灿烂的阳光洒在开阔的江面上,耀眼而温暖,爸爸妈妈带着我驾着小车通过崇启大桥直接驶向上海。这是一条崭新的跨江大桥,大桥全线按双向六车道设计,只见平坦宽阔的崇启大桥上汽车飞驰。“天堑变通途,崇启大桥实现了我们启东人的梦想,让我们融入了上海1小时的都市圈!”一路上我像一只飞出笼的小鸟快乐无比,叽叽喳喳说个不停,出去旅游的感觉真好。
“爸爸妈妈,我有个梦想,我将来要游遍祖国各地,我要去看那雄伟壮丽的布达拉宫,我要去看那惟妙惟肖的敦煌莫高窟,我还要……”我歪着个脑袋,美滋滋地说着。爸爸清了清嗓子说:“儿子,你要做徐霞客第二吗?那说说曾经游玩过的'哪些地方给你带来了快乐?”坐在一旁的妈妈眯着眼期待地看着我。
我仿佛回到了六岁那年的暑假,爸爸妈妈带着我去了中国的南大门——香港。从飞机上下来,就有导游阿姨来接我们了,我们游玩了太平山、妈祖庙、浅水湾、海洋公园……那海洋公园是最吸引我的。海洋公园游玩的项目不计其数,有疯狂过山车、冲天摇摆船、滑浪飞船、太空摩天轮……爸爸带我一一体验了一番,那惊险刺激的感觉依然铭刻在我的心头。海豚、海狮表演精彩,在碧波荡漾的人工湖上,它们有的顶球,有的钻圈,有的举重,有的嬉水跳跃。
游玩过了中国的南大门,一年级的暑假妈妈又带我去了爸爸工作的地方东北长春。我参观了有“东方好莱坞”之称的长春电影基地,目睹了“丛林之王”东北虎的威风凛冽,欣赏了风景如画的净月潭,最美的当然要数长白山。群山连绵起伏,登上山顶终于看见被群峰环抱的天池。它像颗椭圆形的巨大的蓝宝石。天池的水从一个小缺口溢出来,飞流直泻,这就是著名的长白山瀑布。水的声音像万马奔腾,很远很远都能听见。
…………
我一边回忆一边滔滔不绝地讲述着我的游玩经历,妈妈打断了我的思绪。“儿子,上海到了,我们该下车了。”我兴奋地跳下车,故地重游,我的快乐丝毫未减。游玩的感觉真正好,饱览祖国的山山水水,感受着祖国的欣欣向荣,我快乐无比!
三毛三步并作两步冲到墙角下,纵身一跃,趴在墙头。他放眼望去,只见球飞到了路旁大树的一张石凳旁。嘿,正好有位老爷爷在那儿练太极拳呢!三毛见了,大声喊道:“老头儿,快吧你身边的球给我扔过来。”
老爷爷听了,脸上露出不愉快的神色。他刚想弯腰捡球时,忽然又回转身来,继续连起自己的太极拳来。三毛见老爷爷不理不睬,顿时火冒三丈,他把手拢到嘴边,高声喊道:“喂,老头,听见没有,快把球扔过来!”老爷爷仍然若无其事地练着太极拳。“这老头,肯定是个聋哑人,哎,真拿他没办法!”三毛自言自语道。“怎么拉?”墙下的'四毛说,“让我来试试吧!”说着,四毛爬到墙头,见老爷爷还未把球送来,便用亲切地口吻说:“老爷爷,对不起,麻烦您把身旁的球送来好吗?”话音刚落,老爷爷脸上的皱纹舒展开了,他停止了练拳,俯下身子,弯下腰,捡起足球就朝四毛这儿扔来。四毛接过球,激动地说:“谢谢,老爷爷!”老爷爷笑容满面地点点头。
三毛见四毛拿到了球,顿时丈二和尚摸不着头脑,他疑惑不解地问四毛:“你是用什么方法来说服老头的?”四毛神秘地说:“你想想,刚才你对老爷爷怎样?”三毛先是愣了一下小学生作文,后来一下子恍然大悟,他拍了拍自己的脑袋,自责道:“我真混!”说着,他大步流星地朝院外跑去``````
其实西方后现代主义思潮,已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境,要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维,在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点,是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域,是议论的范围,是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题,近似于通常说的“话题”。论点,是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题,只是论点的不同说法,它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见,它们之间既紧密地互相联系着,又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成,可以相对独立地存在于脑海里,它常常是模糊的、不自觉的,尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用,从而形成观点,当革命来临时,阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理,为了尽意才需立象。因此先得有意,然后再为尽意而立象,意动成象,意在象先。因此象思维的出发点是“意”,当然这个意并不是凭空而来的,圣人有以见天下之赜,才会获得此意。不过,作为表达的开端则是意。在议论场里,意在笔先,就是观念先行,先有观点再讲道理,观念是汉语论证的起点。
