关于容忍和接受的作文【一】
世界上没有两片相同的叶子，没有相同的人格。我们生活在这样的世界，这个世界需要我们接受不同，和谐相爱，让世界更精彩。
相信大家都听说过短板的故事。木匠在制作木桶的时候由于材料有限，制作出了一个略有缺陷的木桶，这个木桶有长板有短板，因此人们用它提水的时候往往只能把水装到短板的高度，这样提水效率就慢了不少。于是，长板就对短板有了意见，对短板说：“都是因为你拖了我们后脚，我们不需要你，你走开。”短板也不甘示弱地说：“没有我短板，你们就是废柴。”终于，在激烈的辩争之下，短板寡不敌众，离开了。自此以后，人们再也没有用这个木桶吊水，不久，长板们就被扔到了灶膛里，但他们悔之晚矣。
是的 ，如果长板早点醒悟，不要因为自己的一寸之长就瞧不起短板，那他们也不会被人们抛弃了。
虽然长板和短板之间有不同，但他们是一个整体，只有他们在一起共同努力奋斗，才有可能提高效率，服务于人们。长板不能看不起短板，当然，短板自然也不能骄傲，因为他们离开了彼此都是“废柴”。
不管是在任何领域都是一样的，别人的不同就是你的'缺失，而你的不同也构成了别人的缺失，我们要学会接受不同，取长补短，这样世界才会更美好。
***总理在亚非国际会议上提出的“求同存异”的方针充分说明了这一问题。各个国家对世界的期望是相同的，但是处世方式却是受到习俗、条例等限制的。所以我们要用不同的方法来适应这个大家都认可的目标，这就要求我们要接受不同。
没有黑人劳动力，经济生产无法如此迅速发展，没有白人的智慧亦是无法减轻劳动强度，所以离开了任何一个人种都是不可以的。我们以不同的肤色、不同的体格构成了这样一个和谐多彩的社会。
接受不同，这样我们才能更好地发展，接受不同，让每个人每个事物的价值都能得到充分展现，让世界和谐相爱。
关于容忍和接受的作文【二】
听了这个故事，你是否对赵匡胤的言而无信感到愤怒？又是否对大将的不以为意而感到无奈？小学课本上，倡导要做个守信之人，但社会并不是教科书，如果事事都遵循书面语言，人是无法在社会上存活的，社会如同一个丛林，没有哪个人会独自编写丛林的生存法则，但所有的居民心里都有一套，这或许有些冷酷，但却无比真实。
“你家孩子长得太美了”“你的女儿学习这么好，以后肯定会有出息！”“你儿子这么懂事，就等着以后享福吧。”……我打包票，这些话一定被你的七大姑八大姨提及过。长得略有姿色，就说像明星；学习在中游以上，皆称清华北大的`好苗子；实在没有优点，就夸他是个善良的孩子……过年走亲戚，夸人宝典你值得拥有。
恐怕，没人会把以上的话当真，哪怕你是只蛤蟆，也会有人说：“哇！金蟾蜍！”这种说辞虚伪又不走心，但如果实话实说：“恕我直言你的脸像女版赵本山，男版贾玲。”这天儿还有得聊吗？客套话，不招人喜欢，但不可或缺。当然，听了夸奖，难免有些飘飘然，但请克制自己，擦亮火眼金睛——他们的夸奖不是因为你优秀，而是因为你和他们有血缘关系，或是利益来往。
总而言之，你可以厌恶客套话，甚至可以恨不得把说它的人砸成肉饼。但最终必须要笑脸相迎，以客套还客套，接受它，才能维持良好的人际关系，才能保持正常的沟通，换个角度想，这也算是一种夸奖和鼓励呢。正因赵匡胤的豪言壮语，宋军才得以气势大涨，势如破竹，最终使敌人铩羽而归呀。
有些时候，诚实回答倒不如违心赞美。而聪明人的做法就是接受它，运用它，让日常交往更加开心快乐。接受客套话，是每个人长大以后步入社会的第一课。
关于容忍和接受的作文【三】
你今天不可以忘记曾经你站在陌生的中央，不是身不由己，而是学会了接受那个陌生的环境，并尝试着“大干一场”。很多时候，我们都会遇到拦路虎，各种差异纷至沓来，那就告诉自己：我能接受，它能让我改变。
生活也会告诉我们，太阳每天都有，但它总是躲在云里，以至于我们想象太阳公公还未出来，外面冷，给我们找到了一个窝在被窝里的借口;偶尔暴风雨来过，癞蛤蟆也总是躲在岩洞里失声痛哭，又在忧伤自己多长了一个雀斑;年老的拖拉机拉着一车货物，一路吼得震天响，但体力不支的他在第二车的装载时候，实在拉不动了。只能装下半箱，他接受了他的不足，继续着他的长征路……任何时候，我们都要像明智的拖拉机一样，学会接受自己的缺陷，慢慢学会接受种.种，接受过后又会是另一种心情，又会是别样的改变。
