菜、做草药,也爱跳舞。多才多艺的爸爸吹笛、拉琴、修电器、养蜜蜂,他一直自学电脑,积累了很多珍贵的家庭影像。老两口一起爬山采蕨菜,在山间哼着小曲。这对平凡的中国夫妻善良可爱,有鲜活的人生,他们从未辜负时间,值得敬佩。
乐观向上,勇于自立,勤勉持家,自己动手丰衣足食。虽然年逾古稀,砍柴采药一样不误,生活的仪式感仍马虎不得:年要有板有眼地过,寄托哀思的殡葬礼仪不能怠慢,邻里亲情时常走动,调剂生活来点浪漫。野花丛中洋溢着笑脸,山间小路有他们的身影,天地人和,他们与大自然须臾不离。
家庭和睦,子女孝顺,在外地工作的儿子都要回家过年。老人有记录家庭生活的习惯,拍了很多宝贵的影像资料,好的家风,延续传统美德。
虽说是纪录片,却有故事片无可替代的魅力。影片没有华丽的色彩,没有激昂的音乐,镜头下就是一个平常的小镇河塘边来来往往的村民,还有清净的街巷、贴着对联的门庭和一方天井下两层楼的小家。一位退休的物理教师和老伴的平凡生活一幕幕铺展在人们面前。夹道里烟火熏制的香肠散发着特有的香气,老人家的二胡拉出魂牵梦绕的乡音,老伴附和着音符吟唱家乡小调。时而小提琴的旋律奏起,两人迸发出圆舞曲的热情歌声。丈夫多种乐器都会来两手,妻子均能附和吟唱——房子虽然空旷,却一直被爱的氛围笼罩。
影片打动人心的魅力在于写实。这种真实直击观众内心,催人泪下。两位老人经历了那么多,内心依然温暖,他们纯真浪漫,柔软温存。片子不讲大道理,没有任何说教,在寂静中,在不起眼的老人生活中,挖掘出人性之美和深邃的爱。
此片适合全家人一起看。日子终有悲欢聚散,此刻温暖,不求太多,平淡生活充满乐趣。
有才华的爸爸为何在乡村定居?作品没有提供相关线索。他们夫妇有怎样人生经历?主人公脸上的皱纹隐藏了什么?我们为他们平实、乐观、勤勉点赞,也充满了好奇。女儿为我们买了《四个春天》纸版书,刚开始看,希望能找到答案。
日本纪录片《人生果实》导演是枝裕和说:世界如此精彩,日常就很美丽,生命本身就是奇迹。——这句话用来形容影片《四个春天》再恰当不过了。
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆,冉冉檀香透过窗心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半,釉色渲染仕女图韵味被私藏而你嫣然的一笑如含苞待放,你的美一缕飘散,去到我去不了的地方……
青花瓷是从清朝就烧制的一种古朴、厚重的瓷器。她历史悠久,意韵深远,以天青色的小单调一笔一画,在洁白无瑕疵的瓶身上勾勒出优美、如幽谷中出尘的青莲般的图案。以最简约的姿态让我们在不同的心态、不同的环境、不同的人生经历间流连忘返。她是带领我们跨越时空返往古时空的桥梁,是当代艺术文化的珍宝,每一只青花瓷,都是独一无二的存在,每一只瓶身上的图案都携有历史的典故。她的美是带有厚重的历史色彩的。
天青色等烟雨,而我在等你,炊烟袅袅升起,隔江千万里,在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸就当我为遇见你伏笔……青花瓷就像裹着一层朦胧的轻纱的少女,想看清却迷蒙,想触摸却始终存有一层薄膜,若即若离,若有若无。她是飘逸轻灵的仙子!
天青色等烟雨,而我在等你,月色被打捞起,晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意——青花瓷在皎洁的月色下观赏更是突出她清冷高洁的面容,那天青色的条纹好像一条条无风自动的飘扬的彩带,缠绕在她身上,如被贬入凡尘的仙子,翩翩起舞,好不令人沉醉。她自顾自怜时,更是引人心醉!
