作文不会说话的老师【一】
第二天，老虎国王看见报纸上的头条，惊讶地说：“杰拉会跳舞了，而且跳得非常优美动人。”然后老虎国王为了想亲眼看到他真正舞姿，特意在森林举办了一场隆重的歌舞大会。杰拉听了这消息后，非常开心，自信满满地跟说蟋蟀说：“此次活动我一定要参加，而且也要做好来，给大家一个崭新的自己，让大家重新认识我。”接下来的这几天，杰拉在家天天排练，非常认真，第一个动作都严格要求自己。
舞会开始了，小兔子、小鸟、小狗等，好多动物都到齐了，个个打扮得十分漂亮，杰拉也不列外。整个现场非常热闹，小兔子和小狗们都表演完了节目，轮到长颈鹿杰拉出场了，个个都在议论他，“他也会跳舞，不会又像上次逃跑了。”“他这人太胆小了，敢上台吗”？杰拉听了他们的议论，一点也没有影响的情绪，十分镇静地上了舞台，跳起了舞，大家看得十分入神，都被眼前这一幕给陶醉了，杰拉表演结束后，一阵热烈地掌声响了很久。大家都围着它，问它是什么改变了你，杰拉说：“时代在进步，人也要进步，做什么都要有信心，要有付出，才有回报”。
作文不会说话的老师【二】
尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密码(尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如果这本书不是那么珍重，你不妨先观察一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你就应扪心自问，孩子是不是在模仿父亲撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的兴趣，也对此表示欣赏：“这本杂志很棒，对不对?上方的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。”如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说：“这本杂志不能够撕，这有一张纸，你能够随便玩。”
作文不会说话的老师【三】
小狗累极了，也伤心极了，它不明白为什么猎人会向它开枪，它明明会汪汪叫了。小狗将自己藏在了一片高高的草丛中，因为它已羞愧地无脸见人。夜晚来临，天空中的星星一闪一闪地向小狗眨着眼，小狗从草丛中走出来，望着月亮，它不知该用什么语言来表达心中的失落伤心，它只能站在那里。一只猫同情地向小狗走来，好奇地问小狗怎么了，小狗不想告诉猫咪，但在猫咪再三地追问下还是说出了实情：它是一只不会汪汪叫地小狗。猫咪爱怜地拍了拍小狗的肩膀，并表示愿意教小狗叫，“喵——”猫咪耐心地教小狗，而小狗却只是发出了一声尖锐的“嗷——”但在猫咪的`鼓励下，小狗三天就会喵喵地叫了。
小狗兴奋极了，它在草地上又蹦又跳，还欢快地叫着。在草地边住着的一只小鸟却厌倦了，这种叫声让它整天担惊受怕，于是它严厉地喝止了小狗，并大声地对小狗说：“你明明是一只小狗却要学猫叫来吓我们，你也太卑鄙了。”小狗愣在那里，缓缓地垂下头，小声地向鸟儿解释道：“对不起，我不是故意的，我……我只是不会汪汪叫。”小狗的话音随着一滴泪水的落下而结束，泪珠在小花的花瓣上闪闪发光，小花心软了，它对小鸟过分的做法也有些愤怒。小花号召它的伙伴让出一条路来，并慈祥地对小狗说：“在路的尽头有一只小狗，你可以向它学习汪汪叫。”小狗缓缓地向前走去，小花在身后向它慢慢合拢，小狗也感谢地向花儿们鞠了一躬。
在路的尽头，小狗听到一种叫声“汪汪！汪！”小狗很激动，心脏里像有只小兔子在不停地蹦一样，心跳快极了。小狗小心翼翼地向发出声音的物走去，谨慎地发出疑问：“谁在那里？”一只浑身雪白的小狗从一旁走了出来，说：“你是谁啊！你也是狗，为什么不叫着？”小狗有些不好意思：“我不会汪汪叫，你可以教我吗？”那只白狗笑着回答：“当然可以啊！来试一下汪！汪汪！”小狗也学着白狗的样子叫着，“汪！汪汪”字正腔圆的狗叫从小狗嘴里发出。
小狗快乐地在这片土地上生活，每天都会欢乐地汪汪叫，同时还明白了：只有坚持才有成功。
作文不会说话的老师【四】
谈到这个问题是因为有的人把嘴巴的功能的次序颠倒了，嘴巴的第一功能本来应该是吃饭功能，然后才是说话功能，至于这两个功能的先后顺序我想是毫无疑问的，能有不吃饭而成天喋喋不休的人吗？没有；能有不吃饭就能侃侃而谈而且激情昂扬的人吗？没有；可见，吃饭是嘴巴的第一功能应该毫无疑问的了。然而，颠倒过来以后的嘴巴功能变成了什么，傻子都会明白，第一是说话，第二才是吃饭。颠倒过来的次序似乎有精神主义者的高尚之誉，不像我的观点容易落得个物质主义的庸俗之辈。然而我们都是容易上当的人，因为我们人类最大一个缺点就是虚荣心，这个虚荣心害人不浅。本来自己要活着，就先要吃饭，本来是个简单的问题，却因为有了虚荣心的支配容易把简单的问题搞得复杂化，于是就有了大多数的共识：那就是说话在先，吃饭在后。对于这个问题，因此我们老祖先就留下很多：“祸从口出”，“静坐莫论他人非”，在老舍先生的茶馆里就张贴着一幅“莫谈国事”的标语。可见，说话问题着实在先，因为你的嘴巴说得好不好，直接影响到了吃饭问题。
