范进的可笑与可悲作文【一】
上学期期末领成绩单的时候， 我看到自己数学英语考了“双百分”，语文考了95分，心里特别得意。整个寒假我都为了这个好成绩沾沾自喜。逢人就说自己考试得了双百分，父母和亲戚的夸奖也让我飘飘然，为此我还得了不少的奖励，真爽啊！
这样的自豪情绪一直持续到开学的时候才改变。因为开学第一天我和同学聊天的时候说到期末考试，语气里不免带着些得意，想让大家都夸夸我。可是令人意外的是：赵珊却不屑的`说：“切，有什么了不起，比你考的好的同学有三四个呢，再说人家平时考试经常得双百分也没有像你这样得意忘形！”赵珊的话犹如当头给我泼了一瓢冷水，让我清醒了很多，我才真正体会到“天外有天，人外有人”的含义。
通过这件事情让我明白了：取得一点点成绩并不算什么，“自以为是”的骄傲却是那么的可笑！
范进的可笑与可悲作文【二】
记忆有时像一杯酒，总是令人回味无穷。记忆有时又像海边的贝壳，总是那般五彩斑斓。
生活中总会有许许多多有趣的事儿，随着时间被尘封在记忆的角落。当你有一天唤醒记忆时，它会像一罐刚开启的蜂蜜，浸着丝丝香甜。那是在我刚好8岁时，爸爸妈妈带我到奶奶家去过暑假的一件事。
我的奶奶60多岁了，记性不好，常忘事，糊里糊涂的。这不，她刚出门散步一会儿，就慌里慌张地回来对爸爸说：“你见过我的手机吗?”爸爸很惊讶地说：“怎么了，你的手机不见了吗?”奶奶无限着急地说：“快帮我寻吧，不然我的牌友联系不到我呢。”于是爸爸便把我们大家召集在一起，举行了一场特别的“寻手机大赛”。
聪明的爸爸，摩拳擦掌，自告奋勇，要求第一个上阵。他将奶奶的床上、墙角……都细细地找个遍，也没有发现一点蛛丝马迹，爸爸颓然退下阵来。
细心的妈妈第二个上阵，她果然找得更仔细，楼上楼下，每个房间都不曾放过，也没有任何发现。慈祥的爷爷也加入了大赛中，最终也没有任何发现。
正当大家急得团团转时，我脑海里闪出一个好办法，便对奶奶说：“奶奶，你的手机是开着的还是关着的?”奶奶不耐烦地说：“开着，开着呢。”我拍手叫好说：“那就太好了，我们可以找到手机了!”刚才还心急如焚，忐忑不安的奶奶，一听说我可以找到手机，脸上便露出几丝喜悦和微笑。听到我的办法，爸爸妈妈恍然大悟地笑起来，“瞧，把我们着急的，连电话都不知道拨打呢。”
我便用爸爸的手机，拨打着奶奶的电话，一个房间一个房间地找。结果呢，你猜三天三夜也猜不到，手机居然在厨房的冰箱里躺着。拿出手机的那一刻，我们不约而同地哄堂大笑起来。奶奶接过手机不好意思地说：“哈哈，我记起来了，今天早上我把剩菜放进冰箱时，手机被我拿在手里，我放菜时居然把手机也一同放进去了。在这炎热夏日，我让这手机在冰箱里避暑呢!”我们再一次哈哈大笑起来!终于，“寻手机大赛”圆满地落下了帷幕!
唉!这就是我的奶奶，这真是一个糊涂的奶奶!尽管这件可笑的事已经过去了两年，但我对它依然记忆犹新，每每想起，我的嘴角都会露出浅浅的笑!