色白花青的锦鲤跃然于碗底,临摹宋体落款时却惦记着你,你隐藏在窑烧里千年的秘密,极细腻犹如绣花针落地,帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿,而我路过那江南小镇惹了你,在泼墨山水画里,你从墨色深处被隐去——这里又使我体验、领会到了当时清政府的腐败、胆小懦弱。是他们让原本美丽绝世的青花瓷沾染上了俗世的烙印——割地卖国的耻辱。那一段刻骨铭心的印记伴随着她流传了下来。可她非但没被耻辱玷污,还借助这一次‘割地卖国’来洗净了自身的不足。让自己变得愈发耀眼。就犹如一颗被拭去灰尘的明珠:绝世、耀眼、璀璨,闪射出万丈光芒。她的美亦是无法掩盖的瑰丽。
总之,青花瓷是历史遗留的产物,是清雅脱俗、秀丽无瑕的代言品,是无法用语言来形容的美。
“残缺不仅是可以接受的,而且是美的。” ——张晓风
友人送来一支烧制的青花瓷钢笔,我对它爱不释手。然而一次不慎,钢笔被摔在了地上,墨色一地,残缺的青花歪斜在上面,无声地抗议。收拾残骸之际,无意找到了最初的包装盒,盒里面的说明似乎带了炫耀的语气:数十道工序的加工,唯独到了最后的烧制,将有一大半因花色不正而被淘汰打碎。
这段文字,看得我心惊胆战。也就是说,在这些正品的背后,有无数个被当作垃圾的次品。虽然这些次品,同样经历高温的烧制,然而可能就是因为颜色不正或者其他的瑕疵,却被当成次品,它们来于泥土又归于泥土了。我仿佛看到了这些湮没在岁月的风尘里的青花小冢,满目疮痍刺得我不忍回首,然而它们终是消逝了。
不由得想到了孩童时期在瓷坊做的那只杯。冰冷的瓷土在手中翻转,塑形完成后已然有我手心的余温。送进炉中烧制时那一点点稚嫩的不安,至今仍然历历在目。深深浅浅的纹路只能在烧制过程中形成,来路何方,去向何处,淡淡的,只能期待。当成品摆在我眼前时,不同的颜色以一种奇异的方式排列组合,如一个浑然的'卦象,无可替代,不可捉摸。虽然,这个我亲自做的杯子,很古拙,在行家看来,有很多的不足,但是就是因为它的不足,它才是世上唯一的,仅仅这唯一,就显示了它非同寻常的价值。
玉也如此。听一个懂玉的专家辨别真玉和假玉的技巧:完美无缺的肯定是假玉,而真玉一定是带有瑕疵的。人生也是如此。有人说,生活往往不尽如人意,但不尽如人意的恰恰是生活。《周易》六十四卦中的最后一卦是“未济”,即没有完成之意。而那个预示成功、完成的“既济”却被放在了六十三卦中。哲学家告诉我们,因为是“未济”,才要不断的努力,才有奋斗的空间,是大吉。而表面看起来风平浪静的“既济”,暗含的却是河水“濡其(小狐狸首,厉”。
依稀记得《枉凝眉》中有一句话,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,无瑕美玉暗指宝玉,却殊不知从一开始,他的结局就注定是一个大大的缺憾。然而红楼残篇,即使是残篇,却依然能引发后生无尽的浮想联翩。倘若李白一生平安,在翰林院写着粉饰太平的诗句,那李白就只是李白,谁又知诗仙是何许人也?倘若苏轼仕途通顺,那又是谁面对赤壁,喊出“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”?那又是谁面对一轮明月低吟道“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”?只有经历过的人,才会“谁怕,一蓑烟雨任平生”。才会“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
月者,阙也。茫茫宇宙,月又何时真的圆过?即使是圆规做出的图形,也会因为纸张的不平整而导致不圆。灰者,慧也。世上又如何存在绝对的黑与白,却是那不完美的深深浅浅的灰色,成就了每一幅无法仿制的水墨天青。瓷者,慈也。瓷杯,是否亦作慈悲。那支残缺的青花钢笔,就让它与那只并不完美的杯,一起静静地留在书架上,去笑
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