铁的纪律是一个军队强大的保证,是一个国家富强的条件,是一个优秀工作者不能缺少的。在很久以前我们这片土地上就有了铁的纪律,在战国时,孙武在演兵时,用纪律斩了两个受宠的妃子,在战场上正是有好的纪律,才能使鲁国大胜,这便有了曹刿论战。到了今天,我们敬爱的周总理抛开领导地位,同工人一样遵守工地的规章制度。
从古到今,都证明了纪律是非常重要的。
在学校,正因为我们有校纪班规才能有今天的井然有序,没有争吵,使每个人都能在这片神圣的土地上认真工作,学生认真的学习。
在一个国家成立之前,法律一定会先出来的。没有法律的国家就像没有线的风筝,不仅飞不起来,还会被吹得满地乱滚,只有法律这条线,风筝才会飞起来。虽然光有线不行,还要结实,如果纪律松懈,邱少云也不会忍着烈火烧身的巨痛。如果法律不紧,诸葛亮也不会将爱将马谡处死。这不正是纪律严明吗?也就是这样才能统领三军。
既然纪律这么重要,那对一个学校来说更应该放在第一位了。
我们是一个学部,一个集体,纪律更是不可缺少的,课上、课下如果没有纪律的约束,那整个校园岂不成了菜市场?
不管怎么样,还是一句话,好的纪律是成功的保证。
跋涉在世俗的方圆里,方还是圆,完美还是缺憾?其实,只要尽心就好,如果太刻意去“方”或太刻意去“圆”,抑或太刻意地去勉强自己的内心去费力将方和圆这对原本就反向的组合趋于完美,其结果仍然是方与圆的最不完美,因为顺其自然才是真的好,内心真实才是真的完美。
人生的方圆,有时细想想有点像“有”和“无”对立时的意境。虽然有无之间只是一物两面,但什么时候人会觉得此时拥有了?什么时候又觉着什么也没有?所以人生方圆完美的结合,真正是该按每个人内心的真实去画出人生的轨迹,还是该按照人生跋涉的曲折去改变内心的真实,虚无缥缈地去涂鸦所谓的方圆完美?谁又能将自己内心真正的方或圆具化成一种固定的模式或者固定的图形展示给世人?当然不行也不会,那样就不够圆,那样就太过方了。
所以,完美结合人生中的方与圆,不过是每一个人在自己人生每个阶段的不同感受而已。正如一贯坚持原则的人总会说:我这一生就是要方方正正做人,而善于处事圆滑的人也会说:我这一生就是要八面玲珑,活的柔和。相信这世上没有一个人会说:我这一生就是能做到该方时方,该圆时圆,方圆有度。即便真的曾经有类似如此自信高调的人,如今也许早已在时速为方圆定义的非难中变得销声匿迹了,谁愿意总在别人的方圆中被指指点点,而掰断自己方的棱角,迷失圆的中心呢?问心无愧就好,于是在每一次的自我安慰中,慢慢就学会了几近完美的方圆之道和自己的方圆之道还是有所区别的,到底谁距离谁有差距,说不清是永远的理由,沉默而低调地守在自己的方圆之中永远是解决问题的最好方式。所以,追求人生方圆完美,只要尽力就行,太在乎别人的评价,太拘泥于他人的定义,太刻意去按照别人的方式去活,永远都没有实现自己内心完美的机会,因为活出真我才是真的完美。
人生的'方圆,是每一个人心的方圆,是每一个人对人生的内心感悟。方圆之间,多少人擦肩而过时,曾断开了他人的圆,扭曲了别人方?
是故意的?还是无心的?这些也许都会在多年后,当每个人在自己的人生方圆里即将挥别时,才会真正沉淀出内心最为透明和真实的答案,也会将这种最没意义但最难忘记的回忆变为一生的感谢或永远的歉疚。
所以,每个人追求人生的方圆,只要尽心尽力就好,不要太执着、太计较曾经自己的方圆应该定位在别人方圆里的哪个位置,不停为他人去改变自己的圆心和边长。自己的方圆应该在哪里,应该有多长?每个人都有自己的人生角度,谁都没有义务去为谁留出自己的空间去为别人规划的义务,谁也没有责任去为谁改变自己的方圆大小。所以只要努力做好自己,努力防止不要让自己的圆点和楞角被人扭曲就好,尽心尽力地去活出自己的人生方圆,本身就已经是一种完美。至于说应该方到什么程度,应该圆到什么水平,谁都没有一把最合适的人生量角器来去为自己为他人准确的度量方圆角度,定位标准的刻度。
该方就方,该圆就圆,随心而定,随性而为,学会在磕磕碰碰中保护好自己不被他人的方伤了棱角,学会在波波折折中懂得别让自己的棱角去触及他人的圆,学会在方圆内外悟人生,本着只要不伤自己,不害他人,掌握住做人的基准,相信每个人都会拥有自己内心中一个最完美的方圆人生。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。 ——题记
黑与白,不是绚丽的色调,不是华丽的场景,却是打造了围棋战场的基础。在那片黑白天地里,却孕育出五彩斑斓的世界,下棋人就在棋中体味着人生的奇妙。
收拾屋子时,一枚棋子从棋笥里滚落到了地上,又勾起了我难忘的回忆。往事历历在目,当日的怒火早已消失,时隔多年,再忆起时只留下了一抹笑意。我想着,想着,思绪不由得被牵了去,回到了那方圆黑白的世界……
从幼时起,我便对棋类产生了浓厚的兴趣。父亲乐得教我,象棋、军旗、五子棋……种种棋类,父亲都让我接触,直到我遇到了围棋,父亲发现我对它情有独钟,从此,我与围棋的缘分便展开了。
“围棋纵横交叉有19条平行线,共361个点,180枚白子,181枚黑子。”“下围棋如天马行空,在没下棋前,一片空白,盘上一子皆无,在这里可以发挥你的各种想象力和创造力……”父亲很耐心地讲,我很认真地学。不到一个星期,父亲便把能教给我的知识都讲完了。我自以为已经学到围棋的奥义,便沾沾自喜、气傲无人,以高手自居的我提出要和父亲一较高下。战斗开始了,我和父亲均采取守势。我们各占各的地盘,谁也不干扰谁。直到只剩下一小块在我们中间的'地盘时,战争真正爆发了。我用大量兵力去争夺这片“土地”,而父亲也不甘示弱。战争进入白热化阶段,双方都斯***着。此刻,我失去了理智,根本不防守,不惜用大量兵力去争夺土地。父亲看准时机,把我的进攻部队包围了个水泄不通。没等我作任何挣扎,我的进攻部队就被吃掉了。顿时,我慌了神,再也使不出什么招数,便被父亲打得匆匆败下了阵。几盘棋下来,我像泄了气的皮球一般,恼怒与不甘充满了我的心脏,终于,我把面前的棋盘一推,大吼一声“我以后再也不玩了!”棋子散落了一地,留下了满屋的寂静。
