有人说,没有事实的看法是空洞的,没有看法的事实是无力的。诚然,在社会生活中,我们接受事实,发表看法,事实与看法,似乎是相互依存的组合。
事实,是指事情的真实情况,即客观事实。看法则是指对客观事物所抱有的见解和观点。
事实是看法产生的前提,看法是基于一件现实的事情之上而产生的对此的认知与态度。一个凭空产生、没有任何依据的看法,即使包装得天花乱坠,也是没有任何价值的。网络上自媒体的一些虚假信息、捕风捉影的娱乐信息等,这些没有事实基础的观点看法,是不被大众所接受的。而依据客观的看法能体现出事实的价值,让事实在舆论面前挺身而出。当人们的看法站在事实这一方时,事实方能真正体现出作为事情真相的价值。由此可见,“看法”要以“事实”为基础,才不至于“空洞”;“事实”要有“看法”来提升,才不至于“无力”。
然而,如果我们跳脱时空的限制,矗立于历史的长河中观望,事实与看法,又好似互相抽离的组合。
当柏拉图在公元前时期提出“洞穴之喻”这一理论时,并没有所谓的“事实”可以佐证,这一看法看似是空洞无力的,然而这一理论却正是以生活真相作为事实,并最终成为了了不起的“看法”。因此,事实并不一定是指一件具体的事。又如最早提出地球为球体的毕达哥拉斯,这一没有确切事实作为依据的看法,在当时看来是荒诞可笑的,但后来的航海家证明了这一“空洞”的看法是真理。如果“看法”领先了时代,而“事实”却又受限于客观条件的约束,看法可能并没有同时代的事实作为依据,却依旧无法阻止它成为真理。由此也可例证,并非所有的看法离开了事实都是空洞荒谬的。
而离开了看法的事实也未必无力。例如在法院判决时,即使“看法”尚未形成,所有的“事实”都是有力的,成语“铁证如山”正是如此。因此“事实”的存在,本身便足以形成“看法”;又如在千百年间,孔子的形象经历几番波折,舆论或许可让他时而被批驳,时而被神话,但却不能撼动本来存在的事实,不能撼动“孔子是哲学家”的事实。因此,“看法”是舆论导向,而“事实”本身就具有无可争议的力量。
事实并非一定是眼中所见,看法可能是片面之谈,在当今社会,信息高度密集,某些事实可能是舆论导向的产物,某些看法可能受限于时空的拘束,这样的事实与看法即使互相依存,也注定无法成为真理。
因此,事实与看法终究是辩证统一的。特别对于我们青年人,面对当今各类纷繁复杂的信息,为了去芜存菁,沿着正确的人生长路行进,必须培养独立思考能力和批判性思维,凡事力求探索事情的真相,具备精准的逻辑和清醒的判别力是关键的重中之重。
当今,只有拥有“独立之思想,自由之精神”,不人云亦云,盲目跟风批评,结合真正的事实与看法,才能摆脱时空限制,明辨是非,成为真正的栋梁之才。
身怀报国之心的杜甫,命途多舛,颠沛一生,但他始终以博大的胸怀视人视物,将挫败与坎坷当做人生的历练,即使在忧郁的深渊中不懈追求,终于成为唐诗的鼻祖,享有“诗圣”的美誉。假如杜甫在那个纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流,假如他无法正视如黄叶般飘零的命运而丧失人生的意志,那么他怎能吟出不朽的诗作,正是对痛苦的淡然,让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂的旷达”,成就了他璀璨的一生。
贝多芬能在双耳失聪的打击下创造出不朽的交响曲,憾人心灵,那是因为他不屈服于命运的打压,顽强抵抗厄运,才谱出了人类的心灵之歌。司马迁遭受腐性=刑却能在屈辱中写出《史记》,那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的意志,才成为一代“史圣”。一代体操王子李宁,泪洒汉城之后依然退出体坛,却又另辟天地,开创了“李宁”体育用品风靡全国,那是因为他懂得承受失败,才能在失败中开始新的征程。磨难,是祸,又是福,它对于意志坚强者,只不过是人生路上的以阵风雨,只要勇敢面对,就能历练出更光彩的人生。
看电视中的辩论赛,双方辩手口若悬河、尽展才华。忽然发现,这滔滔才气都来自铮铮的事实,只有铮铮的事实才是最有说服力的,它是论辩所依靠的。“诡辩””、“狡辩”有时也能迷惑别人,但在铁打的事实面前,它形同虚设,成了一张一戳就破的`白纸。“事实胜于雄辩”。读《小石潭记》千遍,不如到寂静幽深的竹林里体味柳宗元“凄神寒骨”的凄清;常吟“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西“,不如在皓月当空之际李白久远的思念。事实是景,令人触景生情,事实如雄辩,令人心服口服。事实孕含真理,是辩论的武器,更是我们值得深思的依凭。
《三国演义》中有段诸葛亮激周瑜齐心抗曹的故事。诸葛亮说曹操百万大军可用“江东二乔“而退。曹操好色,这是周瑜所知道的,但用到了自己的妻子身上,这也是说什么也不能答应的。因此,诸葛亮在说服周瑜是用了一个不争的事实,小乔是周瑜的妻子。但要让精明强***周瑜相信曹操兴兵百万是为了迎娶二乔,那就显得有所牵强附会了。于是,诸葛亮又引用曹植新作的诗句这个事实来说明前一个“事实”。一句“揽二乔以乐东南兮”的附会事实诗句,彻底打破了周瑜的心理防线,使他对曹操的“欺人之甚”勃然大怒,下定决心共抗操军,终造就出赤壁之战这个名扬天下,以少胜多的典范战例。在这里我们可以充分地感受到“事实”的重要,没有两个都是事实的“事实”,诸葛亮他就是舌辩莲花也无法说服周瑜的。由此可见,事实的力量。在历史的长河中,有多少“事实”被用来成为左右历史,攻城略地、谋取皇位,赢得战争的武器,左右着历史的发展,引领着人类的思维?
