老师是怎么发现同学在网上抄作文【一】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
老师是怎么发现同学在网上抄作文【二】
一次雨停过后，我看见花园里有几只可爱的蜗牛在墙上爬。我想：蜗牛是益虫还是害虫呢？我一定要亲自找出答案。我开始做实验了，我先捉几只“可爱”的 小蜗牛，把它们放在一个盘子里，然后又捡来了白菜叶，树叶，馒头和蚊子。起初，它们无动于衷。可等了好长一段时间，大概是它们饿了吧？它们三三两两的，慢 吞吞地爬向这些食物。它们先用一对较长的触手碰了碰食物，发现不是它们喜欢的'食物便又爬向白菜叶子和树叶旁。也许白菜叶子和树叶的颜色差不多，蜗牛的大触 手已经不起作用了，它们又伸出另一对较短的触手碰了碰白菜的叶子和树叶，这才大口大口地吃起白菜叶子来。由此可见，我得出一个结论：“蜗牛是害虫，它能危 害庄稼和一些植物，小触手具有鼻子的功能。原来，这么可爱的小蜗牛并不可爱，让人难以置信的是它竟然是害虫。
生活这个大课堂真奇妙。以后我要多观察，多发现，才会有收获。
老师是怎么发现同学在网上抄作文【三】
世界本来就很美，既有浩瀚宇宙的神秘之美、连绵群山的.巍峨之美、水天一色的壮丽之美；又有鹰击升空的雄浑之美、母亲哺育儿女的亲情之美、烈日下辛勤耕作的劳动之美。美有时我们不一定能发现，需要我们付出艰辛和努力才能看到，有时很多人甚至付出了一生。美其实就在我们身边，一个不经意的扶持老人的动作，一句温馨的提示，一次无私的帮助，都让我们感受到这世界是多么美好，有时让我们感动得落泪。对的美体验也是因人而异地，学识不同、品味不同，对美的理解也不同。很多时候我们没有时间去停下脚步细细领会身边的美好，不经意间使很多美好的东西从我们身边悄然地溜走。
开学第一课以美这题，使我们看到了教育思想的变化，它去除学习的功利思想，使学习不再是为了学习，使学习不再是为了工作。学习就是一个发现美、创造美、探索美、传递美的过程。用心灵去领略语言的魅力、体会数学神奇、发现自然的奥秘、感受艺术惊喜。用知识去美化心灵，用知识去美化环境，用知识去美化这个世界。这些知识和人生的感受，是我们开学第一课需要了解和掌握的。
现在我还小，对世界很多的东西还不了解，过着衣食无忧的生活。但总有一天我们会长大，这世界的美需要我们去发现、去创造、去传递。
老师是怎么发现同学在网上抄作文【四】
一天晚上，我正在灯下读书。爸爸笑呵呵的推开门走进我的房间，手里还拿着手机。我疑惑的问：“你干吗这么高兴”
“今天晚上，你和那位网上的.王老师联系一下吧！”爸爸笑着回答。
王老师？哦！我想起来了。就是爸爸以前跟我说过的那位网友。
爸爸是个典型的网虫。他经常在网上一呆就是大半天。在网上爸爸给我建了网页。常带我浏览一些儿童网站。并在网上给我申请了作文本，我的第一篇作文发到中小学生站上，在主页的醒目位置一直放了一个多星期。当时，我好高兴呀！
王老师就是爸爸最好的网友，她是一位中学语文老师。他们谈的好投机呀！并说要收我做学生，辅导我的作文。爸爸对我说：“你可以把你写好的作文，用发给老师。然后，她可以给你提出修改意见，并且可以在网上与老师交流，你的作文可以经常得到老师的修改，不就有所提高了吗。并且她说了，要给你推荐一些课外读物，给你从网上发一些学习材料。”没想到，这么快就可以和那位老师联系了！我真高兴。
爸爸拨通了王老师的电话，便将手机塞在了我的手里。这时，我的心中异常激动。伴随着铃声，王老师接了电话。不过，王老师那清脆的声音使我紧张的心情放松下来。
王老师详细的询问了我的学习情况，我也把我的特长和爱好告诉了她。在电话里面，她对我讲了如何给作文命题，现在该读那方面的书籍。
通过与王老师的对话，我觉得王老师是一个比较严厉的人，但那严厉之中似乎还渗透着慈爱。她说话含蓄，让人回味，言语中充满自信。我想象中的王老师是一位个头高而身体瘦削的一个人。有一对水灵灵的大眼睛，充满了智慧的光芒。
从爸爸那里我了解到，这位王老师以前在河南的一所学校就职。后来，去长沙应聘一所私立中学，在五千多应聘者中脱颖而出。我想，有这么一位优秀的老师指导作文，真是我的荣幸。以后在网上就可以常常见到王老师，和她聊天，谈论作文，倾诉心事。
我想有了王老师网上的辅导，我的作文肯定会突飞猛进的。真没想到，我家这台上网的电脑给我的帮助这样大。
老师是怎么发现同学在网上抄作文【五】
有一句话说得好：“观察观察再观察。”也就是说，只有观察才会有发现，才会有收获。
一次雨停过后，我看见花园里有几只可爱的蜗牛在墙上爬。我想：蜗牛是益虫还是害虫呢？我一定要亲自找出答案。我开始做实验了，我先捉几只“可爱”的 小蜗牛，把它们放在一个盘子里，然后又捡来了白菜叶，树叶，馒头和蚊子。起初，它们无动于衷。可等了好长一段时间，大概是它们饿了吧？它们三三两两的，慢 吞吞地爬向这些食物。它们先用一对较长的触手碰了碰食物，发现不是它们喜欢的食物便又爬向白菜叶子和树叶旁。也许白菜叶子和树叶的颜色差不多，蜗牛的大触 手已经不起作用了，它们又伸出另一对较短的触手碰了碰白菜的叶子和树叶，这才大口大口地吃起白菜叶子来。由此可见，我得出一个结论：“蜗牛是害虫，它能危 害庄稼和一些植物，小触手具有鼻子的功能。原来，这么可爱的小蜗牛并不可爱，让人难以置信的是它竟然是害虫。
