区分生熟鸡蛋的作文400字【一】
鸡蛋非常的平凡，甚至是随处可见的。但从那次试验课，我改变了对它的看法。
一次试验课上，老师拿来了几颗圆滚滚、胖乎乎的鸡蛋。大家都很惊奇，就疑惑地问老师：“今天试验课用鸡蛋干啥呀?”只见老师不慌不忙、笑容满面地说：“今天我们就来握鸡蛋。”说着，老师就用粉笔写出了苍劲有力的“握鸡蛋”这几个字。老师还没有写完字，教室里刹那间沸腾起来，同学们畅所欲言、各抒己见。有的说“ 鸡蛋还不容易捏碎?”有的说：“我来，我来!”还有的同学说：“鸡蛋一打就碎，更何况握呢?”
老师先选择了任钊奇，只见他满怀信心地走上去，接住老师递给他的鸡蛋。他使出了九牛二虎之力，咬着牙，那颗鸡蛋还是没有碎。他只好垂头丧气地走下来。
俗话说得好：“老将出马，一个顶俩。”老师派遣了我们班的“大力士”——周磊。只见他一路奔跑过去，使出吃奶的劲儿，脸涨得通红，汗水像黄豆似的流了下来。最终鸡蛋安然无恙、毫发未损。顿时，刚才那些骄傲自满的同学也傻了眼，呆若木鸡地坐在那里。这时，老师才说出其中的原理：“鸡蛋是椭圆形的凸曲面形，外来的力会均匀地分散开，鸡蛋才不会破。而这种原理，已被广泛地采用到建筑当中，既省材料，又抗压。其中：悉尼歌剧院、北京火车站、人民大会堂等都采用了这种结构。
所以，我们在平时，要多观察、多发现。我们才会知道更多大自然的奥秘。
区分生熟鸡蛋的作文400字【二】
鸡蛋圆尖尖的，外壳呈淡黄色，给人一种舒服的感觉。鸡蛋的构造十分有趣——外坚内柔。即使一个人用手握住鸡蛋，用力的捏也捏不破．这是为什么呢？就是因为它那有趣的构造。鸡蛋壳可以把重量分布到各个部位，现在的`有些建筑物的屋顶就采用了鸡蛋壳的原理。
星期天，我看见妈妈在打鸡蛋，我发现那鸡蛋里有很多的蛋清。我想：这么多的蛋清扔掉了挺可惜的，我能不能利用起这些蛋清呢？于是，我将剩于的蛋清盛在一个碗里，放在一旁不管了。这时，妈妈叫我把毛笔拿来洗一下。我一看已被我＂冷落＂很久的毛笔，毛都开始分叉了，我一不小心，将毛笔掉进了蛋清里，我急忙将毛笔捞起，放在水里冲洗干净。我一看，呵！毛笔像新的一样，我欣喜的发现，用蛋清洗毛笔，能让毛笔焕然一新。
有一天，美术老师叫我们用鸡蛋壳制作一件小工艺品。我将鸡蛋放入水中清洗干净，可一不小心，鸡蛋壳就被我捏碎了。我看着＂粉身碎骨＂的鸡蛋，心里难过极了．我把捏碎的鸡蛋壳放在自来水下冲洗，当作是一种乐趣。冲着冲着，那些鸡蛋壳都掉进下面的水盆里去了。我关上水，跑出去玩了。这时，妈妈端起那盆水，将鸡蛋壳一一捞出，说是擦玻璃。我心想：用这盆水擦玻璃会是什么情景呢？我带着疑惑的心情，跟着妈妈上楼了。我聚精会神的盯着玻璃，呵！玻璃像新买的一样，在阳光的映照下，闪闪发光。我高兴的告诉妈妈，我发现用鸡蛋壳浸泡在水里５分钟，然后捞起。擦玻璃可增加亮光。妈妈还告诉我，用蛋膜治烫伤的效果是非常好。如果你哪里烫伤了，可揭下那层蛋膜，贴在烫伤处。一个星期后伤口就会愈合。
呵！真没想到，鸡蛋里也有这么多的学问！我想：今后只要我们善于观察，会发现更多的奥秘！
区分生熟鸡蛋的作文400字【三】
在语文课堂教学中，“写景”和“状物”是两个很容易区分的概念。简言之，所谓“写景”，即是对自然或社会之景进行描绘，从而抒发作者的思想感情；所谓“状物”，即是对自然或社会之物进行描摹，从而抒发作者的思想感情。