学会接受哪怕满是不足的自己。人生没有如果，没有“如果有来生，我要有颜有才又有钱的自己”的痴想。人生如果有如果，又哪来的贫穷和富有之分，又哪来的善恶与美丑，我们应当试着接受。有时候，我们害怕别人挑自己的坏毛病，害怕别人口中关于自己的“流言蜚语”，为了不让别人发现，于是用华丽的皮囊将自己裹得严严实实，甚至开始了疏远他人，不再与身边的'朋友、同学交流互动，最后就只剩下了孤零零的自己。其实，并不是每个人都是十全十美的，人无完人的道理谁都知道，可能我没有她伶俐的口才;可能他比我聪明，在为人处世方面上比我厉害;可能她比我勇敢开朗，在我和她(他们之间，有很多很多的“可能”，在这么多的打击之下，我就一直自卑下去?我就一辈子抬不起头?一直被压在五指山?还会有另一种选择，那就去试着接受满是不足的自己。然后静下来想想，自己又是在哪一方面的不足，学会接受并弥补。当然在接受自己的同时，要理智的判断，那又是不是真的自己，我就是我，接受自己的不足，是在给予一个让我们变得更好的机会。
不要去抱怨自己的不足了，学会接受它们，我们不是活在别人的故事里，而是有一个自己的世界。学会接受不足，慢慢的改变，最后对自己说：过去糟糕透顶的你原路返回吧，我还需远走高飞。
学会接受更高层次的学习。高中时候所有的老师跟我说：你要加把油，大学多好多好……就这样，在毒鸡汤的滋养下，我们快马加鞭，不知多少个日日夜夜伴灯狂刷几何，凌晨三点仍坐在宿舍走廊“念经”。在班主任的鞭策下，我们充满斗志决胜高考，而高考过后，来到梦寐以求、一切都很好的大学，一切都被打回了原型，又开始了浑浑噩噩，不再有老师严格的约束，却有了随时想要逃课的冲动;来到教室也是组团吃鸡，凌晨三点追那甜甜爱情剧变成了生活的常态……这样的变化源于学习要靠自觉和主动了，许多人不知道的是我们无法去接受这样的环境，开始了对学习的逃避，整日忙忙碌碌，忙着聚餐、狂欢、网络游戏、追剧、恋爱……没有了高中的辛苦，全身心的解放，那这样度过大学四年，那我们的青春也就成了人生的殇。
大学的学习是自觉和主动的，是更高层次的学习，不是终身解放，但就是因为这样的自由，我们更应该学会接受，而不是用各种娱乐方式去逃避，无法沉静自己浮躁的心。接受更高层次的学习，是找回高中时那个自信的样子，哪怕老师不再时时刻刻守在我们身边，当我们有不懂的问题的时候，能够学会主动去问，相信老师能为我们耐心讲解，因为他们都很好，但老师不知道我们哪里不知道，所以主动很关键。在课后主动复习、预习，别再沉迷世外桃源了;主动去和书中的朋友打交道，找到属于自己的方法，我们依然能够学得好。大学之大，大到我们初来乍到不知道自己哪里不知道，后来也只剩下了知道自己哪里不知道，那时却和初心距离太远回不了头，因此，来到大学，学会接受更好层次的学习方法，而这种方法只能靠我们自己。“师傅领进门，修行在个人”不就是在告诉我们要这样做吗?其次，学会了这种方法，相信我们在今后的路上能够单枪匹马、轻装上阵了吧，还能在布满荆棘的路上越走越远，越走越坚定。
这是一个最好的时代，这也是个最坏的时代;这是一个智慧的时代，这也是个愚蠢的时代;这是个光明的时代，这也是个黑暗的时代。所以我们要学会去接受，接受对手的冷嘲热讽，那是在告诉自己要变得更强;接受社会中那不是绝对的公平，那是让自己不再弱小，学会涅槃重申;接受那一次又一次的失败，那是让自己在成功面前碰碰手气。
所以学会慢慢接受，如果只是一味想方设法的逃避，那只会让自己狼狈不堪。那么接受的话，则会让我们在玫瑰色的天空下开花结果，找到属于自己的那份小幸运。
关于容忍和接受的作文【四】
看看你现在这个样子，真让人唾弃，心胸狭隘。你不和她在一起会死啊!她不就比别人优秀那么一点嘛!比她好的很多。其实你担心什么呢?不就是不能和她在一起嘛?懦夫，你不能就这样被离别打倒，没什么大不了的，瞎眼就过去了。不就是心里空虚没有人陪吗?不就是没有人嘘寒问暖吗?不就是生活少了一点色彩吗?有什么啊!决不能当懦夫!你要知道她是你信任的人，是为了追求自己美好的东西。你作为她的NY就应该给她鼓励，让她安心工作学习，而不是喋喋不休的诉说有多么的舍不得。
你就只顾自己的感受，别人总不能活在你的羽翼之下吧!有什么了不起的，为她祝福吧!你不是说过永远支持她的吗?好了猪别多想了。想了太多就会危险，放心吧!就一个季度，有那么遥远吗?她是一个自强不息的人，一定会有好的成绩的。要做回自己，做一个真正的勇士，别婆婆妈妈的，你要是那样的话，真混蛋、混帐东西。别要求太多，就让这短短的小别成为你们之间爱情的润滑剂吧!记住那些唠叨千万别在她面前提起，一定不要给她压力，自己做一个坚强的人，为她的离去做一个榜样，让她放心的离开。即使心里有千万个不愿意，也不要去道破。别难过，像个娘们似的，把你对待别人的冷酷方式用来对待你的NY，不要太在乎离别，如果你总是这样舍不得的话，她会厌烦的。放心吧，傻子，她不会让你失望的，你也别让她失望了，在这个季度里你要让她放心学习、工作，生活。如果还想不开的话，就这样想：是她要离开你去工作学习，她都舍的离开你，你有什么遗憾的呢?又不是你要离开她。你大可不去理她，让她内疚去吧!想想别的事，别成天脑子里只装她一个人，那样她会很累的，千万不能干涉她的私生活，你既然选择了她，就是相信她，相信她就要把心放开。她一个人不会有事的。在这段时间里实在不行就当自己冬眠了，来年春天她来了再苏醒不就行了嘛。傻子，开心点，不用担心她!
