老师不会批评我们作文【一】
一个人要是没有受过批评，他（她）会是怎么样呢？他会变成一个骄傲自大，不懂“人外有人，天外有天”的`人。如果赞扬是抚慰人灵魂的阳光，那么批评就是照耀人灵魂的巨镜，能让人更加真实地认识自己。
发现了自己的缺点也就意味着会有新的进步，扬长避短，但人非圣贤，从人的本性来说不是有被尊重的需要吗？那就必然潜藏着对批评的抵触，这也正是人的一大劣性。可其实别人批评你，是在帮助你认清自己；这也正是受到批评唯一值得高兴的事。真正聪明的人就是最能认清自己的人，客观地看待自己的优点、缺点，才能取得不断地进步。
只有勇敢接受批评，才能更优秀。批评的目的只有一个，那就是帮助你进步。只有坦然面对批评，才自豪迎接成功！
老师不会批评我们作文【二】
在两位老师的带领下我们闯下了一个不可思议的历史。 那个时候我们第一次，却有30几个人得了双科一百分！这是多么惊人的成绩，之后我们经常代表学校上了数不清有多少次的公开课。老师们对我们更是称赞不己。
因此，我没有骄傲。而是更加努力。 一年，两年，三年，四年，还有快要结束的第五年。
044的变化真是让人不敢相信，我们早已经脱离了那个令三小自豪的全县第一名。 以前老师一提到我们就满是赞扬，而现在.....却是一次次愤怒和叹气。
说我们班是骄兵必败！说我们是早期叛逆！
的确，我承认。
哪个老师来我们班上课都是那么不情愿，我们的'纪律更是让人头疼。
然而，以前带我们的两为老师悄然离去了， 我们却很孝顺，很重视感情，我们是那么喜欢以前的二为老师，现在却变了，变得那么地让人不习惯。 难道是老师的问题？ 不一定
我承认刘老师是有点偏心，对于成绩好的学生总是整一只眼闭一只眼。而对成绩差的学生是那么不留情面。
但是问题是在于我们的本身！
我们是全年级最牛的，（不是成绩）什么都敢做。其他班级的家里都是非常一般的，而我们。电脑。MP3，MP4，MP5，PSP，游戏机，手机。也是最时尚的，什么都懂，。真是超越极限的不百一般。
也许最后的一年，我们要怎么度过？ 难道还要这样颓废下去？ 我不要！
我们要更加努力，我的胆大包天，我们的IQ200，要用在正途上，大家要努力，我们不能哭，不能逃避困难，继续，我要加油！我们要加油！
044，求求，我们不可以哭！我要团结一心！拿出以前的成绩！面对那些为我们伤透心的老师，面对早已夺去第一名的班级，我相信，如果努力，我们只要稍微用力，第一随便拿！荣誉随便要！我们依然是最棒的！ 我们是不可思议的班集体，以前是！现在 也是！ 谁说我是垃圾，谁说我们不可以！我们可以！我们是宝贝，不是垃圾！
我们是不是还可以继续！我们还可以做第一！~我们还可以享受嫉妒可崇拜的目光！我坚信，我们和别人不一样！我们是最耀眼的星星，照耀在即将潜行的大道上！我们用挥洒的汗水换来一阵阵掌声，还有一个个希望！光芒！
在这片爱的土地，我们要努力扎根在最后的一年中打下出一片天下！
我们可以！我们可以！请告诉044！我们不会哭，！！！！！我们不会哭！！！！！！！！！
老师不会批评我们作文【三】
李世民曾经对大臣：们说：“人要想知道自己长得什么样，衣服穿得合不合体，只要照镜子就知道了。国君要想知道自己的错误，必须依靠忠臣，也就是说国君应当以忠臣为镜子，这样就可以纠正自己的错误，端正做人的品德。今天，我失去了魏征，就像失去了一面镜子。”是的，魏征敢于批评皇帝的过失，及时拔掉李世民心中的错误之根。忠臣，他，不可没！
常言说得好：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。徐特立也曾说过：一分钟一秒钟自满，在一分一秒间就停止了自己的吸收的生命和排泄生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
我们可以从中明白：批评对于我们来说，是一种两面的物体。表面上让人听起来十分不好受，但其实是照耀灵魂的镜子。如果说幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的翅膀，那么批评是成功者的翅膀。
批评是一把钥匙，只要好好地把握住，就能用它去开启成功的大门。当你遇到困难，批评会像导师指引着你前进：当你遇到烦恼，批评会像天使帮助你走出困境。成就千里马的，不仅是伯乐，更是那条不时抽打他的.鞭子。成功的路上，不仅要鲜花和赞美，更需要批评的鞭策。
批评，不过是岁月长夜的星光点缀。追求苦尽甘来，活出更精彩，更美丽的人生，想成功的人，又何必惧怕“批评”二字呢？
人，定须遇到挫折，但在这种时候，只有接受他人劝告，不断修正自己，才能攀上高峰。
人生走过，留下了激情与热爱，却又另类的东西伴随我们——批评。批评缺席，注定与成功绝缘。
老师不会批评我们作文【四】
张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩＿大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言！与其在不明就里的情况下，对一个坚实的'客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面“世事性”，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。
个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下，近年来，国内学术理论界强调与国际对话，与世界接轨，但有不少人忘记了，或不屑于将西方理论通俗化、本土化，让它真正掌握群众，化为实实在在的批评能力，结果形成一种悖论，仿佛我们与世界接轨接得越牢，对自己的世事就越可以不关心；与国际学术界对话得越多，与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”，而会抱怨读者素质太低，学术环境不够理想。的确，应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然，我在这里这么说，并不意味着我自己在这方面已经做得多么好，只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用，那就是作者莫大的安慰了。
