满招损,谦受益。——题记
古代的贤名之人多是谦虚的,他们并不因为自己有本事而沾沾自喜。他们懂得自满会给自己灾难。他们多是默默地等待伯乐的出现,发现他们身上的价值,然后为知己者劳,为知己者死。
姜尚石番溪边垂钓待圣贤,他没有因为自己是昆仑而自夸门弟大宣自己是多么厉害,而是默默地在石番溪旁直钩垂钓周文王。最终为姬氏家族挣得殷家天下。
孔老夫子,他是我国古代伟大的教育家,万千,有名的就有72人,他可以被称为是最聪明的人了,他可以自满一下,他也有这个条件,他自满了没有?他没有,他只是说:"三人行,必有我师焉。"他的遍天下,他的老师也不少。
魏徵也曾对唐太宗说:"自满者,人损之;自谦者,人益之。"
欹器,现在几乎已经很少有人能认识它,在很久以前人们用来汲水用的工具就是它的原形。后来它的一个分支慢慢的也就变成了欹器。他因"虚而欹中而正,满而覆。"而为读书人所钟爱。读书人将他放于桌子的右上角时刻警示自己不能太自满否则将毁于一旦。座右铭也就是由此而来。
谦虚是一种好的品质,我们每个人的.骨子里都有,但是他美而不露,他隐藏于心灵的深处,他等待人们去挖掘,去发现因为他好,所以他不容易被发现,不容易被得到。
谦虚得荣,自满则自毁前程。自满会遭到别人的嫉妒,自然也会遭到别人的陷害。
韩信他先投靠项羽,项羽因看不起他,韩信而没有的到重用,后来他投靠刘邦,因为有张良/萧何的举荐和以性命担保才得以重用。后韩信因取得齐地自恃功高,派人请求汉王封他为"假齐王"。这件事埋下了刘邦翦除韩信之前因。功成后有要求要封为王,刘邦怕他以后会对自己不利,就以意图谋反的罪名,逮捕了他。韩信在被捕时才明白为什么张良/萧何要在战后要求隐居,他才后毁没有听从萧何的话。他说:"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。天下以定,我固当死。"
等到了死才知到当出不应该太自满,后毁已晚矣。这个代价似乎太大了。但是我们现代人在知到了后果,而且也有无数的活生生的例子摆在我们的面前,为什么我们不能去好好的去想一想呢?
后记:谦虚使人进步,骄傲使人落后。
人们在实践中得出了这么一个结论:成功来自谦虚。为什么成功来自谦虚呢?庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”
是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦虚成熟,不断进取,成功便不招自来。那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦虚呢?要!因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。从实际上说,谦虚是一种美德,一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的***总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习***,那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。成熟的麦穗和苹果,他们启示我们:成功来自谦虚,否则将毁于一旦。
真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不讲去。要虚心听取别人对我们的批评,接受了别人的批评就可以知道自己存在的不足,只有谦虚才能学到的知识,所谓“人外有人,天外有天”,我们懂得自己的一切都没什么了不起的,只有懂得别人所懂的才是真理。
