佛教殿堂作文500字【一】
甬路两旁一排排哨兵似的树木要，挺拔笔直。到处一片绿意。教学楼后的小花园内，鲜艳的花朵，蜂蝶相拥，一片片翠绿的松柏充实这理想的殿堂。操场上，一望无际的野草，散发着勃勃生机，使人不禁想到“野火烧不尽，春风吹又生”的美丽景色。教室内，巧妙别致的班级文化建设，学生们的“才艺展示”、“群星璀璨”使得同学们争先恐后，奋勇向前。公共用具整齐地排列着，像一个个正等待着被检阅的士兵，整齐化一。这里的师资，雄厚、优秀，哺育了一代又一代的文登学子。“市级标兵”、“市级优秀教师”等称号挂在头顶。一名名大学生再次回首母校，无一不赞叹自己的恩师。正是这里的老师，使自己的前途无限美好！正是这里的老师，带领自己走向成功的殿堂。实验中学，学生们的理想殿堂，这里培育了一批批精英，带领有志者走向成功的大门。实验中学，一个个文登学子梦寐以求的理想境界。实验中学，是独一无二的，是激励着无数学子以“自强不息，我能成功”为中心走向成功大门的理想殿堂！实验中学，文登大地一颗耀眼的明星！
佛教殿堂作文500字【二】
有一个牧羊人，很会牧羊，他所豢养的羊繁殖得很快，没有多久，他的羊从几千只到一万只了。他很节省，从来不肯***一只羊请客或自己吃。别人见到他虽是眼红，可是却也奈何他不得。那时有一个人，很会机巧诈骗，走过来甜言蜜语地和他作成很好的'朋友，牧羊人信以为真。于是这个人就对牧羊人说∶“我和你已成为知己朋友了，心里不论什么话都可以来谈。我知道你没有妻子，很是寂寞。现在我打听东村有个女郎真是美丽极了，给你作妻子，很是合适。我作介绍人，是一定可以成功的。”牧羊人听了很欢喜，就给他很多羊和一些其他礼物，算作聘礼。过了几天，这个人走来对他说∶“她已经答应作你的妻子，而且你的妻子今天已经生了一儿子了，我特地来给你道贺。”牧羊人听到还没有见过面的妻子，就已经替他生了个儿子，心里更加欢喜，就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天，这个人又走来说∶“唉!真可措，你的儿子今天死了!我真替你难过呢。”牧羊人听了以後，便号啕大哭，悲痛不止。
这故事告诉我们∶佛教里有种多闻的人，经不起名利食色的诱惑，便贪著於世间的欲乐，为它所诳惑，而抛弃了修习善法功德的财宝。结果，不但丧失了善法，而且也丧失了生命及财物，弄得大忧苦，大悲泣，正是自寻烦恼。
佛教殿堂作文500字【三】
一个商人赶?骆驼到市场买东西。他先买一个大瓮，再买稻谷，然后将稻谷放进瓮中，准备让骆驼驮回来。
没想到这只骆驼却将头伸进瓮中吃谷子，商人想尽办法，一直不能将骆驼的头弄出来。
因此，商人非常的苦恼。
这时，正好有位老人打从这儿经过，很热心地上前拍拍商人的肩说：「你不必为此发愁，只要你照著我的话去做，保证骆驼一定能抽出头来。」
「请快告诉我吧!」商人以为救兵来了，心里十分高兴。
「你把骆驼的脖子砍断，再把瓮也打破，不就可以了吗?」
商人高兴地照著老人的话去做，虽然骆驼的头出来了，却白白损失了一个瓮和一只骆驼。
智慧小语：老人的话虽然愚痴，照著做的商人更是蠢到极点。若是道听涂说，自己却丝毫没有判断力，肯定会遭到世人的嘲弄。
佛教殿堂作文500字【四】
??师在殿堂，我们在流浪近日，流浪汉沈巍火遍全网，因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号，出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认：他只是个爱读书，追随本心而不愿融于社会的人，但这丝毫不影响民众的追捧，给沈巍贴上“大师在流浪，小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲：难道殿堂里的都是小丑，流浪的都是大师！
显然不是，过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪，小丑在殿堂”是一种抹***逻辑，抛开理性的.情绪发泄，人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满，释放压力。沈巍不愿融于社会，追求本心的行为，是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出，丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”，自媒体的时代，为了博得点击量，他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装，塑造出一个遭遇不幸，丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金，所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此，我们不得不反思：我们是不是也在流浪！身体上的流浪尚可改变，但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会，人性一直都是漂浮的状态，灵魂被功利充满，追求快节奏，最后变得焦躁。
过度功利，导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人，但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的，没有人关心他的感受，对于扰乱他的生活不以为意，最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远，有利可图早已替代了志同道合，生活中充满应付，人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势，但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至死的时代，信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点，看到的只是一个视角，而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人，阅读浅显化，更容易将所听到的观点，所看到的的视角当做真相，看问题游离于表面。此时，我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕，认真地读一本书，学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行，放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存，应多着眼于真才实学，而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物，同之前的“犀利哥”一样，很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪，辗转一生，博古通今，志在学问，而非学位，衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代，自媒体应着眼于这些人，将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁，愿每个人褪去浮华，让灵魂不再流浪，安定下来。
佛教殿堂作文500字【五】
有两个鬼，找得了一只箱子，一根手杖，一双木屐;他们都想独得，争执了起来，相持不下。那时有一个人走来看到，就问他们两个鬼说∶『这三件东西究竟有甚麽用处，你们争得这麽起劲?』两鬼回答说∶『这只箱子，能够变出一切吃的食物，穿的衣服，和晚上睡觉盖的棉被，以及一切资财。这根手杖，你只要拿在手里，一切仇敌就都向你归服，不敢抵抗。这双木履，穿上了，就能够飞行，无论要到甚地方，一眨眼的时候就到了。』这个人听说後，就对两鬼说∶『你们走开一点，我来给你们公平分配罢。』两鬼就听信他的话，走开了一点。这个人立刻抱了箱子，拿了手杖，穿了木屐，飞到空中去了。他在空中对两鬼说道『你们现在可以平安了，因为已经没有东西可以争执了。』两鬼听了非常懊恼但都柰何他不得。
这故事比喻∶布施譬如宝箱，人天一切享用物资都从布施的善因出生∶禅定如宝杖，修定能降伏烦恼的怨贼;持戒如宝屐，戒律清净必升人天道中。两个鬼譬如诸魔外道，外道们在有漏法中强求果报，结果是空无所得。只有一心一意，修诸善行，以及布施、持戒、禅定，就能脱离苦恼，获证道果。