事实的力量,便如那在暴风雨之前闪电般在海面上穿行的海燕,有时虽渺小,平常、普遍,但却能让感受着获得坚强的灵感。
事实的力量,便如那浩渺的夜空中的一轮明月,普照大地,净化心灵,让相互信任着获得生活的安详、幸福。
事实的力量,便如那夏日里飞速飘过的一阵清风,虽时间短暂,灵犀一闪,却能给人以感悟,清醒,让人决断。 尊重事实,正视事实、运用事实、相信事实的力量吧。那样我们的生命会更加坚实。
每个人心中都有一条塞纳河,它把我们的一颗心分作两边,左岸柔软,右岸冷硬,左岸感性,右岸理性,左岸是看法,右岸是事实,左岸住着我们的***,期盼和挣扎,右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印。
事实之于真理更加严峻而难以抗拒,因为大多的事实都不依靠我们的意愿和存在。人们从理想和幻想中得到安慰也蒙受羞辱,好在事实更为长久。尽管它有时让人难堪,但直面事实的民族是成熟的民族,直面真实的人群是坚强的人群。我们常说事实胜于雄辩,将事实作为辩证唯物主义的立场,是我们所知世界最直接的反映。
哈珀-李曾说:“去掉那些形容词,剩下的就是事实了。”如果说看法就是事实的.修饰,那么我们对此,需要保持冷静甚至警惕,君子慎独,偏信则暗,切勿让看法凌驾于事实之上。1994年南非记者凯文以一张《饥饿的苏丹》获得当年的普利策奖,在那照片上,一个苏丹女童即将饿死在地上,而秃鹫在不远处虎视眈眈。荣誉过后,对他的斥责谩骂汹涌而来,谴责他是踏在女孩尸体上的卑鄙小人。但事实上女孩的手上带着象征人道主义保护的手环,而凯文也对她伸出援手。可是口水的狂欢下,没有人愿意回归理性的看法,几个月后这位记者痛苦地离开人世。事实的分量比整个世界还重,我们需要明白不是所有的事实离开了看法都是空洞的,因为我们的看法也从来不是事实本身。
但这并不代表看法是可以完全摈弃的。世界不只有复杂的事实,同样包含了人内心真实与直接的体验。不论看法是积极还是消沉,总会与旁人的意见有所不同。若所有人闷声不响,或是人云亦云,这样无非就是将最真实的苦痛以及最炽烈的情感用最庸俗的套语来表达。如果没有看法,我们将处在一个停滞的时空。而一旦看法基于事实,晦暗不明的时刻也有了坚持的信念。此次疫情中,我们接受痛苦和希望并存的事实,也在荒原中举起一把火,善意会拥抱哭泣的灵魂,而罔顾事实的看法则令我们在气愤之后更加珍惜而坚定。
还有一种看法更令我们震撼。15世纪,布鲁诺为日心说毅然赴死,他对科学的坚持让欧洲教廷都为之惶恐。1912年民国初立,孙中山先生在地图上画下心中的建国蓝图,他的梦想或者说是中国人的梦想,得需百年的时间才能初见成效。新冠疫情刚出现时,李文亮等14位吹哨人就已向外界发出预警,提醒身边之人做好防护措施……他们的看法比事实先行一步,逆着众人一致的步伐勇敢地发出不和谐的声音。基于现有情况而对将来的合理看法,分明是黑夜破碎即将倾泻出的红日,是风暴侵袭前的一声雷响,又有谁能说这些看法是无力的?
