武清沙盘作文【一】
游戏开始了，老师将我们全班同学分成了三组，而我在第一组，由抽签决定先后，幸运的'我是第二个。轮到我开始“工作”时，我不管三七二十一，拿出了我自己的玩偶——“我的世界”里的乐高，大摇大摆的走到沙盘前，又疑惑了，放哪儿呢?我眼睛立刻转了起来，然后把玩偶放在了一个角落里。我们组成员有的摆放了树木、有的挖沙、盖沙、有的插玩具、放玩偶或者小动物、有的挖河、搭桥……忙得不可开交，随之一幅激烈的战争也开始了。我摆放了8个拿刀拿枪的士兵，有个同学摆放小熊猫的同学嚷叫起来：“李荣来摆放的兵对是打我们的吗?我感觉我的小熊猫快被打死了。”老师听到这声音就走过来对我说：“小来，你发现你和大家有什么不同吗?”我支支吾吾地说：“我摆放的士兵是准备打仗的，而其他同学则是安居乐业的。”
老师看着我亲切地说：“那给你这次机会，你能把这沙盘改变一下吗?”我毫不犹豫地把士兵全拿出来，拿了一些小动物放在沙盘里，此时沙盘的风景让我心里紧绷的绳断了，放松下来。但老师却告诉我：“小来，你还缺乏规则意识和倾听的好习惯，我们说每人都只能拿一个，而你却拿了五个。” 听了老师的一些话语让我无比忏愧。
从这个沙盘游戏我知道，我们做什么事情都要有团结意识和规则意识，希望这些道理能让我走向更美好的明天。
武清沙盘作文【二】
老师一开门，我们就看到沙盘、柜子里摆满各式小玩偶和漂亮的模型。大家就跟扫荡一样，hong一下的冲进了教室，有的玩沙子，有的找自己喜欢的小玩具。
这时一个可爱的老师拍了拍手，我们齐刷刷的看向她，她跟我们说知道我们要来，大四的哥哥姐姐都提前把沙子洗过了，感谢哥哥姐姐们，辛苦了。然后她将我们按年龄分组后，我就被一个大姐姐认领走了。
我们组一共有六个小朋友，我是最小的，大姐姐跟我们仔细的.介绍了沙盘画的规则，由我第一个开始，来丰富小小沙盘里的内容，每填加一样东西，大姐姐都会跟我们讲它的意义。一个小时很快就过去了，我们还很意犹未尽。我一共摆了五种东西在沙盘里，有一个高高大大的假山，在假山山顶上 还 放了一个亮晶晶的钻石石头，假山的旁边是一个石桥(姐姐说石桥在古代是代表性建筑，石桥的岸边放了绿绿的草地和漂亮的海螺。我邀请妈妈来参观我们一起做的成果，妈妈还给我和大姐姐照相留念了，好开心。
下面是采访环节，这时我才知道原来那个可爱的老师是石老师。我问她：“沙盘画是谁研究出来的呢？”她告诉我：“在我们上来楼的走廊里有这个大心理学家的画像，他的名字是荣格。
有个小姐姐问：“人们为什么在等车的时候会没有耐心呢？”在老师还没有回答前我就抢答说：“因为自控能力不强，可以看书的嘛。”嘿嘿，老师好惊讶地说：“小伙好厉害。”
激烈的采访以我的最后一个问题结束了，我问老师：“怎么样才能让一个不喜欢我的人喜欢我呢？”这可是我的亲身经历。老师给我举了一个例子：大家不喜欢蛇，因为他很恐怖，但这不代表蛇没有它的好处。如果去积极沟通了，还没有起到作用，这也不代表我们是不好的孩子，对吧？我重重地点了点头。
活动结束后，我帮老师把椅子收了起来，依依不舍的离开了教室 这是我第一次玩儿沙盘游戏，这个游戏太棒了！希望老师以后经常带我们去玩儿！
武清沙盘作文【三】
今天，我怀着好奇、兴奋的心情来到了石家庄学院。在大哥哥的带领下，我们到了综合实验楼，上了六楼，我们看到了照片，然后进去。我一下子就被那些“玩具”吸引了，后来才知道原来那是“沙具”！
