写邀请函的英语作文佳句【一】
写邀请函的英语作文佳句【二】
这本书的作者JonWitt认为：社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答，但社会学提供的分析视角，既有更大的包容性，又有更大的密切性。
这本《社会学的邀请》面向普罗大众，提供了全景看社会和聚焦于社会上的人的视角，进而对人与社会的关系，差异化的后果进行细致的分析，让我们了解：我们的行为如何塑造了我们周围的世界，而我们又是如何被我们生活其中的世界所塑造的。
他期望我们接触过社会学之后，不再以以前的方式去看这个世界，并期望它能改变我们关于我是谁及应如何去做的认识。进一步说，这本书能为我们提供一种工具，让我们走出原来的生活世界，发挥自己的能动性，建立一个更美好的家园。
而我从这本书里学到了三点：
写邀请函的英语作文佳句【三】
在现今这个我们所生活的后现代时代，关于现实的基本性质的困境和不确定性，已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。
作为一个社会组织或社会结构的体现，后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。
后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维，他质疑现实的单一性质，并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。
我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。
从字面上讲，超现实的意思就是在真是智商，超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念，因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的，换言之，就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。
当提到超现实时，我们所认为的真实并非真正的真实。或者，也可进一步说，没有事物是真实的，除非我们认定它是真实的，尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。
从积极的方面看，后现代的视角开拓了我们的思维，让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。
消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会，我们面临的是强制选择：选择不仅仅是一种取舍，更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西，我们甚至要选择伙伴，信仰，身份。
通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会，人口统计学家韦斯预言：“随着国家边界的逐渐消失，地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们，将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人，其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。
作为赛博人，不仅仅是一个人机合成体；它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。
我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界：“灰色，并不必然具有一种颜色上的意义，但却只有灰色是必然的，因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”
后现代生活的一个经验就是，生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻，就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质，实际上也只有这样做，社会学才能引导我们走向更加积极的未来。
写邀请函的英语作文佳句【四】
灵敏、清清楚楚、灰黑、有气无力、聪明绝顶、隐秘、闷声不响、哀叫、疲倦、不紧不慢、绿莹莹、寒噤、惊慌失措、大惑不解、蒙骗.写邀请函的英语作文佳句【五】
电影《美国丽人》中，郊区后现代中产阶级家庭中，母亲对女儿说：“你已经长大了，你应该学习人生中最重要的一课：你不能指望人和人，除了你自己。”我们想要相信我们是自己的救世主，这会赋予我们所渴望的控制力，会让我们成为自己命运的主宰者。
但是社会学的一个基本观点是：我们每个人都很脆弱，都需要依赖他人，都很贫困。每个人除了依靠他人别无选择。想一想，我们真的仅仅是我吗？我们的经历，我们的朋友，我们共同遵守的社会规则。
在社会学意义上，“自我”这一概念超出了人的身体所包含的东西。它包括社会纽带关系。我们的性别、出身地、毕业的学校，认识的人，拥有的技能，性情，等等，把我从我与他人的关系中分离出来，是很困难的。我们的行动不仅仅受自我意愿的影响，还受“我们假想的他人的一组态度”的影响。甚至我们从孩童发展为一个社会人的过程中，就是用社会规则来限制我们的行为。我们身处的阶级（即物质资源、社会资源、文化资源的分配情况）决定了我们为什么会这样想，为什么会这样做。只有意识到这一点，我们才能去理解：“我们为什么会这样想”
写邀请函的英语作文佳句【六】
这本书从家庭、教育、宗教三个维度来阐述文化和结构对我们的影响。
对于家庭而言，现代社会最大的改变就是，工作已经脱离家庭转入公共经济领域，学校取代了家庭发挥越来越重要的社会化角色作用。现在，家庭正在变得日益私人化。
从社会学的角度来说，更关注家庭的功能而不是家庭是什么来定义家庭。建立在爱情和情感基础上的后现代家庭，有别于历史上的制度家庭、伙伴家庭，承载着两个主要的功能：社会联络功能和个人需要功能。社会联络功能涉及家庭和社会的关系：我们通过家庭传承社会地位，和谁组建新的家庭，在家庭中学会语言、与人交往甚至基础的生活技能。例如，不同家庭类型的人，对于“长大后我想成为怎样的人”而不同。非洲酋长家的孩子也许是做个好的酋长，家族企业的继承人更大概率去考虑如何运营企业，而普通家庭的孩子，则是在思考“如何找个好工作”。
而个人需要功能包括家庭成员的生理需要和情感需要。历史上，存在过通过多生孩子来提高家庭生产力，从而得到更多的生活用品。而现代，家庭已经能够满足我们的基础需要，并且生孩子在时间和金钱上的花费，越来越高昂，正如我们所看到的，发达国家的生育率越来越低。
像我们父母一辈的，很少将家庭事务如带孩子、清洁卫生、收拾屋子外包，家庭甚至通过像一起聚餐、一起打扫卫生来实现家庭情感的沟通。而后现代社会，由于工作日益影响家庭生活的投入，我们不得不面临很多的问题：如何兼顾工作和家庭。因此，我们看到组织家庭的方式都在发生剧变，而这一切都是不可避免。
教育更是影响我们的机会和选择。作者作为一个大学教授，直言不讳的指出：教育能力可以克制资源获取上的差异，同时也掩盖了我们丧失机会的程度，并由此帮助维持了现状。简单的说，从小沉浸在大学教授家庭的孩子比普通家庭里的孩子更容易理解认知策略中的概率论。
写邀请函的英语作文佳句【七】
1-根鸟可以清清楚楚地看到这只鹰了：它像清寒的春风中的最后一团晶莹的雪.
