当你的好朋友、同学取得成功、进步了,你会为她们高兴、为她们喝彩吗?你会和我一样,有时也会嫉妒比自己强的同学、朋友吗?
在一次学校举行的能力竞赛中,我在班里取得了第一名。老师发奖品时,我按捺不住心里的兴奋和喜悦,满心欢喜的走到了讲台上。在同学们的一片掌声中,我看到了我的好朋友两只手在使劲的拍着,不时向我投来鼓励、赞许的目光,脸上那灿烂的笑容让我的心里暖暖的,霎时,我的心通通直跳,我不敢看她,把头压得更低了,说完“谢谢老师”后,红着脸跑回了座位。
记得有一次考试,我的成绩虽然不错,但她的成绩是第一名,看到她那“得意”的样子,我的心里很不服气:不就是个第一名么?有什么了不起的!当别人都报以热烈的掌声祝贺她时,只有我懒懒地拍了两下手,当她期待的目光与我相遇时,我只是淡淡的看了她一眼,即便是僵硬的笑容也瞬即逝。下课后,我还故意在她面前和同学们有说有笑,不理睬她。在卫生间,我还用肩膀轻轻撞了她一下。谁知,她却大度一笑,放学后,还等我一起走……我头一次发现我竟然是如此小肚鸡肠。
很多的时候,我们只知道为自己的成功喝彩,却很少真心实意地为别人的成功喝彩。为自己喝彩是一种本能,为别人喝彩却是一种美德,一种胸怀,在为别人喝彩的同时自己也在体验着快乐。
很多时候,我们只知道为自己的成功喝彩,却很少真心实意地为别人喝彩.其实
为喝彩是一种本能。
同学得了第一,你深知这是他长期努力的成果。你很想为他喝彩,但是你怕别人认为你是虚为的奉承,又怕别人跟本不需要你的喝彩,话到嘴边可你又咽下去了。
在楼道,你看邻居家,准备出门,一家人和乐融融,你很想上去祝福他们,可是你觉得他们不一定会珍视你的友好,于是你又将话咽了下去。
在学校的演讲比赛中,遇见你长期以来的竞争对手,他在台上的演讲使你不得不佩服他。演讲结束后,你想上去对他说一句“你真棒”。可是你认为这样会丧自我尊严,最后你还是没说出口......
生活还有很多这样的例子.当你对他人,只要你真心为他人喝彩,不要犹豫,不要迟疑,你就大大方方的'把你对别人的赞扬说出口,既使你被别人误解,你也是并无所失,因为你已经焕发着人性良的光辉。
为别人喝彩是一种美德,在生活中要学会为别人喝彩,当你学会为别人喝彩,生活也会变得更精彩。
苦苦的味道,为这本记录中国千年文化的书,多写了一道滋味,未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运奇妙笔,以干净漂亮的散文组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水,而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处,但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在,难怪万年来,许多文人遇到政治不清明或人生不得志时,便会此隐居起来,但荒山结庐有生活中的麻烦,大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来,借以免于战争或政治的迫害,其二,生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解,找个地方隐居,等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此,我们对隐还是抱有正面看法,因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了,逼得他们仅有隐居或者死,与其这样让自我的雄心壮志损落,我们会选择沉潜,待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思,考量人的情感,在柳侯祠前,由一尊石像
追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,所以他自放于山林水泽之间,将其困厄感的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷,我们不由自主的走向床前,流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化,那里是高雄,而深埋千年文化的故土呢?也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来,像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼我们不得不因历史和那文化的推引,走向前去,宗于我们眼前出现的莫高窟山洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依旧不言,我们静静看着光影投射的石壁的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌,却任其流落在外人手中,而中华子孙却也将之弃之而不顾,那一马车,一马车的文物运往国外,多年后的今日,那神秘而又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目,它并非外表绚丽,而它只是一种仪式,一种人生的,及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美,也有宗教的天地,以及它是中华的标本,一种美的标本,一样美的标本,纵使它曾残缺被人无情的转换。
在广褒的中华大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座,踏雪飞鸿,在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠,理性的严峻,一种苦涩后的回味,一种焦虑后的会心,一种冥思后的放松,一种苍老后的年轻,一种文字激昂的大气,一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。这便是《文化苦旅》,便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞,到秀丽清澈的江南小镇,作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖,同样也让我感受到中国源远流长的人为文化,每一个地方都散发着它独特的魅力。从《道士塔》,《阳关雪》中,让我看到了黄河礼貌的兴衰,写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》开始的那一段描述,让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力,再现了匿藏于时间底端的深刻思考,开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说:“文人似乎注定要与苦旅联在一齐。”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自我的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼。在读这本书的时候,我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底,在他笔下,莫高窟,都江堰,藏书阁都是如此的与众不一样,在他笔下,那些过往的历史,就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”每个人的一生对于自我来说也是一段历史,当我们走过一段路时,停下来回过头看看自我曾走过的足迹,总会有着这样或那样的遗憾,而我们也在这遗憾中,坎坷中寻找这人生的真谛,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许,我还未完全领悟作者的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。然而,《文化苦旅》一齐苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!
静静地合上这本书,仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万卷书,行万里路,我也想在山水之间寻觅着历史的足迹。
为别人喝彩,这是一个看似简单的难事,它总是能表现出一个人的胸襟,也正是这句喝彩,机遇之门会因此敞开。
东京有家公司招聘人才,两位接触的青年过五关斩六将,***入最后的风云对决——演讲。两位青年才华横溢,都博得听众雷鸣般的掌声。第二位青年很佩服第一位青年,并为他鼓掌;而第一位青年仅仅吝啬了一次掌声,收住了笑容,淡漠了世界,机遇也冷漠了他。两位青年同样接触,为什么第二位青年成功了呢?
答案即为别人喝彩。现代人最大的不幸就是缺乏为别人喝彩的胸襟、勇气。一个成功的人决不是一个小气的人,才能固然重要,但胸襟更重要。第二位青年可能并没觉得自己能因为掌声而成功,但,他表现出一个成功人士的风范——宽广的胸怀。我认为拥有宽广的胸怀是我们成功的要素。
传说,历史上著名的越王勾践在吴国受尽屈辱,吴王夫差曾问他:“我若放你走,吴越两国再次交战,你会怎么做?”勾践答:“退兵三十里。”不久,吴王果真将他放走。正如吴王所料,两国真的狭路相逢,勾践首先把他当作恩人,应了承诺。吴军紧追不舍,不断进攻。结果,勾践灭吴。因为他拥有成功者的特点——宽广的胸怀,所以世界也眷顾他。
某小学秋季运动会,组委会评选精神文明奖,六年级某班获得这一奖项,这个班级的人并没有比别的班级文明多少。有人去问,领导说:“你没发现吗?他们在为自己班的运动员喝彩的同时,也为别人喝彩。”他们的喝彩声不仅使运动员快乐,也使自己快乐。
所以,朋友,亲爱的朋友,为别人喝彩吧!为别人喝彩吧!不要因为吝啬而被关在机遇之门的外面。
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