从小不知道为什么自己走路,一上来就是个八字腿,这样走了好几年了,我都不去注重它,也没人说我走路难看,但在我高中时有个好同学三年都和我走一起,突然有一天,她就对我说:“你走路的样子好难看啊,还是八字腿的,女孩子这样走路不好的,人家会笑的”。那是我蒙了,我感到好没面子的,从小到大都没人这样说我的。然而我只是笑笑,而她就说:“你可以试着去改正它,让它成为你的优点”。听她这样说,我仔细想想自己身上所存在的缺点可能在别人的批评之下然后虚心的听取也可能成为自己的优点,我就去向她学习在她指引下我做到了。现在在我来到了大学里,每个老师都要求我们注意坐姿走姿方面的问题,现在想想我的虚心听教或许也是一种智慧的体现。
有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己起了解别人,也才能放下虚伪的自尊心气了解自己。
一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭自己的,而一个人有才能是件值得高兴的事,如果再能用谦虚的美德来装饰,那就更值得高兴。所以无论在什么时候,永远不要以为自己已经知道了一切,不管人们评价我们多高,但我们永远要勇敢对自己说:“我是个一无所知的人”。这样我们才能拥有的智慧。
自小内向的我,说话小声又不爱说话,在来到师范性的大学里,要面临着和大多是文科出来的女生交流我觉得很难,于是我就不太融入集体,我也就有一两个好的同学而已,在慢慢的相处时,我的一个同学就问我,你说说我的缺点是什么吧,我想知道也可以让我改。我就说了,但她也说我的了,她说:“你内向,说话小声,一开始见到你看起来很高傲似的,没想到你蛮好的,在我们这个教师专业你要大胆点去参加活动,和人说话要有力有势,提前适应要改变的一切”。我想她要我说她的缺点,她也说了我的缺点,我是不是应该谦虚的向她学习这样我所没有的勇气,是的。任何一个人,都是会有缺点的,有缺点,就不要别人指出来。你要做的是勇敢的去面对和接受,哪怕是你最讨厌的人所指出的你也要虚心地,心平气和地去接受。因为虚心地接受总是会对自己有好处的。一个可以让你与人能和谐的相处,再一个就是能增加优点来丰富自己。
所以我决定我不要做这样的人。没有信心的人即使诚恳的说:“我这人没什么信心”,这样的不叫谦虚,是一种懦弱的表现。没有学问的人即使认真的说:“我不是很有学问耶”,这样也不叫做谦虚,是一种实在没办法。没有竭尽全力去去做事的人即使悲伤的说:“我已经尽力了”,这也不是谦虚,是一种自我安慰的行为。谦虚是的人因为看透所以他不傲不躁。而我要像白居易一样要虚心请教,我国知名的是人白居易没写一首诗就去给农民看看,知道人直夸好才行,他不会因为是农民而不去听取意见,这样也就是我们伟大的诗人。虚心的学习可以得到别人得不到的智慧。
只要我们懂得虚心的去接受,在成功的道路上,我们会发现谦虚很重要——只有谦虚才能得到智慧。
谦虚是中华民族的美德之一,在历史的长河中,名为谦虚的这条河流一直潺潺流淌。
在生活中,处处都有谦虚的影子。它在孩子们被夸奖时,孩子说出自己还有不足时出现;在他人如何如何称赞你多么厉害时,你的一声“其实我一点都不厉害”时出现······谦虚无处不在,因为它就藏在我们每个人的心里。它监督我们,教导我们,如何去做一个谦虚的人,如何去面对这个世界,怀着怎样的态度去对待这个世界。
谦虚,这是一个多么美好的词语,它穿越了岁月,跨过了国度。它历经千辛万苦,跋山涉水,来到了我们的身边,我们难道不应该来珍惜它,延续它吗?谦虚是发自内心的,它来自强大的心灵。虚假的谦虚早晚会被识破,而真正的谦虚是会被铭记的。请大家好好的保护它,使用它,让谦虚充斥在你心灵里,做你一生的伙伴,朋友。
谦虚,这个可爱的词语,它帮助过许许多多的人。它可以让你的心灵变强大,变得更有目标。它让你随时随地的想着:我这次做的还不够,还要做的更好一些!于是,你便向着更高的目标去努力,去奋斗。它会帮助你一生。
希望大家都可以记住这个词语——谦虚。它会帮助你,陪伴你一生,但是前提是:你要拥有这个美德。所以,请你让谦虚长住在你的心灵里吧!