这一句出现在小说的第一幕场景中,根鸟在遇到了一只白色的鹰,这只鹰一副王者气派,正是它腿上缚着的布条引出了一段令人嘘唏不已的传奇故事.白鹰在小说中是理想之地的象征之一.且看这个比喻,鹰的毛色之白恰似雪,晶莹表明纯洁、高雅,最后一团透着无比的珍贵.此喻重在色似,晶莹的雪给人印象至深,整部小说的高雅格调泠然峭立.
2、正当他就要扣动扳机时,那只鹰忽然如幽灵一般又出现了,并且如一块银色的铁皮一般,从空中直削下来.
仍是那只鹰,一再干扰根鸟打猎,最富动感的一幕：从空中迅疾俯冲,尽显鹰的神采,铁皮突出力道威猛,翼展锋利,直削暗指鹰翼如刀.鹰的行动力给人以震撼.
3、父亲的歌声,在他的心野上像秋天的凉风一样飘动着.
根鸟与父亲吃饭,饮酒,父亲的眼睛里汪满了泪水,不觉间唱起歌来,小说准备告诉我们根鸟母亲失踪的事.此比喻蕴含着父亲多年来隐忍痛楚,含辛茹苦带大孩子的不易,歌声如风,言其飘荡之态,秋天的凉风则透出心境之悲怆.
4、这是一个身材瘦长的女孩,瘦弱得像一棵刚在依然清冷的春风里栽下去的柳树,柔韧,但似乎弱不禁风.
这是直接描写梦中所见女孩紫烟形象的句子,将女孩比作柳树很美,柔而又韧,是个坚强的孩子,但毕竟年岁尚小,身陷险境,难以自脱.
5、笑声像忽然被利刃猛切了一下,立即停止了.
根鸟与好朋友黑头打架了,这出乎大家伙儿的意外,本来大家闲来无事,也就是拿根鸟开个玩笑,没想到根鸟这么认真,当然那笑声就戛然而止,卡在那儿了,岂止是笑声,我觉得笑容,包括一切动作都被定格了.作者此处用利刃猛切来表示,实在是妙得很,这笑声正粗粗朗朗向外喷发,忽然这么一刀下去,劈断了,停止了.这利刃是什么?是根鸟纯洁的情感被愚弄后的羞愤之火.
6、渴望见到人的心情,就像一只飞行了数天而饥渴难熬的野鸽子渴望见到清水一般.
根鸟终于得到父亲的许可,背起行囊上路了,但路途的艰辛,行走的孤独也随之而来,特别是走在那荒漠旷野之上,寸草不生,人迹罕至,更令人寂寞难耐.此刻作者描绘根鸟的心情,喻体就地取材,拿西北常见之野鸽子作喻,寓西北之苍凉于喻体之中.饥渴难熬,渴望见到清水恰似根鸟此刻心情.借物喻人,感同身受,作者的目的就是为了让你用心去体会根鸟强烈的\'孤独感.
7、月亮飘起来了,像一枚银色的、圆圆的风筝.
这又是小说中一处妙不可言的写景佳句.月亮和风筝,亏作者想得出!这两样事物不相***嘛,怎么也可以比喻?但仔细想想,你就不得不对作者伸出大拇指了.谁说月亮和风筝不相干?月亮高高在天,风筝也高高在天;月亮远远的,小小的,风筝也远远的,小小的,何况,这风筝本身还是银色的圆圆的,这不就更浑然如月了.看罢此喻,怎能不教人叹服文字的迷人魅力,而顿生欲展双翅,飞临大漠,一睹明月的想法!
8、那文字仿佛是蛇在流沙上滑行,扭曲的,却在微微的恐怖中流露出一种优美.
经过青塔的盘桓,时光荏苒飞逝,根鸟更加急切到想要早点到达梦想之地,但也就在此时,他的急切心情被狡猾的私矿开采主长脚利用了.他落入长脚预设好的圈套,进入了恐怖的鬼谷.此喻是在根鸟进鬼谷前,长脚写信给手下,根鸟不知内情,只看见那文字如蛇班滑行.作者将长脚的文字喻作蛇,从外形来看,西域文字确有如蛇形斗转;从小说情节来联系,此处显然暗指下面将有坏事发生——即根鸟被骗失去人身自由.那么,为什么作者又要补充一句“却在微微的恐怖中流露出一种优美”呢?哦,不奇怪,这恰恰说明长脚之善于伪装,根鸟丝毫未能识破,只是觉得优美,如长脚这个人给他的印象一样,一切带着善和美的面具.
9、那温暖的灯光像引诱飞蛾一样引诱着根鸟.
根鸟已经进入那连野兽都不出入的峡谷,半山坡上一星灯火,对长途跋涉专程而来的根鸟来说,那灯光是温暖的诱人的,但作者把根鸟比作飞蛾,暗示根鸟来此如同飞蛾扑火,将自陷囹圄.如同上个比喻一样,作者继续喻中隐示,用灵动的喻体充分调动读者的神经,使读者悬起一颗心,为根鸟的前程而担忧.
10、那两个窗口就仿佛是峡谷中一个怪物的一对没有合上的眼睛.
美善的终归美善,丑恶的毕竟丑恶,假象就要现出原形.此喻的本体两个窗口,喻体一对眼睛,本也寻常,但因为这对眼睛是怪物的眼睛,感觉就大异其趣了.怪物睁着眼做什么?看着根鸟落入陷阱.这对眼睛是那么丑恶,越看越令人毛骨悚然,根鸟太善良,太单纯!就这样毫无戒备地走了过去……