可问题也因此而生。“写景”和“状物”的区别真的仅仅在于一为“景”一为“物”吗？其实不然。二者的真正不同，并非在于“景”与“物”的分别，而是在于“抒发作者的思想感情”的差异。确切点说，“写景”所抒之“情”，乃狭义之“情”，亦人之喜怒哀乐者也；而“状物”所抒之“情”，却为广义之“情”，不啻喜怒哀乐等人之常情，也涵括人之理想、抱负乃至自然、社会之理也。
王国维先生说，一切景语皆情语。此话恰恰道出了写景的真谛。自然或社会之景虽然千差万别，但归根结底，终离不开一个“情”字。从审美的角度来说，无情便无景，有情一切皆为景。心中美了，处处皆是美景；心中苦了，便会如李煜一般发出“春花秋月何时了”的悲叹。换言之，就“写景”来说，“景”与“情”的结合方式，虽有“触景生情”、“借景抒情”、“情景交融”等诸多说法，但一言以蔽之，“写景”的终极目的就是为了抒发作者心中的喜怒哀乐之情。虽然王国维先生在他的《人间词话》中提出了著名的“有我之境”与“无我之境”之说，可从“写景”的角度来看，那也只是道出了“景”与“情”的结合方式的不同。杜甫的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，触景生情，乃“有我之境”；陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，情景交融，乃“无我之境”；可“有我”也好、“无我”也罢，终不外乎抒发了作者的大悲大喜之情。
“状物”却不尽然。说“不尽然”，乃是因为“状物”与“写景”确有相通相同之处。举例说吧，如郑振铎先生的散文名篇《海燕》，即是通过对“小燕子”这一个自然之“物”的描摹，抒发了作者心中“如轻烟似的乡愁”之情。仅从这一点来看，“状物”和“写景”也并无二致，只不过一个是“借物抒情”一个是“借景抒情”罢了。
但“状物”绝不仅仅与“写景”一样只是抒发人的喜怒哀乐之情。甚至，从某种意义上说，抒发人的`喜怒哀乐之情只是“状物”的一种很次要的功能。“状物”的主要功能，应该在于“言志”，还有“喻理”。
还是举例说明吧。大家都知道，古诗中有“写景诗”和“咏物诗”之说。此二者与“写景”和“状物”二者极为类同。“写景诗”者何干？抒发人之常情也。如苏东坡的那首《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”该诗通篇写西湖美妙之景，而作者对西湖的热爱和赞美之情于景中油然而生。再如杜牧的那首《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”此诗也通篇写景，而“坐爱”一句便道出作者心中之情自在景中也。
“咏物诗”显然不同。***同志于1906年所写的那首《咏蛙》诗就是明证。诗曰：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”该诗表面上看是在咏蛙，而实则是在咏他自己，咏其心腹中那一股难以掩饰的博大高远之志（言志）。再如唐初虞世南的那首名诗《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”此诗名为咏蝉，实也是借蝉“居高声自远”之态道出了人生中的一种哲理（喻理）。
真正明白了“写景诗”与“咏物诗”在抒发作者思想感情方面的分别，也就大略明白了“写景”与“状物”二者间的实质不同。虽“写景”、“状物”与“写景诗”、“状物诗”之间尚不能完全等同，但本质无异。谨记。