生活这个大课堂真奇妙。以后我要多观察，多发现，才会有收获。
老师是怎么发现同学在网上抄作文【六】
人生就像一场旅途、旅行的终点，我们可能什么都无法拥有，可是我们在乎的不是目的地而是沿途的风景。初读余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。古人云：“读万卷书，行万里路。”大江南北，长城内外无处不在见证着他那沧桑而深邃的足迹。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村。”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。当你坐的船缓缓地行驶在流水间，左右两侧的房屋，依稀升起几处炊烟，依托在岸边的石踏延展到了门前，水中的杨柳，炊烟的倒影随着风儿摆动的弯弯曲曲，给人一种很宁静的视觉享受。眼帘的事物，一切都是那么静谧，似乎只能听到缓缓地流水声。江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。江南的小镇也不屑于荣华，所以没有磅礴的气势，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只默默滋养一方土地，养活一方百姓。在现代，这样的地方很少了，似乎这已经成为了每个人所追求的一抹宁静。
把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难心路历程的“青云谱随想”。优美的文字在脑海中荡漾，仿佛眼前就是他笔下的山水之间。八大山人那高雅精美却不沉沦于世的笔墨趣味画作，那些燃烧着画家身心的画作，向人们展示着一个个坦诚的生命，才使得以传世，成为历史的永恒。一个和尚留下了一个最根本的身份：杰出的画家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。随着王朝的腐败，其只能只身躲在冷僻的地方，来逃避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神。朽木，衰草，寒江，无一不成为其笔下的神作。这就是一个艺术的人生，用自我来绘画文化的人格和文化的良知。
一个个古老的物像，大漠荒荒黄河礼貌的盛衰，历史深邃苍老之感见于笔端的“阳关雪”。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这时，“劝”的不再是“君”，是淡忘中华文化的人。中华文化，中华废墟，正如阳关。曾几何时，中国是何等的辉煌，圆明园，阿房宫，莫高窟，这些哪个不是我国的璀璨明珠，究竟是什么把这些都带走了？是贪婪，是人们无止境的贪婪，是封建思想的懦弱，是他们的畏惧。还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，可是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂；我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思；我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗；我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒血的美丽。
都说人生像一场旅行，文化何尝又不是呢？里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。一种从未有过的穿越历史感油然而生，许多历史的文化绽放开来，不免让人去接触，让人去感慨，在跋山涉水中寻求文化的足迹，去感受中华伟大而又急剧吸引力的文化，深成的脚步在文化大道上发出脚步声，远处传来扣响中华文化的大门。让我们一齐去感受文化，追寻文化，就如同旅行一样，一路上的风景就是文化的收获。
老师是怎么发现同学在网上抄作文【七】
还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。
而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。
老师是怎么发现同学在网上抄作文【八】
我的老家在山东，每逢雨季，泥泞的小路上，落叶里，甚至家家门前，都时常会有一只只傻乎乎的蜗牛爬来爬去。它们有的爬到树上，有的`钻到田里，稍有风吹草动，它们就会像乌龟一样把触角和头缩进壳里，那缩头缩脚的样子简直是太可笑了。
嬉笑中，我脑子里忽然产生一个问号，蜗牛究竟是益虫？还是害虫？
于是，我捉了几只蜗牛拿到家里，分别找来食物像引诱乌龟的那样来吸引蜗牛。我先后拿来了白菜、馒头，然后又到外面的草地上捉来一条毛毛虫，一荤两素摆在它们面前，不一会，它们竟不约而同地爬向了白菜，便大口大口地嚼了起来，随后，我又把虫子特意送到它们嘴前，可几个蜗牛就是不理，不一会，几片嫩嫩的菜叶，都下了几只蜗牛肚。哈哈，我终于明白了，蜗牛是害虫。
我虽没想从观察蜗牛中发现什么，但我却从观察中找到了早已悬浮的答案。自然界，真是太神秘，它还有更多的秘密等待我们在未来去揭示。