进入议论场,面对的问题情境也就是论域,所以论域是观念的用武之地;而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此,论点必须存在于某一论域中,而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中,不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如,对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事,别里科夫就认为:难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?而布尔金却觉得:这有什么不成体统的?因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后,可以是潜在的,只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时,有个旁人在场,那他完全可以有自己的看法,却未必要说出来,这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的,存在于言语形式之中。当你的观点发表出来,加以论述,以期引起他人注意时,便构成论点,因此,论点是待论的观点,是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的,但其表现形式是不同的,讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚,从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域,本是毫无异议的,但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点,只不过前者是逻辑学的术语,后者是文章学的术语罢了,它们的意义还是同一的。为明确起见,还是不要以论题代替论域为好。但是论点(论题)与论域的关系倒是需要重视的,因为论点要是离开了论域便不复存在,而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼,一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
灶台上的蜡烛明灭着明黄的火光。
是的,停电了。母亲和他十分困难才找到这跟蜡烛。
被找出来之前,它安恬静静地躺在抽屉最底层,不吵不闹。
他和母亲安恬静静地坐在炉火旁,炉子里的火很旺,照得他的脸红统统的。
晃乎间,他仿佛回到了童年。
黄土的瓦屋,墙上挂着油灯,灯油熄灭后分发的气息让人有些昏昏欲睡,小虫子在油灯四周乱飞。母亲放下鞋垫,把做功课做到睡着的他抱到床上。
在母亲帮他掂好被子出去后,他就展开了眼睛。
他仰着头,瓦屋的顶上,安了几块通明的玻璃瓦,下面落了几片叶子。透过天窗,他可以看见里面的星星,固然不是很清晰,他却不亦乐乎,由于天天看到的都纷歧样。
厨房里传来洗碗的声响,碗和碟子之间稍微的碰撞,像是在交头接耳;过了一会儿,传来水和锅子之间的交响,有数沸腾的气泡决裂收回嗤嗤的声响;再接上去淳厚的声响应该是水壶里的水灌进热水瓶吧。
这些声响像是一首迟缓的催眠曲,和着透过天窗的星光,伴他进入梦境。
他有些疲困了,打了个长长的欠伸。
“你端着蜡烛先去睡吧”,母亲说。
他点了颔首,端着蜡烛分开了。端得有些不稳,滚烫的液体滴在手上,在他毫无反响的刹时,从新凝为固体。
躺在床上,他吹灭了蜡烛,却也久久无法入睡。
“哐”,门被推开了,是母亲。“睡了吗?”她轻声地问。“还没,怎样了?”他有些惊惶。“我找不到手电筒了,来拿蜡烛去找找”。“噢”,他从床上坐起来,试探着打火机,从新扑灭了蜡烛。
母亲端了蜡烛就回身了。“等等”他看着母亲烛光中的背影,下认识地喊出来。“妈”他的'声响有些小,母亲转过身来,“早点睡”他接着更小声地说。
门打开了,房间里又从新堕入阴郁。
母亲脸上的脸色他看不太清晰,仿佛是笑吧。他有些懊脑,小时分本人和母亲可是无话不谈的,可如今……,不晓得从什么时分开端,他感觉本人和母亲之间的交流只剩下缄默。
在床上翻来覆去了半个多小时后,他像是想到了什么,从床上爬起来,拖着拖鞋,试探着翻开房门。
他站在厨房门口,灶台上的蜡烛快燃尽了,炉子里的火也快熄了,水壶里的水似乎是开了。母亲坐在老木椅上,一动不动,应该是睡着了。
他就如许看着熟睡中的母亲,有些鼻酸。
似乎是感触感染到他的谛视,母亲醒了,一眼看到站在门口的他,目光里有些惊讶。
“妈”他启齿了。
每年黄金周,是我最快乐的日子,爸爸妈妈会带我去全国各地旅游。
号称世界七大奇迹之一的长城,依山而筑,居高临下,气势雄伟,蜿蜒曲折,绵延万里,好生气派!几千年来它挡住了无数入侵者的金戈铁马。我真为古代劳动人民的勤劳、智慧所折服。古人云:“不到长城非好汉!”我站在烽火台上大声喊着:“长城,我来了,我是小小男子汉了!”
