一天,一个外星人乘着飞碟,来到了地球。它落在了一个姓钱的人的家门口,这个外星人是个小孩子,它大约四米高,头像一个大闹种这么大,手指头有四根,长长的脚趾头有三个,身子会发光,眼睛有鸡蛋那么大,嘴巴有西瓜这么大,没鼻子。
姓钱的人说:“你从哪个星球来?”外星人说:“我来自火星。”姓钱的人感到一阵害怕,生怕外星人报告爸爸妈妈,和地球开战。
外星人说:“我们去火星玩玩吧!”姓钱的人只好服从命令。
到了飞船上,飞船里到处都是方向盘,外星人按了一下绿色的按钮,飞船飞起来了。
到了火星,那里的`人们都快快乐乐的来迎接姓钱的。姓钱的人,也让外星人到地球来了。
姓钱的人自从回到地球后,地球就变得更美妙了。
地球的人教会了外星人怎么开车、开飞机和轮船、怎样认红绿灯。外星人也教会了地球人怎么改造一样东西。就这样,电脑、电视机、闹钟、门、电风扇……都改造过了。
日子一天一天的过去了,但外星人与地球人丝毫没有要开战的意思。
在一个黑暗的角落,有个叫钱门的人,他想外星人不应该在地球上,于是决定去消灭外星人。
他来到主席台前,对着主席说起了这个想法,主席点点头,于是叫来了几十万个人民。人们说:“外星人是一个大坏蛋。”所以就决定跟外星人开战了。
战场上人山人海、刀山火海。开战了,人们匆匆忙忙的冲向外星人;外星人也匆匆忙忙的拿起抢刀冲向人们。战场上,人们什么都不怕,心中好像在说:不管付出什么代价都要消灭外星人。
外星人,也气得火冒三丈,想消灭地球人。
那外星人的枪很厉害,可是不能消灭人们的精神。
“人们很厉害!人们是最棒的!我们要消来外星人!我们要取得胜利!我们要枪!我们要枪!我们最强!”人们齐声说起了这几句话。外星人看呆了,原来人们这么厉害。
姓钱的人来了,说:“我们要和平!”主席被感动了,于是停止了战争。
地球人终于和平了。
未来的`服装比较宽松,身上还有三个小而扁的按钮:第一个是"治病"钮,如在一个小山坡上不小心摔破了腿,就可以按一下.第二个是"厚"钮.如要是在外面旅游,如果觉得冷就按一下.第三个是"薄"钮,刚好与厚相反,它可以让衣服变薄.
我只说了服装,还没有说房子呢!
未来的房子不是用砖、水泥等砌成的,而是用泡沫等轻便的东西构成的,虽然是泡沫,但能避暑御寒,防风抗震.还能浮起来,还有冬暖夏凉的功能,还不用自己做饭,只要坐在餐桌前,就会有机器人给你将饭单拿来,你点什么,它就会你端什么,早晨还会自动叫你起床.
不只有服装、房子,还有美丽的首饰.
未来的首饰全是爱心桃形状的,还有王冠,而没有发卡和适合男生的东西.头绳还能帮人按摩头部呢!
这些都不算稀奇,最稀奇的还是学校.
学校的桌子是连着的,还有防止别人偷东西的功能,而且,上课不听讲,就会被自动批评.时,如果看到有人作弊,打开通话功能,就能自动与老师交谈;只要把红笔和试卷放到老师的办公桌上,就能自动帮老师改试卷,这样老师也能少费点时间了.
未来的社会是不是非常神奇?如果你们想看一看,那就需要你们努力学习了,等你们找到好工作,有了好的成就,就和我一起来报效祖国吧!
“丁零零”,我被一阵闹钟声吵醒了。我睁开眼睛一看,觉得这地方怪怪的,什么东西也没有。我急忙大声说:“我在什么地方?”一个机器人闻声而来,对我说:“我是机器人麦克,这是你的家,你已经来到了2030年。”“什么?我的家?2030年?”我又问:“这里怎么什么都没有?”麦克没有作答,只是按了一下墙上的'黄色按钮,各种东西都从墙里伸出来了。“哇,真棒。”我不禁叫道。麦克对我说:“咱们出去转转吧!”外面没有宽阔的马路,只有步行街,两旁有自行车道和专为残疾人提供的传送带。步行街两旁是林立的高楼大厦,供辛苦一天的人们休息。“咦?汽车跑哪里去了?”我问。麦克指了指天上,原来汽车成了和飞机一样的交通工具,这种汽车没有尾气,而且想停那就停那儿。麦克仰着头对我说:“天上的巨伞是工程师们精心设计的,可以挡风、遮雨。”我连忙拍手叫好。麦克又对我说:“现在全世界的东西都可以在广场买到,非常方便。”
回到家,我发现房间里干干净净,麦克告诉我:“这都是房间里的排污系统做的,这个房间还可以抓小偷、报警,可方便了。”
晚上,我按了一下按钮,又回到了现实世界。
一,倾向于一种宏观的理论,概念的组合和分解,过于抽象化和概念化,而缺乏对真正问题的踏实的感受。宏大理论试图系统性解释所有问题,但最后脱离了具体的,经验性的问题。
二,倾向于某种方法论和抽象的经验主义,局限于方法和技术手段将导致技术专家的产生,从而扼***了创造性和富有活力的思想。
三,倾向于各种各样的`适用性,社会学与意识形态和科层制结合,从而失去了社会学的中立和自主性。
四,社会学服从于科层制,从而形成了不同的学院派系,社会学失去了自由发展的环境。
未来的服装比较宽松,身上还有三个小而扁的按钮:第一个是"治病"钮,如在一个小山坡上不小心摔破了腿,就可以按一下.第二个是"厚"钮.如要是在外面旅游,如果觉得冷就按一下.第三个是"薄"钮,刚好与厚相反,它可以让衣服变薄.
