3.1学校武术文化传播的优势
在武术传播的研究文献中,有关于学校武术传播的纵向研究中多次提到学校是武术文化传播的一个有效途径,学校是发展民族传统体育的“主阵地”,武术本身的发展和普及也决不能忽视学校这块重要阵地。日本的柔道,韩国的跆拳道都是在保留其基本精髓的基础上对动作和规则加以改良,使之更适合作为教学训练的内容和比赛的项目,并通过学校作为主渠道向青少年推广,从而得到越来越多人的喜爱。反观他们国家在各级学校体育课中民族体育项目的比重和普及情况,以及遍布世界各地的柔道馆、跆拳道馆,就不难明白这些民族体育项目代表亚洲进入奥运会决不是偶然的。学校不仅应该成为种种奥林匹克体育运动项目的推广基地,更应承担起发展民族体育、弘扬民族文化的历史重任。同时,中国武术作为我国古老的传统体育项目,具有许多其他西方体育项目不可比拟的优越性,在全面推行素质教育的今天,中国武术文化具有重要的教育作用与意义,学校体育应将武术文化教育纳为重要组成部分,充分发挥武术文化在学校实施素质教育中的作用,推动学校体育全面发展。
3.2学校武术文化传播形式的单一性
近现代以来,学校体育的开展基本上实施军事体操模式,学校武术的开展沿袭或者仿照了军事体操的模式。从上世纪20年代开展中华新武术始,学校武术就被竞技化、模式化,甚至格式化了,体用兼备逐步淡漠,“理、法、势”渐渐只留下了“势”,武术教材枯燥,难度偏高,致使许多优秀的拳种失传,中华武术的精华濒于遗失。解放后推行的武术开展模式,重套路轻技击,重势轻法,重势轻理,从教学、训练、比赛、规则等方面基本参照西方体操模式。上世纪末虽然武馆武校蓬勃发展,高校、体院专门设立武术系科专业,然其依旧采用西方竞技体操的教学、训练、竞赛的开展模式。竞技是属于少部分人参与的活动,武术一旦唯竞技化,就远离了健身、健康,也就背离了武术的社会存在作用,其在学校的传播形式也就只适用于少部分人,即专门从事此项活动的武术教师、武术教练、武术队员,大部分的学生和教师都缺乏兴趣,只能敬而远之,止于欣赏。
3.3学校武术文化传播的制约性
目前中国的教育体系,严重缺乏本土文化的继承,制约了武术文化的传播。幼儿园到研究生教育整个过程中,竞没有一门系统的传统文化课程,使得绵延深厚的中国传统文化面临着断层的危险。武术也不例外,武术教育一定程度的缺失,不仅使西方体育项目在中国大行其道,就连与武术渊源颇深的韩国跆拳道和日本空手道等亚洲体育项目在中国也异常火爆,而参与的人群主要是青少年学生,属于国粹的武术却备受冷落。青少年学生是中国未来的希望,武术如不能在新生一代身上得到传承发展,必定面临失落或消亡的危险。武术如在国内都不能盛行的话,何谈在世界上传播。虽然建国之初我国就把武术列为大、中、小学体育教学的内容,可武术在我国学校中开展得情况并不好,主要原因有:一方面体育教材中武术所占份额太少。如“中小学体育课中武术内容的比例只有8%”,有的学校体育教学根本没有武术内容;另一方面缺少武术功底过硬的师资队伍,这与我国武术发源国的地位极不相称。有关部门已经认识到这个问题,在2004年中宣部和教育部联合制定的《中小学开展、弘扬和培育民族精神教育实施纲要》强调了在中小学加强武术课的问题,这为学校武术发展提供了契机。
从小时候开始,每次出去玩,爸爸妈妈总是牵着我的左手让我靠路的右边走。这一个习以为常的动作,起初我并没有太在意。直到有一天,我想从右边到左边去,可是被爸爸拦了回来,连续几次都没有成功。我不解地问爸爸:“为什么不让我去左边走呢?”爸爸说:“因为后边的车开过来时,都要从我们的左边超车通过,你在右边走,会比爸爸妈妈更安全。”
我恍然大悟。原来,爸爸妈妈的爱无时无刻都在身边,一直伴我左右、伴我成长。我突然想到了生活中的点点滴滴。在家的时候,爸爸妈妈不允许我随便使用电器,触摸危险物品;上学的时候,爸爸妈妈总是叮嘱我要专心致志地学习;在我发挥失常的时候,爸爸妈妈总是安慰我、鼓励我;在我和同学闹矛盾的时候,爸爸妈妈总是给我讲道理;当我不舒服的时候,爸爸妈妈总是放下手中的工作,陪我去看医生;每天上学放学,爸爸妈妈不管严寒酷暑,总是准时等候在学校门口……
牵左手、靠右走,这一个看似简单、细小的动作,却饱含了爸爸妈妈对我全部的爱。我长大以后,也要牵着爸爸妈妈的左手,让他们靠右走,我要成为爸爸妈妈的“保护神”。
武术在其发展过程中形成了多种价值功能,这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目,它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中,自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容,形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值,但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2.1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段,技击的特性尤为突出,不管是格斗运动,还是套路运动,都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时,更注重养身,通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼,对外能利关节、强筋骨、壮体魄;对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动,调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身。