关于容忍和接受的作文【五】
无论活多大，每一次在“接受”面前，我们依旧像个会嚎哭的孩子。而区别是，长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始。”得失如云烟，转眼风吹散。
而对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受;面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮，崔久峰没能正视现实，所以他给人们留下的只是悲观者的绝望;贝多芬接受了耳聋的现实，所以他给人们煌煌不朽的杰作;张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想象的勇气与命运抗争，所以在她身上才会闪射出夺目的光彩。
事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还有听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多看一场美丽，多想一点幸福……不走不动，不看不想，哪会有希望?哪会有现状的改变?
时间可以苍老一尊容颜，淡化一些记忆，改变一抹风暴，但恬淡明朗的心情，你若坚守它毅然不会丢失。
以平常之心，接受已发生的事，以宽阔之心，包容对不起我们的人。
以不变之心，坚持正确的理念，以喜悦之心，帮助需帮助的人。
以放下之心，面对难舍的事，以美好之心，欣赏周围的事物。
以真诚之心，对待每一个人;以愉悦之心，分享他人的快乐。
以无私之心，传承成功之经验，以感恩之心，感激拥有的一切。
人生几多无奈，几多感慨，几多繁杂，几多悲哀。喧嚣浮世，想要追寻的很多，能属于我们的甚少，所以不必苦苦纠结，选择放下，坦然释怀;选择安静，摒弃尘埃。
总会在无数的挣扎后，才会大彻大悟，原来生活中最快乐的状态，就是在平淡与平凡的生活中没有丢失自己，给自己一个最真实的交代，这个交代就是接受。
每个人都在争取一个完满的人生，然而，世界上没有绝对完满的东西。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆，给膨胀留一点升腾的余地，给单调留一点饱满的空间，接受，让离开的离开，继续，让继续的继续，改变可以改变的，接受不可以改变的。
关于容忍和接受的作文【六】
“地势坤，君子厚德载物。”天底下不可能有两个完全一样的存在，也正因为有不同，我们的世界才精彩。
接受不同，是一种人生态度，是一颗包容的心。古时，刘邦广招天下贤士，最终取得胜利，一统天下；唐太宗以人为镜，对于魏征的逆耳之言敢于接纳，终留下了大唐盛世。而与此相反，曹操对部下疑心重重，导致良将大失，怎么会不败？倘使唐太宗耳中只留下了顺应之词，你们他又怎能为后人所称道？
接受不同，是一门哲学道理，是处世之道。我们永远找不到两片相同的树叶，所以，与我们不同的人很多，如果我们眼中充满“异类”，那岂不是将我们自己推入困境了吗？每个人都有自己的个性，但我们不能因此去排斥他人，其实很多时候我们在接受他人的同时也是在为我们自己开辟一条新的道路。
接受不同，首先需要以一颗善意的心来看待不同。善意的眼睛中看到的事物是纯净的，而恶意的眼睛中则会出现污浊的景象。我们不能盲目地以外表来判定他人，要试着深入别人的内心。同时，我们还需要设身处地地为他人考虑：“如果我是他，我是否需要他人的肯定？”否则，我们就可能陷入困境，彼此互不相融。细想一下，这种情况本没有必要出现，我们只需将各自的新房打开一点，让爱彼此流通，再寒冷的坚冰也终会被融化。
我们身处这个迅速发展的时代，无可避免地会认识越来越多的人，也必然无法确定会遇上多少自己无法忍受的人和事。固守自我只会使自己与他人陷入尴尬的境地，所以，我们为何要和自己过不去呢？接纳不同，就是接纳人生不一样的美好。我坚信在这个充满多样性与复杂性的世界中，每个人与外部世界都有自己的联系，在种种联系中也必然存在着不同，而我们最需要做的就是接受这些不同，并以此发掘出种种联系的最大潜能，让自己活得融通豁达。