范进的可笑与可悲作文【三】
我平时不喝茶，偶尔喝水，只为了解渴。去别人家里做客，最怕水厄，或者本来不渴而被强灌一饱，或者渴而不得其解，因为端上的茶总是滚烫的，可以把嘴唇煮熟。这两年，我所在的城市里开始出现大大小小的茶馆。这种茶馆既不同于南方旧日那种“随便坐坐”的茶楼，也不同于北京“老二分”式的大碗茶，都设法弄出些古琴雅的样子，来骗人钱财，比如挂几柄大扇子，摆一架新制的古琴，再把圆桌弄方，方桌弄矮，软椅子改成硬木凳，硬木凳改成盘腿儿。
如有院子，还要放几块石头，种两株花木，再挖一个沟，让自来水在里面流。开始我有些气苦，难道我们的“传统文化”就只有这些了吗?用力去想，又想不出别的什么来。客人们进了这样高雅的所在，都文化起来，便有怨言，只好隐忍不发，因为既然要文化，原该受些罪的。
上次我被人拉着同去这样的一家茶馆，先曾在别处喝过点酒，有些渴，看着他们种种繁琐，心里一阵阵难过。听了一车的废话，看够他们装神弄鬼，把壶盏浇来淋去，好不容易盼到茶水，却不让喝，是漱口的，真正上来喝的茶了，又只有一小盅，而且这一小盅也不让你喝得顺利，要先去闻，而且不让拿鼻子闻，要用“心”来闻。
我装模作样地闻了一会儿，听到别人说香，我也说香，然后喝到嘴里，淡而无味。我见过据说为懂茶道的人喝茶，先在茶水里照镜子，看够了再深吸一口气，浅吸一口气，又深吸一口气，这才把茶水啜一点，舌头翻搅，在嘴里漱口，把旁人恶心够了，才喝下去，闭上眼睛回味;这时我暗中希望他咽下那口气，但很遗憾，他又吐了出来。
就我所知，把喝茶的事弄得如此麻烦，是从寺院开始的。据说主要有两种用处，一个是“僧房战睡魔”，一个是帮助消化。打坐而打盹儿，就该打屁股，或如马祖那样，困了便睡好了;而过午不食的人，居然要设法消食，实在可疑。编出来的说法，叫“茶禅一味”，其实都是淡而无味;皎然和尚说“三杯便得道”，得的乃是胡说八道。
后世的许多名茶，当初都出自寺院;寺院吃茶成风，有茶头，有茶堂，你不来喝还要用“茶鼓”来催你。陆羽就是在寺院里长大的，他把这一套带到世间，走到哪里，都是一大套讲究，开始还有人看着厌烦，甚至让仆人给他三十文钱，说是“酬茶博士”;但“文人茶”盛行后，附和他的人越来越多，他的地位也越来越高，直到成了神仙。
唐人吃煎茶，所用的茶器多到二十几种，不过这是广义的`说法;皮日休作《茶具十咏》，包括了种茶的茶坞，在里面吃茶的茶舍，而且连采茶人也成了他的茶具，没有将上覆的天，下载的地，都当做他的茶具，也算给不吃茶的人留了条活路。最狭义的茶具，壶盏而已，后来的花样，都出在这里面。安徒生的童话里说：“从前有一个骄傲的茶壶，它对它的瓷感到骄傲，对它的长嘴感到骄傲，对它那个大把手也感到骄傲。”
这样了不起的茶壶，无论在人家，还是在茶馆，都可以见到，一肚子水，雄纠纠的。明以后直到现在，流行的是紫砂陶器，其功用之一是吸附，据说用得久了，不加茶叶，也可沏出茶水来。壶倒也罢了，茶杯也用它来作，想必连前面用过的人的口泽，也都吸在上面，思之好不作恶。
再要讲究，还有煮茶用的水。我们看书目，有种种《水品》，《汤品》，《水记》之类的专著，其他茶书，也都在水上做文章，还给各地的水排名位，谁是第一，谁是第二，打得头破血流。据说有人请陆羽喝茶，用的是长江中的“南零水”，陆羽说你这下半桶才是南零水，上半桶不。;一问打水的军士，果然是撒了一些，取岸边的水充了半桶。
这样的鬼话，从古到今都有人信。《红楼梦》里，妙玉给刘姥姥沏茶，用旧年的雨水，请宝黛来喝，则用江南古寺的梅花上的雪融成的水，这听起来很雅，但雅如林黛玉者，也没喝出特别来。
鲁迅说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福，不过要享这清福，首先必须有工夫，其次是练出来得特别的感觉。”有敏锐细腻的感觉，自然很好，但特别到妙玉这样，就有些装神弄鬼之嫌了。
唐宣宗时有一个老骗子，自称活了一百三十岁，宣宗问他秘诀，答曰喝茶。宣宗多半是相信了他，所以又活了十年。今天的人不信长生，却想延年，所以我们仍然可以听到茶叶“抗衰老”的好消息。维他命C，维你命D，你要什么，茶叶里就有什么。癌症流行，茶能防癌，电视流行，茶能防辐射，美容流行，茶能美容，感冒流行，茶又能预防感冒。
它还能降血脂，防动脉硬化，尿结石，白内障，胃溃疡等等。如果你连这些都不信，不要紧，茶叶还能做花肥，治脚气，熏蚊子，烧鱼煮肉。如果还不信……你总会吃茶叶蛋吧?
