怎样才能成为大丈夫作文【一】
1．我的(老师、爸爸、妈妈、好友……
2．他(她是一个——的人(如：勤奋好学、助人为乐、热爱生活、乐观、充满爱心……
3．我逐渐了解了他(她
4．其他：童年的伙伴、挚友、手足深情……
怎样才能成为大丈夫作文【二】
（一）要写出有特色的'景物
一般来说，景物是各有特色的。同样都是公园，但每个公园都有各自的独特之处。例如，北海公园的白塔、九龙壁、颐和园的香阁、十七孔桥；天坛公园的祈年殿、回音壁；紫竹院公园的竹子；香山公园的红叶等。同样是山，我国的四大名山各领风***，独具特色。同样是水，长江、黄河源远流长，孕育了中华文明数千载。或烟波浩渺、横无涯际；或奔腾咆哮、气势磅礴。这些景色都以其特有的鲜明的特点闻名于世，只有把它们的独特之处描绘出来，才能给人一种身临其境之感，使人得到美的陶冶和享受。
（二）要学会观察
写景和看图作文有相似之处，都是以观察作为写作的前提。观察景物与观察图画不同，观察景物要确定观察点，也就是观察景物的立足点。观察点不同，所看到的景物也就不同。宋代文学家苏轼有《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”由于观赏庐山的角度不同，所看到的景象，所获得的感受也就迥然不同了。
（三）要借助想象和联想
在写景的时候，如果只描写景物的外在特征是不够的，还要写出景物的内在特征。而内在特征有时难以描绘，折旧需要借助于想象和联想。即借助相关、相似，甚至相反的事物进行类比，从而突出所写景物的特点。其中，联想是最大特点是由此及彼，它可以跨越时间的界限，可以冲决空间的阻隔，他可以使文章的思路开阔，让景物描写更形象、更感人，更能出神入化地反映出景物的内在特征。例如李白的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人运用大胆的夸张和丰富的想象，突破了空间的限制，既写出了庐山瀑布落差之大的特征，给人留下难忘印象。
怎样才能成为大丈夫作文【三】
就是围绕中心，增添一些与事或物有关的细微末节，以达到具体感人的效果。就例子来说，可增添的细微末节很多，比如他的一个眼神，他的一个细小动作，他获得成功后同学的表现等等。如：……飞天鹞子王明站在起跑线上，沉着镇定。他在原地蹦跳了几下，又习惯性地压压左腿，压压右腿。作完这些准备活动后，他朝我们笑了笑，又朝好友递了一个眼神，(细节一似乎要告诉大家，他一定不会辜负大家的期望的！然后，他大步从起跑点跑到横杆前，又仔细地丈量了一下距离，然后又返回到起跑线处。接着，他向手心用力吐了一口唾沫，两手揉搓，(细节二握紧拳头，开始向横杆冲去。全场的人都屏住了呼吸注视着。六米、五米、四米、三米、二米、一米，在离横杆不到半米的地方，只见他他咬紧牙关，(细节三一个急转弯，两脚一蹬，身轻如燕。当我们提到嗓子眼儿的心还没来得及放下时，他已稳稳地落在了地上。突然，四周一片掌声响起，同学们纷纷跑进场地去拥抱他，还有一个同学用拳头打了他几下，(细节四然后将他高高抬起！
怎样才能成为大丈夫作文【四】
就是回忆出与当时或眼前有关的情景，运用插叙或补叙的方法进行充实。就例子来说，可将这次校运会破记录的情景与往届校运会破记录的情形进行比较，也可将王明这次跳高的表现与以往的表现进行比较，还可以进行多方面的联想：起跑前王明的神情怎样？有没有信心？起跑时他是怎样迈开双脚的？速度怎样？到了横杆前，他又是怎样向横杆跨越的？翻越横杆后，落地时，他的神情又是怎样的？如：……这时，一缕阳光照到"飞天鹞子"的`脸上，他显得更加精神抖擞。(写起跳前的神情他想到了平日体育课上跟同学一起练过，老师也不止一次地鼓励过他，上次体育课上不就跳出了1.51米的成绩嘛！(写王明的信心只见他信心十足地在原地蹦跳了几下，又习惯性地压压左腿，压压右腿，然后直起腰，深呼一口气，便大步从起跑点向横杆跑去。跑到横杆前，又仔细地丈量了一下距离，然后又返回到起跑线处。突然，他握紧拳头挥了挥，猛地向前跑去，六米、五米、四米、三米、二米、一米，在离横杆不到半米的地方，他身轻如燕，两脚一抬。(具体写王明跳高时的神情动作当我们提到嗓子眼儿的心还没来得及放下时，他已稳稳地落在了地上，一派悠闲自得的样子。(写成功后王明的神情
怎样才能成为大丈夫作文【五】
怎样才能成为大丈夫作文【六】
引导学生师生之间纯洁美好的感情，用课文中真、善、美的东西陶冶、教育学生。引导学生学习通过细节描写刻画人物形象的手法。
怎样才能成为大丈夫作文【七】
有些同学在“点题”时，自觉是“高人”，总是嫌作品中的人物太“草根”，激情缺失，心智愚钝，思想苍白，于是路见“草根”一声吼，不该开口也开口：“就此打住，且听我给你指点迷津。”
也有些“聪明”的同学，自觉此举有点太“喧宾夺主”了，于是玩起了“小精神”——让“代言人”开口。何谓“代言人”？就是作者凭空虚拟的一个高人，其作用是在记叙文中及时出场，来替作者发言。其经典造型有二：一是武侠版的仙风道骨的老者，二是文化版的穷经皓首的圣哲。一开口，不是“真谛”，就是“哲理”，让你霎时“灵魂出窍”“肃然起敬”。
殊不知，我们都是生活在大干世界的一介“草根”，虽然身份“卑微”，但对生活、人生、社会的感悟并不“卑下”。在“点题”时，草根开口，虽还有点青涩，但它是只属于记叙文中人物的独特感悟；而高人聒噪，虽高纯而高标，但它已是“我们地球人”的共同感悟。记叙文中“点题”的震撼力，生成于“我的”个性，而绝非“我们的”共性，而且还有着自身独特的“质感”和“况味”。
在记叙文《不喝牛奶的孩子也一样长大》中，一位来自大瑶山贫困农村的老父亲是这样教育自己与城市同学比条件的孩子的：“孩子，你不要和人家攀比，一个人活的是志气。记住，不喝牛奶的孩子也一样长大。”这句话虽出自“草根”，粗糙而又土气，但它是原生态的，有着“硬汉”的血性和“不向命运低头”的刚性，它比任何“高人”的“真理”更富有生活的质感和人生的况味。