试着接受不同，以宽容和温暖的心来迎接不同，以厚德载物。
关于容忍和接受的作文【七】
最初翻看胡适先生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好笑：若处处都容忍着，让不顺心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗？之后又仔细读了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容忍吧。
我也就一下子说服了自己，就这么理解了。
有一次，因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，其中写到了卢梭与伏尔泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，葬入先贤祠；卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在了伏尔泰的正对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家死后继续争辩吧！”
卢梭凭什么葬人先贤祠？一个能与所有朋友、无数学者争吵以至无人再愿理会的暴躁鬼，凭什么？一个已被诊断为偏执型精神病的患者，凭什么？一个在资本主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么？或许，正是凭着那一代法国人的容忍。
今天，当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，将他的思想视作反对后现代主义与纯物质文化的利器时，我们才发现，那一代法国人对这个“疯子”的容忍有多么正确，甚至是超前。
因而，我看到了自己先前的观点有多么浅薄。苏格拉底曾说过，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的无知。但生活中无知的我们，却总因为无知而觉得自己是最智慧的人。而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，浅薄也就难免了。
“尊重别人的自由”，在我们这里，说到底，便是一种“大人不记小人过”的口气，无非是为了展现自己所谓的“宽容”罢了。抱着这种心态的人或许潜意识里就觉得我是对的，他是错的，但我气量大，我容得下他的错误。别人若是值得有这份自由，我便忍一忍；别人若是不配有自由，我也就无须所谓的“容忍”了。
或许，这正是一种深藏于人内心的，因受到“宽容”这一名誉诱惑而隐蔽了对控制的***的表现。它不能算是真正的容忍，只是为了取得“容忍”的名号罢了。正如卢梭在阐述科技与艺术败坏道德时曾提到的，这种为了装点的伪善一旦被识破更令人厌恶。
而真正的容忍，恐怕在于敢于承认自己的无知，并能够从心底肯定别人的价值。
不少自命不凡的哲学家、艺术家、诗人或所谓的成功人士，都会认为自己的灵魂比普通人更高尚，自我价值比常人更高。但当他们离开像面包师这样的劳动民众几个星期后，那些高尚灵魂中，不知有多少都将在饥饿的面前扭曲，变为可悲的形状。只是社会的普遍想法，就如空气一般不曾离开，而我们也就因此永远抱着无知去“容忍”别人，“容忍”社会。
人人均如此，社会也就难免无知了。
胡适先生没少受过鲁迅先生的讥讽，但他却能真正地容忍。鲁迅讥笑“整理国库”，胡适有所认同，便在演讲中呼吁先进研究室先为救国出力，再来整理国库。新中国成立后，自然少不了对胡适的一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主义”“资本主义”，更容不下先生抗战时期出任驻美大使为蒋党谋事的“劣迹”。改革开放以来，多了许多重编胡适文章的'书，常见一句补充：先生思想虽有些过时，但仍有参考研究价值。看到这些，我不禁苦笑：我们终究还是停留在浅薄的容忍啊！读一本书，时时想着它是有误导的，实在是“读书三忌”之一大忌。
我们从争取民族自由开始，寻了一个多世纪的自由，却仍感到不自由。为什么？或许正是在于控制的***没有穷尽，不仅控制自己的自由，还要控制别人的自由。不正有网民一边做着不道德的人肉搜索，一边大呼着无言论自由吗？
可见，只有真正的容忍，才能带动社会宽容，营造讨论的氛围，形成人人有独立思考、人人都敢发言并都能有深刻见解的自由公民社会，从而改变社会的无知，推动社会的前进，带来真正的自由。
所以：
容忍是自由之前提；
容忍比自由更重要！