其实这些都不可笑。生活本该精致一些，若有余暇余力，在细节上讲究，就当是一种游戏，也是有趣的。可笑的乃是喝出种种大道理，张口文化，闭口人生，连茶壶做得稳一些，也能看出“允执厥中”的意思。扬州有一家著名的富春茶社，其实以酒饭为主，北京话之所谓“二荤铺”;叫“茶社”者，姿态耳。富春里有个：“佳肴无肉亦可，雅淡离我难成。”
然而那里的人，都是吃过了肉，才想到“雅淡”。我们可以看到各色人物，拿足架子，抿一口茶，轻轻摇动身子，作出两腋风生的样子，半闭上眼睛，好像有一些天外之想。其实他此刻用力在想的只是：“我真是个雅人啊!”
范进的可笑与可悲作文【四】
在一个车站旁，站着两母子；看看旁边的路牌上写着“母子上车处”。哦！原来她们是来等车的呀！那怎么站在外面呢？再看看母子上车处的队伍，天啊！站着一群身穿棉袍的男子，他们怎么忍心这样对待这母子啊！那妇女说：“各位大哥，您能让让我们吗？”站在第一排的男子还假装没有听见，把手伸进口袋，甚至还吹起了口哨。排在第二排的.应该是一名军人吧，身为军人，他这么做对得起这身军装吗？后面那个矮个子缩起了脖子，摆出一副无所事事的样子·，没有一个人肯给母子俩让位。
看了这幅漫画，给我的感触很深：漫画中的这几位男人，难道是瞎子？难道是文盲？不，绝对不是的，只有一个解释：就是他们假装没看到牌子，假装不认识字。想早点上车。
他们明明知道这是母子上车处，还假装文盲心安理得的站在那儿，面对妇女的请求毫不动摇，这种人就是真正的缺德，社会应有这样的人而可悲。
如果人人都像这样，天理何在？中国为什么被欺压？因为我们落后，因为一些没有素质的人的存在，而只有人的素质提高了，中国才有真进步！！
范进的可笑与可悲作文【五】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自***的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
范进的可笑与可悲作文【六】
一天，午饭吃饺子，饭盒里还附赠一包醋和一包辣油。有的同学不加思索地把辣油扔了，而像吴音、彭永进则认为多吃辣是男子汉的作风，于是就收集起了辣油。
刚开始吴音先去垃圾桶里捡别人不要了的辣油，居然大有收获，找到了4包。后来他又问我讨了几包，加上自己原来的一包，一共有9包了!
再看看彭永进，桌子上摆了一排红艳艳的辣油，看来他收集的也不少。
忙活了大半天，他们开始品尝自己的“劳动果实”了。看着那些红彤彤的饺子，似乎非常好吃，但情况并不像想象的那么妙。只见吴音夹起第一个饺子放进嘴里还没来得及咬一口，脸已经红得像煮熟的龙虾了，嘴里还不时发出“哈——哈——”的声音，他迅速拿出水壶向饮水机冲去，不等灌满水，就迫不及待地喝了下去。他每吃一个饺子都要喝一杯水，加上彭永进，在短短的午饭时间里，他俩足足喝了半桶水!
这件事让全班同学笑到肚子疼!
范进的可笑与可悲作文【七】
我是一辆豪华的轿车。
一天，一位穿西服的帅小伙将我买了去。挂了牌，便上路了。
帅小伙吹着口哨，晃着脑袋，黑色的墨镜下透露着兴奋，因为他要回家了。我的情绪也开始兴奋起来，于是我飞奔向前。旁边的车迅速被我甩在身后，花儿草儿惊奇地瞪大了眼睛，使劲拍手叫好。我的意洋洋地想：“谁都没有我气派，嘻嘻。”我感到世界如此美好，不由自主地轻晃起来。
不一会儿，我便驶向湖边的公路上。这时，一阵“叮铃铃······”的声音响起来了。帅小伙接了电话，说：“喂，三叔啊！我还有一个小时回去······”帅小伙和他三叔聊着聊着，手握方向盘的.左手干脆摁在了座位上，注意力也被手机吸了去。我有些失控，身体左摇右晃，眼看就要跌入湖里了。帅小伙一下子从梦中惊醒，大惊失色。随后，他急忙拽住方向盘，猛地一转。但是已经来不及了，我一个旋转掉进了湖里，溅起了浪花，荡起了层层涟漪。我的身体缓缓下沉，陷入了泥底。
过了几天，破烂的我被打捞出来，帅小伙也被打捞出来。我看到帅小伙脸上的肉拧成了一团，狰狞而可怕，惨不忍睹。我也由豪华的轿车变成了可悲的轿车，这一切都是因为帅小伙开车接电话所造成的！我突然感到世界如此危险。
原本帅小伙怀着兴奋的心情准备回家，没想到只因开车接电话而丧了生命。连累我也跟着受罪，成为了废铁，我真是一辆可悲的轿车！这警醒人类要文明交通，珍爱生命！从点滴做起，从现在做起，争先做中国好司机！