普及武术,弘扬中华武术文化,通过习练武术,以及武德教育,增强青少年的自信心,磨炼人的意志,陶冶人的情操,振奋精神,健全和完善人的高尚道德品质,使人协调、自然、平衡、和谐发展,富有开拓性和创造性。
2.2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会,而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽,加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提,推动学生合作交往;以亲身体验为手段,鼓励学生创新实践;以民主参与为特点,培养学生自强意识。这种强调潜能开发,注重创新精神,增强动手能力,扩大交流和展示机会的教育手段,适应学生全面发展的需要。
2.3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想,并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育,提升了人文素养,注重了个人素质修养的提高,面对竞争保持良好的心态。同时,和谐是武术独特的价值取向,武术文化视人体身心和谐为真,人际和谐为善,天人和谐为美,和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育,使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓,感悟和谐之道。做到“己欲立而立人,己欲达而达人”,学会关心他人,宽以待人,尊重他人,认真为他人与社会做出自己的贡献,实现自己的人生价值,为建立和谐社会奠定基础。
每天陈老师和妈妈都在向我叨:安全是生命的保障,要时刻注意安全……我虽然听着,却总是左耳进、右耳出,不上心。
今天放学,我背着书包准备回家,在下楼梯的时候,到了倒数第二个台阶就跃起,准备直达地面,后面的同学小明,几乎同时拽住我的衣帽,我一个重心不稳,不仅将前面的同学小强撞倒了,自己也摔在了地上,后面的小明也跟着摔下来,压在我的身上,我的'头也撞到地板,疼得眼泪一直掉。刚好,陈老师过来,连忙扶起我们,一个个检查完后,语重心长地说:“幸好只是起了个包,目前看是没有大碍,不过钟鸣,毕竟是撞到头了,有不舒服及时让爸爸、妈妈送你到医院检查。学校人多,上下楼梯都要靠右行,并且一个个排队,不可拉扯,这样才能保障安全。”听完后,我们都不好意思地低下头。
我在心里告诉自己:以后一定要好好学习安全知识,并严格遵守,毕竟安全才是生命的保障。
今天,我和老爸想出了一个两全其美的办法:将那“垃圾场”清空,把一个跟这空置的地方差不多大的`塑料箱子放入,这样以来,即结省了空间又美化了环境,这真是太棒。于是我和爸爸说干就干,我们来到超市购买一个理想的塑料箱子。一回家,爸爸将这箱子放进去一看,这真是天衣无缝。
这箱子高110厘米、宽70厘米、深90厘米它全身是灰色和白色组成的,一共有四层,再加上两个小抽屉组成了一个漂亮的箱子。
学校文化是由学校全体师生不断创造的、以学校教育价值观念为核心的一整套观念、制度和行为方式的集合体。它是一个集体心照不宣的精神默契,是集体人格的沉淀。文化看似抽象,抓不住,摸不着,但它是精神的凝聚力,一旦形成.就无时无刻不让人置身于这种强大的文化取向氛围中。文化具有无穷无尽的创造力。先进的学校文化推动学校的进步,积聚多少厚重的文化力,就能创造多少厚重的学校辉煌。学校之间最大的差异是文化的差异.学校的超越首先有赖于学校文化力的提升。
学校文化力的.提升.首先在于丰富学校文化内涵。对于学校文化的理解,我们不能仅仅局限于简单的物质和精神领域,而应该拓展到一所学校中校长、教师的办学思想、价值观念、职业境界、学校制度、话语系统、做事方式等各个方面。
学校文化力的提升,同时在于追校文化特质。如果说,学校在各个时期的文化要素差别不大,那么,学校不同时期文化品质的差异就成为学校自身超越的主要标志。以我校的文化建设为例:
在管理工作中。我们确立了基于人、依靠人、为了人的管理思想,以人的价值实现为最终管理目的。在不同的管理维度中.管理中心以“人”为主,尊重人、关心人、培养人.开发人的潜力:管理哲学以“善”为主,把人看作是有待开发的潜力巨大的资源,看作“自我实现人”:管理重点以“内”为主,着眼于人的思想,依靠人文关怀等激励手段和工作本身的魅力调动、激活行为主体的内在需求和动力,间接地影响人的行为;管理结构以“平”为主,管理者和被管理者平等沟通;管理方式以“软”为主,依靠思想的交流、价值的认同、感情的互动和风气的熏陶。学校一切工作紧紧围绕一个“人”字展开。这是一种有别于传统的经验管理和科学管理的文化管理。
