今天,我观看了一部非常有教育意义的影片——《校园暴力》,它告诉我们在现实生活中该如何保护好自己,免受他人的侵害。
《校园暴力》讲述的是一位叫祥翔男孩的故事。一天,妈妈叫祥祥出来吃饭,叫了半天,却没有看见他出来,走进房间,发现祥祥昏倒在地上。妈妈赶紧把他送到医院,医生说:“祥祥是因为暴饮暴食才昏倒的。”妈妈觉得很奇怪,在妈妈一直追问下,苏醒后的祥祥只好向家人说出了自己遭到敲诈的`真相。原来祥祥受到高年级同学的敲诈,每天都要给他们钱,,而且一次比一次多。每次祥祥给他们钱后,回到家就猛吃东西,不敢告诉父母和老师,才造成今天的后果。
同学们,如果这件事发生在我们身上,你们会怎么做呢?有的同学说:“我可以抓住一切机会,撒腿就跑”。假如跑不掉呢,难道像祥祥那样,乖乖的把钱奉上吗?有的同学说:“我和他们拼了,就是不给他们钱。”这样一来,可能自己的生命安全就要受到威胁了。
有的同学又说:“告诉爸爸,让爸爸狠狠地揍他们一顿!”……。那么到底哪一种方法才是最可取的呢?我觉得最正确的做法是,当遭到第一次敲诈时,假装妥协,把钱给他们,记住他们的相貌,佩戴的校徽,然后告诉班主任或家长,甚至可以告诉警察叔叔,让他们保护自己!
我们一定要牢记祥祥的教训,要学会保护自己,只有这样我们才能健健康康地成长!
倾听内心的声音,解决内心的冲突。生活中,有时我们会感觉沮丧,是因为一个人处于激烈的内心冲突中,无所适从,沮丧意味着我们不了解自己到底想要什么以及如何满足愿望。运用非暴力沟通,我们不再苛责别人,而是用心去感受自己的需要,这样我们的内心就会变得逐渐平和。一旦我们发现自己心底深处的愿望,并采取积极行动,我们将重获生活的热情,原来激起对生活的热爱这么简单。只要扪心自问,我到底要的是什么?然后积极行动起来。
所以,别人说什么不重要;所以,外界什么样子不重要;所以,谁对谁错不重要。关键是,我想要什么?我要怎么样?我自己内心的需求什么?我要变成什么样子?明了了这些问题,我就知道自己该干什么了,去行动,行动起来,我们就有了生活的热情。
1、对成本和收益分析说“是”,对预警原则的“先验论”说不,建议用的科学分析方法,而非一小撮人的意识垄断,主张各个国家相互辩论,共同分析
2、提倡保护环境,但不是专制的保护
3、应当废除那些强制条令,给予各个国家和人民自由发展的权利,明确市场、价格、产权,保障经济的`合理性。因为在市场经济下,技术的进步和人们不断的需求变化会使得这个世界的环境保护自动走向一个好的结局
4、呼吁人类适应气候的变化,全球变暖并非一无是处,并鼓励经济发展,创造更高效的技术
5、相信人类社会自发演变和人类行为的合理性
6、发达国家和发展中国家应当都鼓励自由贸易,并发挥比较优势,促进经济的发展,从而从根源上解决问题
这本书对一直根深蒂固于我们心中的“环保观”产生了巨大的冲击,我还记得在前几年哥本哈根全球气候大会上哭泣的太平洋小岛国家的人民,那个时候就在想:全球变暖带来的威胁真大啊,有些地方的人们甚至都面临着生存的威胁,我们得大力支持减排才行,但是看了这本书我才知道,“为什么我们要把全球升温怪罪在人类的发展上呢?”大量的数据表明这可能更多的是太阳活动的影响。
这本书写的很好,在于作者从自身政治的角度去分析“环保的暴力”,更是建议我们明白:环保≠环保主义,环境保护者≠环保主义者,我们应当去贯彻环保的理念,比如节约用水,节约用电,支持光盘行动等等,因为在有限的资源条件下,我们节约的资源可以被用在更多有意义方面上,从而实现资源更合理的配置。
这本书同样启示着我们要更辩证和从更全面的角度去看待一些社会现象,近日,牛津词典发布了2016年度词汇“post-truth”即“后真相”,是指“相比于客观事实,情绪和个人信仰更能够影响舆论”,“环保主义”也是一样,其他的“主义”也是一样,面对别人的观点和看法,我们应当多一份质疑、保持理性,坚持科学的数据分析,而不是盲目的听信他人的观点。
我在读这些书的时候一直在试着练习,因为我之前在感到悲伤、生气等情绪的时候,总是会强调我本来是怎么样的,因为你做了什么而导致我怎么样,我以前一直以为这样会得到理解或者怜悯,当然事实证明并没有,然后我接着在意的点就是:你根本不在乎我。
看了这本书我才知道,原来我根本就没有表达我的感受,我只是一直在表达我的看法,人对自己都是格外宽容的,所以错误总是别人比较多,所以我的看法其实也是一种指责,但是当你指责的时候,并不会如你想象的那样得到共情,反而是得到反驳、。
我看前三章的时候感觉还挺难写读后感的,因为我看完了还是不知道怎么做,而且我觉得像作者那样,对所有人都充满爱,实在是太难了,因为我是一点就着的性格。
但现在我大概知道怎么表达感受了,有个语句公式:你(事件表达),让我很(感受),因为我、、、。比如:你这一分钟内叫了我三次,我很烦,因为我想要专心煮饭。而不是:你怎么老是叫我啊,我在煮饭!
捷克总统兼经济学家瓦茨拉夫·克劳斯对关于环境保护的纷争下了这样的结论。在作者看来,环保主义是传统极左在当下的化身,是最鲜明、非自由主义的民粹意识形态,当这种意识形态上升为对各个国家神一般的排放约束和道德指示时,便对整个人类自由发展形成了巨大的阻碍。
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