“孩子,记住‘欲速则不达’,功到自然成。围棋本来就是一种强者的对话,这点小困难都不能战胜,如何面对生活中其他的困难呢!”父亲一边收拾着地上的棋子,一边语重心长地说道。我愣在原地,父亲的话深深地印在了我心上。
人生如棋,要脚踏实地、绝不放弃,才能抵达终点。这,便是黑白方圆世界,教给我永生难忘的道理。
这是今天游泳时忽然想到的一句话。
看似随意之语,实则有感而发,这个感,指的是知行合一。
我们生活在一个不缺信息的时代,这是我们的幸运,也是我们的不幸。
比如养生,很多人都懂,而且很多人朋友圈的收藏夹里都会有很多,但,真正去做的人,真正去实践的人,少,很少,非常少。
这个“懂”,便是不懂。
因为没有规矩。
没有规矩,便有借口,有了一次借口,便有了很多次借口。
这是大脑的优势,也是人性的劣势。
于是,你会发现,多年后的你和多年前的你,不变的是恶习,变了的是借口。
你还是你,希望还是希望,梦想还是一样的遥不可及。
人,终究还是需要梦想的,所以,有些规矩,终究还是需要的。
因为,我们喜欢方圆。
上善自然需要方正。“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”人若不方正,心中迂回险滩太多,争权夺利尚不及,安能分心来为“上善”?一如吴国大夫伍子胥,一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁,哪怕伯嚭馋舌相谤,君王猜忌相毁,他亦例行刚直忠义。
哪怕举目荒芜,将被赐死,他也不过恳求留下双眼置于城墙之上,最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正,是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃,坚守向往纯净的本心,安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一谭嗣同,直面长刀阔斧,面无惊澜,慷慨高歌:“有心***贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”凛然赴死。
点点碧血洒人间,若同灼灼桃花,朗映革命东去的大江,挽住了比清风易逝的'人心——这种方正,是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败,安有暗香浮动月黄昏,安有清气盈满乾坤四海?
上善,却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟,欺下媚上,极尽小人之媸,而更多地意味着用诚挚笼络人心,以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕,白首卧松云”,孟浩然小隐山林数十载,虽为求仕,却也于其诗作中写意了无限山水情怀。
垂钓坐盘石,水清心亦闲,诸多神来之笔皆昭显了名士风骨,是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至,金石为开”,正是因为这圆融中毫无虚情假意,放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时,毫无以势压人意,反而包容了邻居的咄咄逼人,数落自家人“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?”
一言促成百年鎏芳的六尺巷,不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子,将它磨成蚌珠方不会硌痛心口;一点墨污,将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正,往往于人于己过于苛求,正所谓“水至清则无鱼,人至察则无徒”。
多一份圆融,人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆,难以朽坏,且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。
老子曰“上善若水”是因为水的不争,我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春,便化甘霖唤起生机;夏,便作滂沱化去炎方;秋,即成寒霜冻甜蔬果;冬,便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此?面对屡禁不止的公务员“橡皮擦作弊法”
不正应化骨气为清霜紫电,一斩颓风?面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部,难道不该横眉冷对,千夫相指?面对武汉争创全国文明城市,政府难道不该从民意做起,体察民情,而非一味贴标语,高喊口号实无作为?面对2014春晚魔术穿帮,难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论,为艺术多留一份尊严?
——上善若水,是因为任其方圆。人生一世,莫不该修得方圆两面,一步一莲。
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