海南语文中考2020年作文【一】
散步是件很快乐的事情，尤其是沿着两旁长满各类花草树木的宁静小道散步，更是一种享受。
城里太喧嚣了，到处都塞满人群，每迈出一步都要十二分的小心，刺耳的喇叭声又绵绵不绝，扰得人心烦意乱，的确不是散步的好地方。
乡村，无论白天或是黑夜，总是宁静而安详。即使偶尔有几辆货车鸣着喇叭从村庄疾驰而过，也不会让人生厌，相反，你会觉得像一曲短暂而优美的曲子，使人愉悦。在这里散步，你会心旷神怡，得到真正意义上的放松，在这里散步，你不仅能获得美的享受，还能得到某些启迪。
早晨，如果时间允许。我会独自一人踏着清新的晨露，沿着朝霞中的弯弯山道，开始我的散步。
山上的树木郁郁葱葱，散发出阵阵幽香，夹杂着泥土发芬芳。苏醒后的鸟儿唱着新曲，开始了一天的觅食。村民们扛着锄头，背着犁铧，吆喝着牛儿，开始了一天发劳作。火红的太阳越升越高，绿叶上的水珠在阳光的照耀下闪烁着金光。是那么的玲珑剔透，那么的美丽，却转瞬即逝。阳光温暖着我，仿佛是在带给我什么启示或是要我去感受些什么。
山地冒着缕缕青烟，犁铧在阳光下闪闪发光，卸了架的牛儿悠闲地啃着青草;村民靠着埂子坐下，卷上一卷旱烟，按下打火机的开关，旱烟便迅猛地燃烧开来，吐着烟雾的农民凝视着逞亮的铧口，似乎在沉思什么。
看到这一切，恍惚回到了人类的最初。这是多么自然多么和谐多么美丽的一幅画啊 !可这又暗示着什么?
傍晚，做完功课后，又来到那条山道，继续我未散完的步。
鸟儿已经归巢，他们聚集在一切，唱着动人的旋律，舞动着优美的身姿，庆贺这一天的丰收。村民们唱着山歌，赶着牛群向家的方向走去。看到这些，早晨的疑问又再次浮现在脑海。在高科技不断向前发展的今天出现这种现象是可悲?可喜?还是可贺?可悲，人类的发展总要以牺牲某种原始美为代价。
“ 叽叽叽......”“蛐蛐蛐......”小昆虫们的歌声唤来了黑夜，月亮已爬上梢头，清冷而明亮。缀着点点繁星的夜空悠远而深邃，很美!
我呼吸了一口新鲜空气，用收获的喜悦结束了一天的散步。
海南语文中考2020年作文【二】
议论文答题技巧
议论文：以议论为主的表达形式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁
考点1——议论文中第一段的作用
1 内容上概括大意，有中心句抄中心句
2 结构上引出下文的……论题或……论点（就近）
（论题一般是名词或不是作者明确的观点；论点一定是作者明确的观点）
3）吸引读者，激起读者的阅读兴趣
4）作为事实（或理论）论据论证……观点
考点2——议论文的论点
论点：作者所议论的问题所指出的见解和主张
一、写出本文论点
1） 论点在题目、开头或结尾
2） 开头=结尾，论点在开头；开头<结尾，论点在结尾
3） 开头有事例，一般中心论点在事例之后
4） 解释、引用、重申的内容不能成为中心论点
5） 结尾如果发出号召，论点在前面
6） 论点是正面肯定的句子，唯一的、完整的、明确的判断句
7） 不用修辞手法；不用否定句（若是，要将其肯定过来）（如果题目是论点，不用改动）；不用疑问句、反问句
8） “因此”是论点的标志词
注意：当题目属于论点型，但文中又有一句在表述上更完整、更具体的作者对某一问题的主张或看法（句子包含题目）时，中心论点应写文中的那一句而非标题。
凡是矩形结构的议论文中，中心论点往前找。若文中有多处提到中心论点，则写最前面出现的一句。
9）概括分论点：概括每一层层意，要将观点放入其中
10）引用内容不能作为论点
海南语文中考2020年作文【三】
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点
⑴明确：分论点可有N个(补充和证明中心论点
⑵方法
①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。
②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当
③摘录法(只有分论点，而无中心论点
B.分析论点是怎样提出的：
①摆事实讲道理后归结论点;
②开门见山，提出中心论点;
③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;
⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
海南语文中考2020年作文【四】
如果是论点，回答格式是：是论点，因为它是一个完整的句子，而且是判断句，表明了作者对……问题的观点看法。
如果是论题，回答格式是：是论题，因为它不是一个完整的句子，(或虽是个句子，但是个疑问句，仅仅提出了本文要议论的问题或话题……，没有表明作者的态度观点。
海南语文中考2020年作文【五】
阅读议论文，首先要了解议论文的特点。议论文有论点、论据、论证三大要素。只有把握住议论的这些特点，在阅读时才知道从何入手，怎样去”读“。
弄清论据。
阅读议论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括革命导师的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。此外，正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等，也属于道理论据。
搞清论证方法及论证方式。
搞清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要搞清论证方法，首先要了解常用的论证方法。经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。其次，还要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张;驳论就是通过反对错误或反动观点，从而树立起自己的正确观点。在驳论文中，用到的论证方法还有”以子之矛攻子之盾“及归谬法等。
理清议论文的结构。
阅读议论文，必须理清议论文的结构。立论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。议论文的常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系;层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进;总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。驳论文的一般结构方式是：摆出错误论点、分析错误论点的实质及危害、得出正确的观点。
把握论点。
阅读议论文，最关键的是要找出文章的中心论点。大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。那么，作为论点的标题，一般是个表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。。
了解议论文的语言特点。
由于议论文是最贴近现实生活的一种文体，因而它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊入木三分，或剖析事理一针见血，或讽刺社会不良风气毫不留情。除了严密的逻辑性外，遣词造句也是颇费心机的，我们在阅读时要细心体会。
海南语文中考2020年作文【六】
那一角在校园大厅里，大厅里的文化墙上刻着许多灰色的浮雕，每个浮雕上都刻着一个百家姓，有王字、有郭字、有魏字……真是数不胜数。每个百家姓旁都有它对应的甲骨文，瞧：“魏”字的甲骨文多像一条气势汹汹的龙，手握一把步枪在与敌人交战；“金”字的甲骨文多像一支燃烧的弓箭，仿佛弓箭手一松手，它就会立刻射出去；“文”字的甲骨文好像一只蹒跚爬行的小乌龟。这些文字让我一下子感到了我们祖先的聪明才智和文字的博大精深。
在文化墙前面，是碧海小学学生的作品，有五彩缤纷的，有端正书法作品，有充满童趣的手工……真是多姿多彩，让我感到像是走进充满艺术文化的`世界。
另一面墙上，是碧海小学所有老师的简介。每一位老师都是校长精心选拔出来的，都非常优秀。老师简介墙的上面，写着一句话：“做学生生命中的贵人。”可见校长是多么重视学生的教育啊！
我最爱校园的这一角，因为它不但让我感受到、熏陶到了丰富的文化气息，还让我知道了文化的美和高贵。
海南语文中考2020年作文【七】
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来，急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，***语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。
