节制***控制本能的作文【一】
对于***，我们要正确看待，明辨是非并加以控制。***就像一把双刃剑，有好的一面也有坏的一面，握在手中，要适当的去运用和控制。
节制***控制本能的作文【二】
人在一出生以后，就开始不停地观察别人并总结自己，在意识不到修正自己的时候，总是放纵自己的欲念，并依照自己的本能来形成自己的行为，这种行为仿佛是从最初的一根很细的线，经过岁月的揉搓，变成了一根能带动你所有思维的粗绳，而且这根绳是不容易拆解的，这根绳就是我们常说的习惯。从人的心理来讲，习惯只有两极，要么是好的，要么是不好的，通常我们认为，好的习惯指的是能够使人正常成长并向前的行为与言论，坏的习惯则是按相反的路径来走。按照我们目前的道德的标准，我们可以说出许多好的\'习惯，比如好读书、注意卫生等等，与好的相对立的当然就变成了不好的习惯。这个标准是非常好确定的。但如果我们的判断也出现一种习惯时，那就难免要发生极大地偏差。
我可以说人的一生都是伴随着习惯而生的，只要不是习惯性流产，我们几乎都会平安地降落到坚硬的地面上，每天触碰的元素都可以如同在习惯的蓄水池中加上一瓢水，当从一汪水变成一池水之后，便会掀起一些波澜，由此而折射出一点色彩来。当我们有时静下来想起自己的时候，解剖一下自己会觉得人生会否有些涩，毕竟一个人静思自己并不是一个彻底的反思，只是让自己在一瞬间能够平静下来的方法。也许我们有许多让自己得到控制的方法，但我们一生却无法摆脱习惯的牵引。换句话说，人天生就是一个习惯的动物。不论是有意识的习惯还是无意识的习惯，终究我们会被习惯所左右，而无法随心地更改习惯。习惯的种子一旦种下，就很难阻止它的生长。
在这里我不想说人一天所要经历的最简单的习惯，也不去探究人所拥有的最好的习惯和最坏的习惯。我只想说人所不能控制的习惯，这之间有许多是属于本能的范畴，也就是所谓的由下意识所支配的，一方面是趋同的本能，做为社会共同体的一员，无论你如何排斥，你还是希望自己能够成功地融入一个群体，当大家都去做某些事的时候，会自觉或不自觉地产生融入的想法，比如在一个会场上，你的思想在走神，突然一阵掌声响起，你也会习惯地拍起手来，尽管这手拍的一点意义也没有，但此时现场的气氛控制了你的思维。我们也曾见到不少集会的场面，其中真正明白集会主旨的人并不多，但能过营造这样一个氛围，就可以形成集体的无意识或意识的盲区。另一方面是好奇的本能，什么事能引起人们广泛地好奇，很简单，就是非常规事件，如前一段时间出现在港娱乐圈里的“艳照门”事件，为什么能引起广泛地关注？人们对于传播别人的隐私为何如此地热衷？最通俗地讲就是好奇，其实这件事的本身并不能对我们的人生能改变什么，但好奇却驱使我们花上许多的时间在网上搜索，搞得这个无聊的事件更加地无聊。还有就是渐进的本能，人有极大地耐性和适应性，但却需要一个过程，这个过程有时是较快的，有时却是漫长的，这主要取决于我们对习惯与环境的磨合的程度如何。原始森林与荒沙大漠是两个世界，里面都能孕育生命，如果将他们生活状态作一次调换，我想至少会有一多半人在短期内是无法适应的。我们见过许多中年人习惯对青年人教诲人生的多变与不确定，我们也见过许多老年人回归到童年的天真，非常习惯地悟出了人生简单的道理，所有这些都需要过程，即使我们有先知，也是无法跨越的。
由此说来，我们生命中许多习惯却是与生俱来的，也是难以改变的，这中间充斥着许多好的或不好的，人说无视不好的也就无法正视好的，就如同满清的男人留辨子，在当时是作为一个正常人走入社会的标志，是非有不可的，即使你抗拒，但也不能改变，而现在男人留辨子或长发，则是一种张扬个性的习惯而不是一种必须。人所共有的习惯构成社会的习惯，反过来社会的习惯又会促成习惯的泛滥，而不管这个习惯是好的或是不好的，反映的结果却是相同的。培根曾经说过：习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。其实社会也是一个巨大的习惯场，它足可以使整个社会发生质的变化，两者之间相辅相成，这样才能形成协调的共同体。
同样，习惯也给我们美丽的人生增添了无穷的活力与乐趣，我们习惯与家人围坐在一起吃着热乎的饭菜，彼此说些贴心的话；我们习惯在家人或朋友生病时，送上一束鲜花，递去一份关怀，从心底祈盼着早日康复；我们习惯在天气睛朗的季节，徜徉在风景如画的山间林地，享受大自然最直接地恩赐；我们习惯畅想那不太远的将来，天天沐浴在和旭的阳光中，更加快乐地生活；我们习惯把心里的不悦告诉最关心你的人，让友爱拂去感伤的尘埃；我们习惯品味人生的意义，把它比喻成世间最为美妙的旋律，勾勒出我们可以看得见摸得着的景象。总之，我们与生活中悄悄地形成了爱的习惯和美的习惯，它荡涤了许多原本深藏在体内性恶的成分，伴随着大多数人平淡的一生。至此，我们更应习惯地将好的习惯不断地放大，放大到能恩泽我们周围的一切生物，这才是这个世界的最大福祉。
