老马和小马作文【一】
小马驮起面粉飞快的向外婆家跑去。跑着跑着，一条大河挡住了去路。小马想起妈妈说过的话，光听别人说自己不去动脑筋，不去试试，是不行的。
于是小马来到河边抬起前蹄小心翼翼地伸进河水里，喝水又冰又冷。一直小鸡跑过来说：“小马小马，刚下了大雨，河里的水很急，你一定要慢慢走，别让河水把你冲倒了！”小马点点头说：“知道啦，谢谢你小鸡！”
小马驮着面粉开始过河了，一边唱歌一边还跳一下。他想让小鸡看看：“小马我又不是第一次过河，下了点雨对我来说不算什么！”
小马快到河中央了，这时他才发现今天的水不但变深了，水流又急，他的身体开始被水冲的歪歪扭扭，他挣扎着想快点趟过去，可没想到一不小心被河水冲倒了。他拼命想爬起来，可是河水流的太急了，怎么也站不起来，被河水冲到下游去了。“不好了，不好了，小马被冲走了，大家快来帮忙啊！”河边的小鸡大声呼救。森林里立刻跑来了许多小动物来帮忙。最后大象伯伯冲到河里，用他的长鼻子把小马救起来。小马谢过大家后，回到家。小马对妈妈说：“我错了，我没听小鸡的劝告。”妈妈说：“以后不管做什么事不能只靠自己的经验，要学会听取别人的建议。”
老马和小马作文【二】
小马驮起面粉，飞快的向外婆家跑去。跑着跑着，一条大河挡住了去路，河水像海狮一样咆哮着。小马心想：妈妈说过要自己动脑筋，去试一试，才知道深浅，所以我要去试一试。于是他就把左前蹄放进水里，不好，水已经没过大腿。小马赶紧收回左前蹄。他又想：水太深了，我得想出一个好法子。过了一会儿，小马想出了一个好办法：要是有一艘船经过，我就跟船长说，问问他能不能把我带到外婆家，可是船什么时候来呢？
一分钟、两分钟、三分钟，“呜呜——”，从远处传来一艘船的声音，小马乐得一蹦三尺高，大声地叫了起来：“船长！船长！把我带到奶奶家去吗？”船长说：“好吧，我把你带到你奶奶家去。”
就这样小马来到了奶奶家。正巧奶奶的肚子也饿了，小马就做了一些面包给奶奶吃。奶奶的肚子吃饱了，小马也很开心。
老马和小马作文【三】
马丁斯科塞斯的电影几乎是美国社会的缩影，也是美式资本主义在银幕影像中的诠释。纵观其作品序列，从70年代的《出租车司机》开始，到80年代的《愤怒的公牛》、《盗亦有道》、《纯真年代》，90年代的《赌城风云》，再到近年的《飞行家》和这一部《华尔街之狼》。
我们可以看到一个资本主义神话般社会的光鲜靓丽外表下的罪恶、暴力与疯狂。他的镜头语言与叙事风格简洁、沉稳、成熟，没有花哨的技巧，一切以现实主义与实用主义为取舍标准，如手术刀一般精准地切开社会的皮肤，露出早已感染溃烂的内脏器官。
从电影艺术细节的角度去分析斯科塞斯作品是没有多大意义的。因为他的电影几乎让观众感觉不到摄影、剪辑、音响等艺术或技术细节的存在。他的电影是直接取材于现实，同时深切关照现实的。脱离开美国的社会现实欣赏他的电影是枯燥而且毫无意义的。《华尔街之狼》对美国社会现实的指向是十分明确的。
它直接指向整个现代美国资本主义大厦的根基——华尔街所代表的金融资本。虽然我们都明白乔丹贝尔福特是华尔街中无数金融从业人员的特例，他的人生经历与生活环境不可能代表大多数华尔街人士，但他却是当代美国金融资本的化身。
他的疯狂、糜烂、堕落无不彰显着资本本性中阴暗的一面。他是一个社会对马克思所论述的对神化了的资本的宗教式集体崇拜的缩影。他是金钱这个能够打开人性之恶的潘多拉盒子的钥匙。他是当个人陷入集体的疯狂之中，理性完全丧失之后所形成的集体意识的化身。