这些数不胜数的名人,无异是牛津大学的金子招牌。然而,在牛津大学的介绍中,却几乎没有提到这些事情。
这不由得令我深思,一代名校,曾培养出多少杰出的人才,但它却没有把这些拿来向人们炫耀,而是默默的收藏了起来。这是何等的谦虚。
我想,牛津大学能培养出那些优秀的人才,也与这种品质有所联系才对。那些莘莘学子在牛津大学时,便可以感受到这种氛围,这种氛围熏陶着他们,使他们也学会了什么叫谦虚,这种品质,将使他们受益一生,并且走向成功。这不正是那些伟人们成功的原因吗?这样想来,牛津大学能培养出那么多名人,也就是情理之中了。
反观中国,哪一所学校的简介中没有提到自己培养出的人才呢?最近网上不是还爆料过吗?恩施州来凤县的一名学生在去年的高考中成为恩施州的理科状元,被清华大学录取,其母校居然为他在校园中立雕像纪念!这样的实例举不胜举,这不正折射出了我国学校的不谦虚吗?仅仅是一个高考状元,就为他立雕像,这未免太过了。但是,这样的`不仅仅是学校,连社会也是这样。这不,还有人居然在争西门庆的故乡吗?这已经远远超出了炫耀,而单纯只是为了出名了。
牛津大学能够不炫耀名人,正是一种实力的表现,因为它的实力已经到了不需要炫耀,大家也会争先恐后的来的地步了。这样,越是谦虚,越能培养出人才,越培养出人才,名气越大,名气越大,就越谦虚,这已经成了一种良性循环,而中国的学校呢?却在恶性循环。这样下去,差距只会越来越大。
我想,现在中国学校所缺少的,正是一种谦虚的品质,只有先做到学校是谦虚的,才能培养出更多的人才。
森林里鸟语花香、生机勃勃,里面住着孔雀、大象和长颈鹿这三个最要好的.朋友,他们一起吃饭,一起玩耍,一起睡觉,整天形影不离。可是最近它们因为一件事闹翻了,长颈鹿和孔雀非常骄傲,一直在说自己怎样好,只有大象在一旁默不作声。
事情是这样的:有一天,它们还和往常一样在一起玩耍,到了快要吃午饭时,孔雀突然发现没有柴了,就对长颈鹿说:“你看家里没有柴了,而我又太高贵,去山上砍柴太不适合,所以还是你去吧,别忘了回来还要做饭呀。”长颈鹿听了又气又愤,说:“你只有那一身羽毛好显摆,是的,我承认你的羽毛非常漂亮,但你的羽毛有用处吗?我的脖子又粗又长,既可以看见四面八方,又可以吃到树上新鲜的果子,你能吗?”说完这些,长颈鹿十分解气,可孔雀真的被长颈鹿这番话给惹恼了,大声地对长颈鹿说:“你的脖子很有用处,你也很强壮,那好,既然你那么刚健有力,为什么不去砍柴呢,我看你分明是不想砍柴。”长颈鹿又辩护说:“你让我去砍柴,如果我去了,那你不是在家自在了?”孔雀听了,结结巴巴的说“我、我力气太小,砍不动柴。”长颈鹿听了,生气到了极点,对孔雀吼道:“好了,你别再狡辩了,如果你不去,我也不去。”它们俩就这么僵持着,大象看见了,非常伤心,因为它不想看到往日的好友吵架,它趁孔雀和长颈鹿不注意时,偷偷地跑到山上,拿起斧头开始砍柴,烈日晒得它大汗淋漓,可它全然不顾,只想着砍完柴它的好朋友就能和好,想到这个,它更加卖力。
孔雀和长颈鹿吵了很久,一直吵得精疲力尽,肚子咕噜咕噜叫为止,要不然还不知道它们要吵到什么时候呢。等到吵累了,它们才发现大象不见了,于是便开始找起大象来,突然,它们看见一个满身是泥,浑身是汗的身影。“是大象!”长颈鹿一眼就认出了大象。它们连忙把大象扶进屋里,给它洗了个热水澡,还给它喝了清凉的果汁。大象歇了一会儿,孔雀和长颈鹿争着问大象怎么了。大象说:“今天上午我看见你们两人因为砍柴的事而吵来吵去,我于心不忍,不想让昔日的好友因为一件事而闹翻了,于是我就偷偷背着你们去山上砍柴,等我砍柴回来,你们有了柴,就还会像以前一样在一起玩耍了,再也不用为砍柴而烦恼了。”孔雀听了之后,用关心的语气说:“如果你上山砍柴叫上我的话,我一定会跟你去的。”这时长颈鹿插嘴说:“你刚刚不是还说你太弱小,不能砍柴的吗!”孔雀惭愧的低下了头。长颈鹿又对大象说:“你一个人砍这么多柴,能承受得了吗?”大象谦虚地说:“我皮糙肉厚,吃点苦,这点小活不算什么。”长颈鹿和孔雀听了这话,都在心里暗暗佩服大象。
自从大象上山砍柴这件事过后,孔雀和长颈鹿都变得非常谦虚,它们有什么活都争着做,不会像以前那样到处找借口了。大象还组织孔雀和长颈鹿上山种树,它语重心长地说:“如果我们光砍柴不种树的话,山上很快就没有柴可以砍了,所以我们不仅要砍柴,还要种树种花,让树木花草绿化我们的家园,绿化我们的祖国。”
孔雀和长颈鹿听了大象的教诲以后,每天都上山植树,而大象则自告奋勇的帮它们提水浇树,每种好一棵树,它们就围着小树苗转,并且还对着小树苗异口同声地说它们以后要互相谦虚学习,不会再骄傲自大。
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