然而，如果换个角度，若从辩证法的角度来看，“写景”和“状物”又实在难以区分得那么清楚。兹提出两点，供方家研讨。
一，“景”与“物”本身就是互相关联的，实难截然分开。说到底，究竟何谓“景”又何谓“物”？一块石头，应该为“物”，可如果把这块石头置于一片草地之上，那这块石头还是单纯的“物”吗？卞之琳先生的那首《断章》说得好：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”该诗中，“你”应该是一个“物”，可在“看风景的人”眼里，“你”也就变成了“风景”之一了。再如郑振铎的那篇《海燕》，“燕子”本身自然是“物”，可当燕子飞翔于烂漫的春景之中或绝美的海天之间，那“燕子”不也就成为了人们眼眸中的一“景”了吗？如此看来，“景”与“物”的关系实在是有些含混不清的。
二，写景诚然是为了抒发人之常情，但任何事情都会有例外。至少，并非所有的作者笔下的“景”都是用来抒发喜怒哀乐之情的。像王维的名诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”该诗前二句的写景，很明显是为后二句的抒情服务的，借自然清新之景，抒难舍难分之情。这是典型的借景抒情之范例，唐诗宋词中可谓比比皆是。但有的时候，“景”也不妨可以用来阐发自然或社会之理的。如王之涣的那首名作《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”此诗的前二句应该是标准的写景，而后二句却并非抒发人之常情，实乃借景喻理者也，此不也可乎？唯数量多寡耳。
区分生熟鸡蛋的作文400字【四】
鸡蛋里里外外都是宝，它对人类所需要的营养物质有很大的'帮助.今天，我就要介绍鸡蛋.
鸡蛋圆尖尖的，外壳呈淡黄色，给人一种舒服的感觉.鸡蛋的构造十分有趣--外坚内柔.即使一个人用手握住鸡蛋，用力的捏也捏不破.这是为什么呢?就是因为它那有趣的构造.鸡蛋壳可以把重量分布到各个部位，现在的有些建筑物的屋顶就采用了鸡蛋壳的原理.
星期天，我看见妈妈在打鸡蛋，我发现那鸡蛋里有很多的蛋清.我想：这么多的蛋清扔掉了挺可惜的，我能不能利用起这些蛋清呢?于是，我将剩于的蛋清盛在一个碗里，放在一旁不管了.这时，妈妈叫我把毛笔拿来洗一下.我一看已被我"冷落"很久的毛笔，毛都开始分叉了，我一不小心，将毛笔掉进了蛋清里，我急忙将毛笔捞起，放在水里冲洗干净.我一看，呵!毛笔像新的一样，我欣喜的发现，用蛋清洗毛笔，能让毛笔焕然一新.
有一天，美术老师叫我们用鸡蛋壳制作一件小工艺品.我将鸡蛋放入水中清洗干净，可一不小心，鸡蛋壳就被我捏碎了.我看着"粉身碎骨"的鸡蛋，心里难过极了.我把捏碎的鸡蛋壳放在自来水下冲洗，当作是一种乐趣.冲着冲着，那些鸡蛋壳都掉进下面的水盆里去了.我关上水，跑出去玩了.这时，妈妈端起那盆水，将鸡蛋壳一一捞出，说是擦玻璃.我心想：用这盆水擦玻璃会是什么情景呢?我带着疑惑的心情，跟着妈妈上楼了.我聚精会神的盯着玻璃，呵!玻璃像新买的一样，在阳光的映照下，闪闪发光.我高兴的告诉妈妈，我发现用鸡蛋壳浸泡在水里5分钟，然后捞起.擦玻璃可增加亮光.妈妈还告诉我，用蛋膜治烫伤的效果是非常好.如果你哪里烫伤了，可揭下那层蛋膜，贴在烫伤处.一个星期后伤口就会愈合.
呵!真没想到，鸡蛋里也有这么多的学问!我想：今后只要我们善于观察，会发现更多的奥秘!