大海是我最向往的地方。我们来到了秦皇岛,北戴河海滩漫长曲折,沙软潮平,蓝蓝的海水与天边相接,浩瀚无边,我顿时觉得心旷神怡。淘气的浪花一会儿搔我的脚丫子,一会儿又亲吻我的面庞。我蓦然看见一只巴掌大的海蟹正在沙滩上爬。说时迟,那时快我勇敢地用双手往上一盖,平时耀武扬威,横行霸道的海蟹霎时成了我的阶下囚。我高兴的一蹦三尺高,差点摔了个狗啃“沙”。妈妈笑着说:“蒸着吃。”爸爸说:“炸着吃吧。”我急忙说:“你们谁也别想吃,等我观察够了就把它放回大海去!”过了一会儿,我把海蟹轻轻放到海里,它举起大钳子,好象对我挥钳致谢,又好象说:“等着瞧,下次我可就不客气了。”我心里美滋滋的。
无论到哪里旅游,我最惦记着的当然是那些动物们。北京动物园、无锡动物园、秦皇岛野生动物园……都留下了我快乐的足迹。
憨态可掬的大熊猫,戴着一副“黑眼镜”像个小博士。沉默寡言的长颈鹿是世界上最高的动物,色彩斑斓的鹦鹉,小巧玲珑的婴猴,善解人意的海豚,记忆超群的大象,都是我的最爱。但让我念念不忘的还是冰雪聪明的小猩猩。她是才两个月大的小婴儿,穿着一件粉红色的连衣裙。游客们可以抱着她照相,她嘴里还能发出象说“茄子”一样的声音。她可爱又调皮,还有点“臭美”。有时她会把别人的帽子抢去自己戴上,又把别人的项链抓来挂在自己的脖子上。有时她抱着别人的孩子躺在别人妈妈的怀里撒娇,所有的人都被逗得哈哈大笑。妈妈让爸爸抱着小猩猩照像,我先下手为强,一把把她抱在怀里,小猩猩依偎在我的身上,含情脉脉地注视着我,好象在说:“你抱得真舒服。”我都舍不得放下她了。
旅游使我领略了大自然的瑰丽风光和无穷奥妙。游览了很多历史名胜古迹,不仅开拓了我的视野,还丰富了我的知识,见证了祖国建设的日新月异。所以,我旅游,我快乐!
这本著作主要写了人们想要飞出地球的梦想,并且根据这些梦想,提出一个个设想,并且论证这些设想是可行的。书中提出了一个个现在已实现和未实现的设想:发射卫星、开动地球、使用原子能……,并且用真实可靠的数据说明是可能的。这让我们不得不佩服郑文光的相像力之丰富与眼光之长远。
50年后的今天,当年郑文光提出的设想已实现了不少。如今,人们不仅发射了人造卫星,还登上了月球,不仅使用了原子能,还发明了原子钟等不可思议的.东西。但是,郑文光的设想还没有完全实现,而实现这些设想需要大量的人才。
我们要好好读书,为航天事业贡献自己的一份力量。我相信,在不久的将来,在我们的努力下,《飞出地球去》将成为一部纪实小说!
表示议论思维的说法,先秦多用单个汉字,议、论、辩、述、说,偶尔也用两个汉字的,议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后,才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法,已经受到形式逻辑深刻的影响,以至于当西方学界反对理性主义,试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候,现代汉语反而显得无所适从了,虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的,示—告—断,这个论述思维程序也是可以有相应表述的:
观念—问题—观点(道理)
观念—论域—论点—论证(讲道理)
一个人静思默想,根据自己的观念,针对问题产生看法,形成观点,这就构成一种道理。在没有吭声之前,道理就静默在脑子里,旁人不知道。王充有一个形象的比喻,文章尚未写出来,还隐藏在内心的时候,就好比美玉隐藏在石头里,珍珠蕴藏在鱼腹中一样,不为人所知。
要是这个人说,我发表一下我的观点,那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域,称为论域,同样由观念引领,就论域里的问题产生看法,因为要表达出来加以讨论,所以这种看法就由观点变为论点,然后展开论证,这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态,内在思维特征相同,外在表现形式不同,讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
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