我开始很奇怪，为什么那么多沙子呢？后来才知道可以在沙子上面放自己喜欢的沙具。大哥哥首先说：一个人一次只能拿一个沙具。我是第二个放沙具的。我先放了一顶小屋子，后来我才发现屋子里的家具们都被我刚刚的晃动弄乱了。于是，我重新摆了一遍。然后，我又拿了一只小狗，我把它当做看家狗；又拿了一只三角龙，我想让他保卫大海；又拿了一匹小马，我想让他运货；最后我又拿了一个小三角龙，因为我想让那只三角龙有个小伙伴。可是没有大三角龙了，我只好拿了个小三角龙当他的伙伴。
我们一组共有五个小伙伴儿。他们有的'拿我叫不出名字的恐龙，有的拿变形金刚里的汽车人，有的拿了桥，有的拿了大树，还有的拿了小院儿的门......我们还做了大海。我最喜欢我们摆的桥、小动物和房子了。我们做的沙盘是一个既有保卫者，也有侵略者的沙滩。我和我的小伙伴们都很喜欢我们合作摆成的作品。
我们还采访了心理老师。我是第一个提问题的小记者。我问：为什么叫沙盘游戏？老师有点不懂我的意思，我又详细的跟老师说：沙盘为什么不是盘子里装着沙子呢？别的小记者***一句：用吃饭的盘子装的沙子就是沙盘！老师说：天圆地方！我想了想说：天是圆的地是方的？小记者们纷纷提出了各自的问题。提着提着，我发现，咦？什么时候变成科学课了？我赶紧问老师，老师说：我也不知道。于是，我们的“科学课”就继续上了。
我好喜欢玩沙盘游戏啊！我希望每天都能玩沙盘游戏！
武清沙盘作文【四】
也有意识上顽强抵抗的人，视童年游戏为不足道，不接受自己会如此幼稚、无聊，于是心灵愈合的进展也因此而受到阻碍，使得治疗的时间也延长了许多。
就是荣格自己，也是经历了极大的怀疑、迷惑、抵抗的过程才认识到进行这样的工作具有多么重大的意义的。
在沙盘游戏戏治疗中，我看到了一个人如何在感觉沙子的陌生，感觉与沙子游戏的可笑，到放下自己成年人的拘束，尽情地与沙子玩起儿时的游戏，无法抑制地全身心地投入到童年的感受中，然后发现了自己，直到充分体会到了身心焕然一新的状态。也看到了意识与手的分离，意识抵制手的感觉尤其是手所呈现出来的孩子的游戏画面，觉得无聊，无意义，不想也不愿去体会童年的感受，尤其不会去触动由此带来的情绪。于是，沙盘工作被体会为十分的无价值。
沙盘中的儿童游戏是“走在探索自己的路上”的“进入仪式”（荣格），是治愈的开始。
童年，是心灵更接近于原初、自然、自性的地方，在社会化的过程中，人们离它们渐行渐远，直至失去联系。童年，是心灵最不受束缚，充满创造力、生命力、发展力的阶段（当然现代文明常常也正是在这个阶段将其毁坏，但毁坏之前的童年依然是在的）。童年，是对未来充满幻想，充满期望和愿望，充满真、善、美的感受时候。离童年越远的人，是越干枯的人。当童年——内在儿童——完全处于休眠状态的时候，或者像我的一个来访那样变成了骷髅或是变成了孙悟空的时候，疾病便产生了，那个无论如何也摘不下来的箍紧紧束缚着他的生命能量。
由此忽然对孙悟空的成佛经历有了些疑问，对于天地造化生成的`精灵，用紧箍的方式是适宜的吗？金箍更像是“应该”，是对自然心灵实施暴政的权威。西游记中的佛祖，象征更多的是父权而不是自性。孙悟空成佛的过程是驯化的过程，不是顺应自然由天然的自性走向自为的自性的过程。
孙悟空的带上金箍和摘掉金箍的过程，也的确像人生的过程。金箍是一定会有的，因为人需要社会化。但金箍一旦变成为紧箍深深嵌在了脑子里，自然心灵也必定会受到损害。
探索自己的路，也是逐渐摘掉金箍的路。
“在神经机能疾病的治疗中，儿童母题最明显最有意义的表现，是发生在由分析无意识而引起的人格成熟过程之中，我把它称之为”个体化“过程。”