谎言之中,有勇士挺身而出,无畏的直言与血的印痕中,事实和看法依存而生,相辅相成,空洞被充实,无力变成坚实的力量。
为此,且以深深的谦虚与忍耐去期待一个崭新的豁然贯通的时刻。且用真实架一座桥,让言说者不空谈,让主事者不麻木,让刚烈者不偏激,让脆弱者不沉沦,让书斋知晓江湖事,也求民间参知庙堂言!
我们站在事实与看法的岸上,远在远方的风比远方更远。
1、人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。宋·吕公著
2、人遗子孙以财,我遗子孙以清白。(梁书·周舍徐勉传
3、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。元·无名氏(渔樵记
4、儿童是创造产业的人,不是继承遗产的人。陶行知(怎样选书
5、凡是不爱已的人,实在欠缺做父亲的资格。鲁迅(我们现在怎样做父亲
6、有财无义,惟家之殃。(古今图书集成·家范典
7、休存猜忌之心,休听离间之语,休作生分之事,休专公共之利。(古今图书集成·家范典
8、为子孙作富贵计者,十败其九。宋·林逋(省心录
9、父之爱子,教以义方。宋·司马光(论公主宅内臣状
10、家庭不是别的,正是人类自己。(俄叶甫图申科(家庭
11、长者须是指导者协商者,却不该是命令者。鲁迅(我们现在怎样做父亲
12、生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成为一个完全的人。鲁迅(随感录三十三
13、家兴出孝子,家败出妖孽。中国谚语
14、国威不可内伤,家丑不可外扬。中国谚语
15、斗气不养家,养家不斗气。中国谚语
16、亲人间的他恨比蝎子还危险。阿拉伯谚语
17、生活在失去和睦的家庭里,等于生活在地狱里。土耳其谚语
18、君子居家,须是能容。(古今图书集成·家范范
19、家弗和,防邻欺;邻弗和,防外欺。清·范寅(越谚
20、父母之爱子,则为之计深远。(战国策·赵策四
21、以德遗后者昌,以财遗后者亡。宋·林逋(省心录
22、东好,西好,不如家里最好。(英斯珀吉翁(农夫约翰
23、为父而不能尽父之道,则家无孝友之子;为师而不能尽师之道,则门无行艺之士。(古今图书集成·家范典
24、幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。(俄列夫·托尔斯泰(安娜·卡列尼娜
25、发家在于勤,败家多为淫。中国谚语
26、若一家自相纷争,那家就站立不祝(新约·马可福音
27、不爱自己妻子和孩子的人,就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。 (英泰勒(布道书
28、兄须爱其弟,弟必恭其兄。勿以纤毫利,伤此骨肉情。(古今图书集成·家范典
29、有意义的生活必有计划。陶行知(湘湖教学做讨论会记
30、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛,是真正崇高热情的人生。(英彭斯(致布赖克劳克医生
31、人吵败,猪叫卖。中国谚语
32、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。鲁迅(答客诮
33、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。宋·林逋(省心录
34、不严不能成器。清·曹雪芹(红楼梦
35、和顺日子容易过,忤逆日子一时难。中国谚语
37、人道之兴,必由夫妇。(孔子集语·易者
38、家和日子旺,人和事业兴。中国谚语
39、事要好,问三老;家要兴,看后叮中国谚语
40、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。宋·林逋(省心录
41、士有悍妇则良友不至,国有妒臣则贤士不留。明·刘基
42、传家两字曰读与耕,兴家两字曰俭与勤。(古今图书集成·家范典
43、成家子,烘如宝,败家子,钱如草。清·石天基(传家宝
44、我今仅守读书业,汝勿轻捐少壮时。宋·陆游(小儿入城
45、修身而家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。(礼记·大学
46、“听话”,自以为是教育的成功,待到放他到外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。鲁迅(上海的儿童
47、治家者最忌者奢。清·梁章钜(退庵随笔·家诫
48、算算用用,吃穿不穷;用用算算,海干山空。中国谚语
49、吃饭穿衣量家当,一屋老小心不慌。中国谚语
50、治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。清·王豫(蕉窗
51、治家以和平两字为主。清·钱泳(履园丛话·治家
52、觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的。鲁迅(我们现在应该怎样做父亲
53、勤俭治家之本,和顺齐家之本,谨慎保家之本,诗书起家之本,忠孝传家之本。清·金缨(格言联璧
54、积小钱,办大事;积闲钱,办急事。中国谚语
55、养不教,父之过;教不严,师之惰。宋·王应麟(三字经
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