带着一份好奇,一份新鲜,我认真地阅读了每一篇文章,被文章中所展示出的人的智慧、真诚和细腻所感动,同时也被文章所表现出来的才气,锐气,大气深深折服。只有“不像一般的人一样生活的人”才会有如此深邃的思想和高远的目标。所以喜欢,并不是书里的语言有多优美,论述有多深刻,而是通过这本书我们能看到作者怎样脚踏实地地改变着他周围的教育现实。
在一切以“以人为本”为先进理念的当今社会,“一切为了学生,为了学生的一切,为了一切学生。”这一句话无疑是对教育人本化的高度的经典的概括。在每个教育工作者都奉其为教育的最高境界,最终的.追求,无人有疑义时,我手头却捧着一本《学生第二》。“学生第二,那谁第一,难道是教师?”在“以学生为中心”、“学生至上”的高呼声中,谁敢提出“学生第二”?这似乎有些“叛逆”的书名,激起我的好奇。封面上一段浅灰色的,小得几乎看不清的文字——“一个时期以来,有不少似是而非的东西确实给我们的许多校长带来了思想上的混乱,以至于使他们战战兢兢地面对着眼花缭乱的‘新理念’而迷失了自我,在一些学校里,看起来,他们是在直接服务于学生了,似乎把着眼点也全都放在学生身上了,但是他们却往往很不理智地抛开了教师,我们需要反思,当强调学生主体,学生中心的时候,我们应当把教师放在一个什么位置上?”
【1】
《童年》第二章讲述了舅舅们吵着分家家产,大人们都是以仇恨为纽带的。之后“我”又犯了一个错误外祖父狠狠地打了“我”。但是后来外祖父又来看我给我讲他 那离奇的身世经历过许多磨难但它又是怎样熬过来的。虽然他非常的凶狠但他的身世令人同情。我们现在的生活年代哪能和高尔基那时的年代相提并论我们应该好好 珍惜。
【2】
对于阿廖沙而言,他的外祖父家中充满了仇恨。人与人之间总是彼此戒备、提防、攻击,连孩子也不例外。
在阿廖沙与他母亲刚来到外祖父家时,他母亲的两个弟弟正闹分家。一天晚上,他们吵架,外祖父生气,外祖母劝架。阿廖沙没有跟他的'表兄弟们出去,而惹到了外祖父,从此以后,阿廖沙便非常怕他的外祖父。
过了几天,娜塔莉娅舅妈教阿廖沙念祷告词。阿廖沙故意将祷词念错,她也不生气。阿廖沙的外祖父要在星期六将萨希(他的表哥抽一顿,阿廖沙一直都不懂抽和打有什么区别。
阿廖沙对大人们的染布技术充满了好奇,很想亲手试试。萨沙得知这个主意后,让阿廖沙拿白桌布试试。当阿廖沙刚把桌布的一角按进蓝颜料桶,学徒工茨冈一边夺 下布,一边让萨沙叫外祖母。星期六,外祖父抽了萨沙,也打了阿廖沙。接着,阿廖沙大病了一场。不久,母亲便消失了。一天,外祖父来看阿廖沙,向他道歉,还 哄他高兴。外祖父走后,茨冈来了,他还教阿廖沙一个秘诀,挨打时要放松,还要喊得跟***猪一样,挨抽时,要随着树枝转动身子,这样才不会被抽掉皮。
【3】
这一章讲了:我在祖父家里生活,可祖父家中却有一种炽热的仇恨之雾——为了分嫁妆而争吵,打架。而外祖父用树条子打几个未成年的孩子,还把我打昏了。这几 件是说明了外祖父的残暴,没有亲情,爱财如命。在后面小茨冈为我挡鞭打,祖母阻止祖父打我说明了她们的善可拖动可拖动良,有爱心。这一章把这些人物刻画的很传神。
对于每天的晚自习,我始终是十分憧憬的,这不,现在是第二节自习,我正悠哉悠哉地度过着。
秋天的夜晚总有许多吃饱了撑着的虫子出来瞎逛,于是班上的玻璃窗上贴满了向往光明的殉葬品,不过也有不少成功追求到光明的.同志,它们于是堂而皇之地在班级上空巡视着,时而落在我们的作业上,时而飞到我们辛勤劳动的手臂上,所以每当我们第二天翻开作业本时,总会发现有了几个干巴巴的昆虫标本,岂一个惨不忍睹了得?更糟的是,有时还会有庞大的物种侵入,比如上节课,一只鸡蛋大的蛾子来我们班转悠,结果好几个女同胞被吓得尖叫,就连个别男同学也吓得将头躲向一边,不敢将侵入都正法,我和同桌可没有什么想法,大家混乱可是个千载难逢的好机会,我们于是一边跟着尖叫,一边趁乱往嘴里扔饼干,扔完了喊,喊过了扔,一直到一个同学英勇地将蛾子抓住,我们这个小阴谋才告一段落,安心地做起作业来。
现在已是第二节晚自习了,和虫子的战斗已进入白热化阶段,不断地有不怕死的同志前赴后继地向教室进攻,于是我们挥手的频率也逐渐增多,书中也不时有一些殉葬的虫尸,我们这些慈悲为怀的人于心不忍,只好每按死一只虫就念一声:“阿弥陀佛”。并且为它们超渡,毕竟和人类做对实在是一种说不过去的行为。
近九点二十时,班上逐渐出现***动,挥手频率也下应下降,大家都开始了“三步曲”:收拾桌子、理书包、掏钥匙。就等下课铃一声令下,900多名归心似箭的同胞将以最快的速度飞奔向门外,同学们都有些按捺不住内心的激动,有些同学甚至一脚已踏进走廊,唉,家的力量啊!
还有30秒就放学了,我开始写方章的结尾,这是我在第二节自习课写下的文字,有些疯,也许还有些癫。
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