我只说了服装,还没有说房子呢!
未来的房子不是用砖、水泥等砌成的,而是用泡沫等轻便的东西构成的,虽然是泡沫,但能避暑御寒,防风抗震.还能浮起来,还有冬暖夏凉的功能,还不用自己做饭,只要坐在餐桌前,就会有机器人给你将饭单拿来,你点什么,它就会你端什么,早晨还会自动叫你起床.
不只有服装、房子,还有美丽的首饰.
未来的首饰全是爱心桃形状的,还有王冠,而没有发卡和适合男生的东西.头绳还能帮人按摩头部呢!
这些都不算稀奇,最稀奇的还是学校.
学校的'桌子是连着的,还有防止别人偷东西的功能,而且,上课不听讲,就会被自动批评.时,如果看到有人作弊,打开通话功能,就能自动与老师交谈;只要把红笔和试卷放到老师的办公桌上,就能自动帮老师改试卷,这样老师也能少费点时间了.
未来的社会是不是非常神奇?如果你们想看一看,那就需要你们努力学习了,等你们找到好工作,有了好的成就,就和我一起来报效祖国吧!
一,重视科学的方法,避免僵化的程序
二,关注人类的多样性
三,对历史的正确运用
四,注重理性和自由
五,对政治责任的关注
最后一章,米尔斯论述了作为一个将社会学作为自己学术职业的学者,如何进行学术研究,包括议题选择,档案建立和如何写作。
这本书对于研究社会学并以社会学为职业的学者而言,的确是一本值得放在枕边经常翻阅的书。米尔斯的批判给真正的社会学研究指明了方向。
第一部分是对社会学想象力的概述
第二部分是对美国社会学界的批判
第三部分是谈论如何发展社会学想象力
第四部分是论述如何将社会学作为一种学术职业
在作者看来,现代社会变化太快,每一刻都迅速成为历史,而作为个人则经常感受到滑入陷阱的感觉,我们来不及拥抱和理解,就已经被时代所弃。这是因为我们缺少一种心智品质,可以帮助我们利用信息增进理性,从而能看清世界,以及我们周围发生的事情的清晰全貌,这种能力被作者定义为“社会学的想象力”。它要求从个人与时代,个人与历史和个人与社会全方位去认识个人所处的环境,不断的转换视角,从而获得一种新的思维方式,经历对价值的重新评估,从而获得一种心智能力。
每个人都会有个人的困扰,当环境与我们的内心产生冲突时,困扰变产生了,但是,个人的困扰却是私人的,只是自己所珍视的价值受到了威胁。但我们经常遇到的情况是,所有人都有一样的个人困扰,这就成了社会结构中的公共论题。个人的困扰的解决有赖于对社会公共论题的讨论和解决,社会学所关注的正是公共论题的讨论与解决。
而经常遇到的情况下,公众对很多公共论题很漠然,因为公众感受不到威胁,另外一方面,很多时候公众感受到不安,却不知道来源于什么威胁,因为他们不清楚自己所珍视的价值是什么。社会学的另外的任务就是搞清让公众漠然和不安的论题。
我醒来时,发现高楼大厦变成了矮小的房屋;发现平坦的公路变成了泥泞的小路……这是怎么回事?忽然,从我身边窜过一个人影,我连忙追过去。发现是穿着虎皮的原始人,跟据我的了解这些人应该是元谋人。原来,我回到了原始社会!
我边走边看,我来到一个人多的地方,我应该来到一个部落中心了,突然一个女孩从我身后冒出来。我艰难的与她交流着。原来她叫水灵,我向她说明了我的情况,她友好的带我参观了部落。她邀请我与他们跳舞、唱歌……·
她是我在这里认识的第一个朋友,我决定把打火机送给她,她拿到后用手势问我这是什么,我耐心的教导她。虽然在我们那里打火机并不贵重,但在这,对他们而言能方便许多的事。
她在我的耐心下终于学会了,我还把钻木取火的方法教给了她。因为打火机总会用完的。她用火照明,烧食物,取暖……
忽然一个声音传来:“还有半个小时你就要被送回去了。”虽然我莫名其妙被送到这,但这也是我一个愿望:亲自到原始社会参观。所以我十分感谢这个匿名邮件,把我送到这里,让我见识到原始人的生活。于是,我拿起本子和笔,把周围的'一切画了下来包括水灵。我不想离开,但爸爸妈妈会担心我的,并且天下没有不散之席。
我在离开之际流下了眼泪,挥手向他们告别,他们用手势邀请我下次再来。
过了一会儿,我回来了,便把那张画镶上了,放在我的床边,那是我的宝贝。想起这一次的奇特“旅行”,又有欢笑,又有泪水,如果有下次我一定还会教她们更多的东西!
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.