鲁迅先生在一篇文章里写到这样的一个故事，其实也谈的是说话问题，故事讲得是一个富人家里添了孩子，满月之际，亲朋好友都拿着礼物前去祝贺，其间，大家都说了吉祥祝福的话，无非是这个孩子将来一定“大富大贵”“长命百岁”，然而很不幸的是有一个不会说话的朋友却说了一句：“这个孩子将来是要死的。”结果就遭到了众人的谴责，主人也把他轰了出去。故事完了，鲁迅先生总结说：说孩子要死的倒是真话，因为还从来没有见过不死的人，倘若有，那地球上早都站满了人。而说孩子“大富大贵”“长命百岁”的虽然好听，但是就不一定说的是真话。因为一个人在这个世界上很少有那样的好运。然而事实上说话的结果呢？说真话倒被赶出家门，没得吃上主人备上的宴席；而说假话的呢？却成为主人的座上客。这个故事倒是非常经典，也能够充分为人们说明嘴巴的功能：不能不是说话在先，吃饭在后，因为倘若不会说话，连得饭都吃不上。可见老祖先的经典言论是很有道理的。
然而倘若为了吃饭而说话，说一些假话，奉承话，讨好话，谄媚话，动听话，这于听话的人而言，也就不见得有多受用，甚至还要因为这样的话而被“捧***”。《乌鸦和狐狸》的故事大概连几岁的小孩都知道，狐狸说的话好听不好听，自然很好听；乌鸦的歌声美不美，自然不美；但是受骗的乌鸦还是喜欢听这样的话，结果他一张嘴巴，嘴里的.肉就掉到狐狸的嘴巴里了。这个故事讽喻的道理很浅显，讲假话的狐狸骗到了美味，喜欢听假话的乌鸦反而受到了愚弄。原来为了吃饭而说的话不见的都是“真话”，这于听着的乌鸦而言是有大教训的。如果乌鸦仅仅是只有一口肉，受到欺骗后也许就能马上明白狐狸的险恶用心，以后不再上当听狐狸的假话；然而倘若乌鸦有很多肉，就不一定在乎，说不定自己一高兴，还会专门到家里再衔来一口肉赏赐说假话的狐狸。可见，说假话终究是为了吃饭，而为了吃饭说的话就不一定是真话了。
然而我们终有不为吃饭而说假话的仁人志士，这些人为了自己国家的强大，为了自己民族的复兴，敢于趟真言，揭时弊，以笔为剑，直刺丑恶的咽喉。他们的文章或为匕首，或为投枪，或为手术刀，横扫一切妖魔鬼怪，他们无疑是我们民族的脊梁。
他们，和那些说假话混饭吃或者只要不说话就能有饭吃的人像比较而言，真是不可同日而语，虽然他们因为说真话不仅丢掉了饭碗，甚且有的丢掉了性命，但是他们为人民而言，为国家而言的精神却永远被人民深深地记住，他们成为这块土地上的丰碑，成为民族的良心。
倘得社会的进步，就不能不说真话；倘得民族的振兴，就不能不听真话。还是回到开始的议题，嘴巴的功能就是一是吃饭，二是说话；而不是一是说话，二是吃饭。如果坚持一是说话，二是吃饭的认识，难免要惹上说话是为了吃饭的嫌疑的。倘若有的饭吃，有的话说，说了真话还受到欢迎，那么这个社会就是最好的社会了。
作文不会说话的老师【五】
允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码(尽可能不让孩子的情绪受到压抑。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码;表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。
作文不会说话的老师【六】
花园里有一个亭子，亭子旁边有一个细长不大的水塘，塘上有一座小桥，通往亭子。塘的四周用铁丝做成了不高的围栏。塘里的水很脏，变了颜色，要是在夏天，还会发出臭味。由于水不干净，看不清水有多深。水塘的中间有一个小岛。窄的地方小孩能跨过去。
我们顺着小桥走到亭子里，玩了一会儿。弟弟站在亭子的'凳子上，翻到铁丝网的柱子上，跳到小岛上去。妹妹绕过亭子，跨到小岛上去。我也绕过亭子跨了过去。不一会儿，我翻到了栏杆外，扒着栏杆，看别人玩。正玩着，弟弟忽然来抢妹妹手上的瓶子，妹妹往后一退就掉到水里去了。她从水里挣扎着站了起来，幸好水不太深，只淹到她的脖子。她惊慌的大哭大叫，一边大声的喊：“姐姐，姐姐……”，一边拼命的往塘边爬。我赶紧跑到铁栏杆边靠着栏杆伸手拉住她，把她拉了上来。妹妹的衣裤，连头发都湿透了。弟弟吓得像木头人似的，一动不动。见妹妹爬出来了，弟弟也跟着出来了。
我牵着妹妹的手，冰凉冰凉的，这是最寒冷的冬天，妹妹全身抖动着、哭喊着，我们来到门前，可是开不了门。这时一个老太太倒垃圾，赶忙来帮我们开了单元门，并把我们送上了5楼。
这件事虽然过去了好几天，可是却常常出现在我的眼前。它教我懂得了一个道理，小孩子要听大人的话，不要到危险的地方去玩，幸好那天的水不深，否则不光是妹妹，连我和弟弟也可能丧失性命了。很多小孩，就是这样不知不觉的失去生命的。我相信，不管多久，我都不会忘记这件事，珍惜生命是头等大事。