在教学工作中.我们确立了“让学生学一生有用的东西”的教学价值观念,着力当前,放眼未来,教“六年”,管“六十年”.既为学生的当下发展负责,更为学生的长远发展负责.让学生既有良好的现实发展状态,又有充满希望的未来发展可能,使发展当下与发展终身得到很好的统一,为人一生的发展和幸福服务。这是一种有别于应试教育的素质教育价值观念。
在职业态度上,我们引导教师将自己从事的教育工作,从作为谋生手段的“功利境界”,提高到作为教师责任的“道德境界”.上升到追求高效的“科学境界”,发展到作为师生共同成长历程的“生命境界”。
在学校制度上.我们建立了学校劳动分配与教职工的业绩、贡献挂钩,教师个人发展与学校发展相统一,充分体现“多劳多得、优劳优酬”原则,有利于调动广大教职员工积极性.提高教育教学质量和办学水平的劳动分配制度:建立了有利于拓宽选人视野,发现和选拔优秀人才,使一批德才兼备的优秀人才脱颖而出的人事制度。这两项带有根本性的学校制度的建立,极大地激发了学校的内部活力,加速了学校的发展。
名校的超越,就是要在这样一些思想观念、体制机制上取得新的突破,追求新的办学境界。
学校文化力的提升.关键在于实现学校的文化自觉。再好的思想、理念,如果仅仅说在口上,写在纸上,贴在墙上,而没有落实到行动上,那还只能作为一种口号或者标语。只有当先进的思想观念积淀在每个学校成员的心灵深处,流贯在每个学校成员周身的血液中,并且外显在行动上,落实在工作中的时候.才能真正起到推动学校发展的作用。文化的自觉要靠教育的信念来实现。一所具有教育信念的学校,无论在什么情况下,都会坚守自己的教育理想,咬定青山不动摇,从而实现自己的超越发展。
文化地理学认为,文化扩散分迁移扩散和扩展扩散两大类。迁移扩散是一种原始的,在一定时间范围内能起到立竿见影效果的文化扩散方式,它是指具有某种思想、技术的个人或集体从一个地区迁移到另一个地区,结果把这种思想或技术带到新的地区的扩散方式。迁移扩散是随着人的流动而传播的,扩展扩散比迁移扩散的威力与影响要巨大得多。它是指某一思想或某种文化特征在空间上通过各地的居民从一个地方传播到另一个地方,如同滚雪球那样,随着接受这种思想的人越来越多,其空间分布也就越来越大。扩展扩散可细分为三种具体方式:一是通过人群像传染病那样传播的传染扩散,二是通过组织形式来建立金字塔结构般的等级扩散,三是通过大众传播媒介来进行的刺激扩散。
从系统观点看,人类社会是和自然界处于同等次的一个大系统,文化系统则是它的一个子系统,而文化传播又是文化系统的一个子系统。校园武术文化传播则是中国校园文化、中国民族文化及中国现代武术文化传承并不断推广的一个子系统。校园武术文化传播系统是由诸多要素构成并表现为一定的学校武术文化传播现象的活动过程的复杂传播系统。
今天晚上,小星星们都趁着大人们的注意,偷偷跑出家门玩,伴随着一阵风,我们楼道里传来了一阵“哗啦啦”的冲水声。
“洗楼梯了——”一位上了年纪的老爷爷扯着嗓子喊着。我们家马上响应,打开门,提着水,拿着扫把、拖把就出来了。一转眼,楼道里就成了水的天地,人的海洋;脚步声,冲水声到处都是,隐约还听到了一点议论声,我洗耳恭听:“这家人怎么这样啊!”楼上的`李奶奶生气地说。“就是说嘛!不洗就算了,怎么这么缺德!”这是刘阿姨的声音。楼下的家家妹妹也一字一顿地说:“那天放学回来,我还看见他们把垃圾放在张叔家门口呢!”说着还撅起了嘴。我明白了,原来是新搬来的邻居使大家议论起来:每到集体劳动时,他们家都推三推四,要么不在家,要么假装不知道,要么说没空,要么……找了好多理由来推辞;还天天把垃圾放在楼道里,天气炎热,从垃圾里钻出来的气体臭气熏天!家家的妈妈每次见到这家之主都再三劝他们自觉参加集体劳动,并把垃圾放到小区里的回收站,他只是吭一声就走了。
此时,这家还是没一点动静,李奶奶发话了:“咱们不能总是让他们逃避集体劳动吧!先去看看有没人在家!”我自豪奋勇地走上前,争着说:“包在本大侠身上!”
“叮咚——叮咚——”一个漂亮的阿姨来开门:“什么事啊?”“阿姨,今天洗楼梯!”我用我甜甜的童声说着。阿姨立刻黑着脸来了个360度的大转弯,用假温柔地说:“对不起,小妹妹!阿姨有点事,下次吧!要不你们先把我们家的那一块留着,我改天再洗。”“怎么这样啊!”不知是谁冒出了一句。我接着说:“对呀,阿姨!洗一下对您有什么损失吗?如果您变成我们,我们变成您这样的人,您的感觉如何?”阿姨听后,勉勉强强地拿出拖把洗起来。洗完后,几位邻居都劝阿姨以后别再把垃圾放在楼道里,并尽量准时和大家一起做集体劳动。经过交涉,阿姨代表她全家发誓以后一定改正错误并向大家道歉。
我想:像这户人家一样的公民肯定还有很多,我真希望他们能像这户人家一样知错就改。俗话说的好:“亡羊补牢,为时不晚。”
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.