在影片中，我们看到金融资本所能激发出的人性中最疯狂的一面。或者说此时人已经展现出了原始的动物本性。没有对错，没有善恶，没有法律，没有道德，影片展示的华尔街似乎是一片原始的“无人区”。在这片“无人区”里，弱肉强食，物竞天择，对金钱的追逐是原始的求生本能。性、毒品、爱情、友谊都是为实现存活目标所能借助的工具。除此之外，别无其他。
在影片中，我们看到的是马克思所论述的对资本的“拜物教”式崇拜。马丁斯科塞斯镜头里的资本主义就像马克思所描述的那样，只是将对上帝的宗教崇拜转移到了对“资本”永恒积累的崇拜，是“一种宗教替代另一种宗教”。在影片中，我们看不到上帝的踪影，但却能够处处看到金钱的特写镜头。人们对着金钱顶礼膜拜，而不是上帝。
在影片中，我们看到的是一个丧失个性，丧失理性，淹没在集体中，深陷入集体中的群体。莱昂纳多再次奉献了他早已驾轻就熟的神经质的、疯狂的、歇斯底里的表演。他站在员工面前，仿佛希特勒一般的呐喊，煽动。人们的脸上的表情消失了，所有人都共享着同一个表情——向往，盲从。集体无意识在对资本的崇拜中被毫不保留地展示出来。集体对个体理性思想的泯灭在影片中被强化展示。
从各方面看《华尔街之狼》与《飞行家》都极为相似。如果可以忽略两者在色调上的差异，甚至可以将它们的一些段落拼接组成一部新的电影。因此，这两部导演与主演都一样的人物传记片就构成了一种奇妙的互文关系，共同描绘了美式资本主义社会的两大动力——企业家精神与金融资本市场。
如果说“飞行家”霍华德休斯是美国二战后产业资本的典型代表，那么“华尔街之狼”乔丹贝尔福特就是20世纪后期美国金融资本的象征。如果再加上“了不起的盖茨比”所代表的靠黑市商业发家的阶层，我们会惊奇地发现莱昂纳多迪卡普里奥几乎已经饰演过了缔造美国资本主义神话的所有重要角色。(从这个意义上也应该给人家一个影帝吧!
按照《了不起的盖茨比》——《飞行家》——《华尔街之狼》的顺序排列三步影片，我们看到了美国资本主义社会发展的一个大致脉络，也看到了美国20世纪历史进程在银幕上的投射。从胸怀“美国梦”的拓荒者，到具有非凡企业家精神的产业资本代表，再到当今的，光辉和罪恶同样多的金融资本的代表。
金融在现代经济中的重要性不言而喻，但影视作品似乎只对金融的害处情有独钟。于是充斥在我们眼中的是对资本罄竹难书的罪恶。《华尔街之狼》用尺度极大的`写实性的直白镜头再一次地教育我们了“资本从诞生的一天起就滴着血和肮脏的东西”。
莱昂纳多大胆的卖肉演出与全片的500多次粗口以其难以抵抗的冲击力让其成为此类影视作品中的佼佼者。斯科塞斯也许正是想通过这些赤裸裸的、不加修饰的镜头将乔丹贝尔福特这一形象塑造成华尔街——美国金融资本的象征，从而完成其一直以来的创作目的——对美国社会的精准描绘。
但是，从另一个角度看，如果没有像乔丹贝尔福特这样的以追逐利益为目标的华尔街饿狼，如果我们的经济体制不能产生这些饿狼，我们也许就无法享受我们身边资本主义文明为我们创造的一切。华尔街并不是一匹在荒原上的狼。它是一匹身处资本主义生态系统中的狼。
它用散发着寒光的锐利双眼注视着周围，准备着捕食猎物。在这个过程中，年迈体弱、身患重病的动物会被它吃掉而走向灭亡，而年轻力壮的动物则将继续奔跑在原野上。正是因为有了这匹饿狼，我们才拥有了一个完整的、能够自发运转，源源不断为我们提供消费品的经济食物链。
