偏见与歧视作文【一】
昨夜饮茶过度，睡意全无，读罢钱老(钱钟书之作《一个偏见》，正值丑时三刻，鄙人浮想联翩，几生幻想……“偏见”，并非站在比萨斜塔上张望(玩笑话，而是对客观事物的某种主观认知。具有偏见，说明有独到的思想见解，就胜于人云亦云之流。
鄙人倒有一套自己的“偏见”。何谓“偏见”，成见乎? 非也非也。“偏见”乃是蕴藏真理之思想，具有主见之凭证，不苟同于他人之行为，且非它也。
众所周知，早在公元前 340 年，希腊哲学家亚里士多德就认为地球是静止的。公元 2 世纪，这个思想被托勒密的“地心说”所代替，并被基督教会接纳。然而，1514 年，波兰教士尼古拉·哥白尼破天荒地提出了一个“偏见”——“日心说”(这当然是建立在近十年天文观测和研究的基础之上的，由此，“地心说”的理论开始逐渐宣告死亡。
由此可见，一个“偏见”可以产生一种理论，一个“偏见”可以改变人的一生，一个“偏见”可以推动人类文明的进程。
“日心说”在 16 世纪之前是个“偏见”，尽管它的提出推动了天文学的发展，现在看来也依然是个偏见——太阳并非宇宙的'中心。哥白尼凭着对宇宙有限的认知程度而提出“日心说”，此大谬也。
“地球、太阳乃至银河系，都不是宇宙的中心”——这是如今科学的说法。然而，史蒂芬·霍金在其著作《时间简史》中说道：“在一个无限的宇宙，每一点都可以认为是中心，因为在它的每一边都有无限颗恒星。” 并且，人类目前并未真正掌握宇宙的轮廓、结构，尽管宇宙中存在光谱的红移现象，也很难排除万有引力定律的干扰，又如何去证实“地心说”与“日心说”的荒谬所在呢? 难道它们完全没有正确的可能性吗? 也许在若干年后，“地球、太阳乃至银河系，都不是宇宙的中心”这句话又是一个偏见。
我们在对未知事物的探索与研究中的确需要一些偶然因素,正如第一颗小行星的意外发现，一个当时被看作是“偏见”，却可能是引燃真理的一簇小火苗。
“偏见”，并非智者的专利，它广泛地存在于人们的思想意识中。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”你我都可以是畅想家和预言家，因为我们都多少有一些“偏见”。留下的，是用行动去努力验证它、支持它，然后就请岁月来检验它吧。
偏见与歧视作文【二】
鲁迅说道：“《红楼梦》道学家看到的是男女色情，革命家看到的则是排满。”对于这个影片每个人的感受是不一样的，而对于《傲娇与偏见》成熟女性可以看出女权主义，教育家看出的则是向上。
抛去外在，《傲娇与偏见》传递的也是一种传统感情是非观、价值观。傲娇和偏见单从情绪来说它产生于每个人的自尊和个人的存在感，而影片又何尝不是围绕自尊和爱情关系展开的，片中唐楠楠由于过不了自尊的这个坎儿而放不下和江海的上一段感情。直到在宴会结束后唐楠楠重拾自尊从而走进新的生活得到了和朱候的一段真挚的爱情。是自尊的原因使得唐楠楠没有走出之前的阴影，而唐楠楠后面和朱候的恋爱中也学会了保持自尊和对恋爱对象的尊重。
就整个影片来看，浪漫中又有理智的因素显得影片一切都在情理之中在叙事方式、人物设置、理念、风格上又有新的探索使得整部影片又在意料之外。影片的前半部分不算是完整的叙事而是以像小品似的片段营造了喜剧的气氛，同时将人物巧妙地放在这个大的喜剧氛围中。
更快的让观众入戏，也满足了观众的想象也使得观看效果酣畅淋漓，得到一种视觉、听觉上的快感。紧接着后半部分就是很认真的叙事，讲唐楠楠的前史和当下，有传统的苦情戏加上海外元素的铺垫表达出了励志现代爱情观的意味。
